Lucas 8:30

Y Jesús le preguntó: "¿Cómo te llamas?" Y él dijo: “Legión”, porque muchos demonios entraron en él '.

Habiendo hecho su primer intento de expulsar al 'espíritu maligno' ('estaba mandando' confirma un proceso continuo que sugiere que estaba lidiando con más de uno) Jesús ahora se dio cuenta de que estaba enfrentando algo mucho más poderoso que un solo mal. espíritu. Entonces preguntó su nombre. Básicamente estaba preguntando, '¿Quién eres tú?' El espíritu maligno no tuvo más alternativa que responder porque reconoció la autoridad de Jesús.

La respuesta fue: "Legión". Poseer al hombre era un ejército de espíritus malignos. La respuesta fue en parte una evasión. Sintieron que la unidad era fuerza y ​​que debían permanecer unidos en su desafío. Probablemente también fue un intento de intimidación. 'Somos un ejército'. Luchaban por su supervivencia y lo sabían.

Observamos que es en esta etapa cuando los verbos se vuelven plurales. Al principio, Jesús había supuesto que estaba tratando con un espíritu maligno. Ahora descubre que está en contra de un ejército. Esto pone de manifiesto las realidades de la situación que no se habrían producido si hubiera sido solo una locura.

A estas alturas, Jesús había reconocido que estaba lidiando con la situación inusual de una pluralidad de espíritus malignos y, por lo tanto, su pedido había sido para descubrir exactamente con quién o con qué estaba tratando. Había dirigido Su pregunta al hombre, pero era esencialmente a los espíritus malignos.

No es probable que Jesús estuviera usando una técnica para obtener poder sobre ellos. Él ya tenía ese poder. Para la pregunta '¿Cuál es tu nombre?' compárese con Génesis 32:27 ; Jueces 13:17 . Difícilmente puede ser cierto que Dios necesitaba el nombre de Jacob para tener poder sobre él y estar seguro de que Jacob no le preguntó el nombre de Dios por esa razón.

Y la petición de Manoa fue para honrar a su visitante. La pregunta del nombre en los dos últimos casos fue para averiguar con quién o con qué estaban tratando. El punto sobre Jesús era que no necesitaba usar las técnicas habituales de exorcismo, pero sí necesitaba saber con qué estaba lidiando.

En respuesta, dijeron: "Legión". Sabiendo, ante su autoridad, que estaban obligados a hablar, respondieron evasivamente y probablemente con el objetivo de intimidar a Jesús para que los dejara solos. Querían que Él supiera que eran poderosos y que no se rendirían sin luchar. Eran conscientes de que sus esfuerzos de poder estaban agotando su cuerpo humano ( Lucas 6:19 ; Marco 5:30 ), y querían que se diera cuenta de que este exorcismo en particular requeriría mucho poder.

Haría mejor en dejarlos en paz. Después de todo esto era territorio gentil. Que vuelva a los judíos. Hombres piadosos que se han involucrado en el exorcismo han testificado del hecho de que fue muy agotador (y nunca habían tenido que enfrentarse a algo como esto). Pero los espíritus subestimaban a Jesús.

'Legión.' ¿El hombre estaba dando Legión como nombre porque estaba en un estado de confusión, consciente de las fuerzas que lo poseían? ¿O simplemente estaba indicando la multiplicidad de nombres de los espíritus malignos, insinuando que no podían darlos todos porque eran tantos, y al mismo tiempo indicando cuánto tiempo tomaría tratar con ellos? Bien pudo haber sido un intento de persuadir a Jesús de que se retirara.

Debemos reconocer que los espíritus malignos no eran omniscientes, y probablemente pensaron que de alguna manera podrían adelantarse a Jesús. Posiblemente pudieron ver que estaba exhausto (había estado trabajando duro y su sueño en el bote se había roto). Sin duda, se habían sentido perturbados al encontrarlo aquí de manera tan inesperada. La palabra 'legión' era el nombre que se le daba a un regimiento romano de entre cuatro mil y seis mil hombres.

Estrictamente indicaba seis mil, pero era inusual que una legión tuviera su dotación completa. Así, la indicación aquí es de posesión por 'miles' de espíritus malignos. Tenga en cuenta que 'legión' es una palabra latina. No se habría introducido a menos que se hubiera dicho realmente, aunque habiendo sido dicho, puede haber sido introducido para indicar silenciosamente que Dios en su propio tiempo trataría con las legiones de Roma. Era una forma por la cual la liberación de Jesús de su pueblo del poder de Roma podía indicarse sin ser traidor.