Mateo 26:3

'Entonces se reunieron los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo, en el patio / palacio del sumo sacerdote, que se llamaba Caifás,'

Esta reunión tuvo lugar en el palacio del Sumo Sacerdote, que se construiría alrededor de un patio central. Es posible que se hayan reunido en el patio alrededor del cual se construyó el palacio antes de pasar a una sala que da al patio, o alternativamente que se hayan reunido en una sala que podría verse como parte del patio, porque se abría a él. O se puede ver que la palabra se aplica al palacio que se construyó alrededor de la corte y se centró en él.

La reunión estaba compuesta por sumos sacerdotes y ancianos. Los sumos sacerdotes eran las principales autoridades del templo e incluían al sumo sacerdote, el tesorero del templo, los líderes de los cursos sacerdotales, el capitán del templo, etc. Todos eran sacerdotes con autoridad. Los ancianos serían los miembros de la aristocracia laica, incluidos algunos escribas, especialmente los escribas saduceos, que estaban mano a mano con los sumos sacerdotes.

Estos eran todos "gobernantes del pueblo", aunque el Sanedrín oficial también incluiría a algunos escribas de los fariseos y otros miembros laicos, que aparentemente no habían sido invitados. Los reunidos aquí fueron los llamados debido a que estaban de acuerdo y porque el Sumo Sacerdote sabía que estarían en simpatía por él. Jesús había ofendido a estos hombres con sus condenas del templo y su tráfico y con toda su actitud hacia ellos.

Sentirían que lo que Él enseñó los degradaba a los ojos de la gente. Notamos que los escribas de los fariseos, y los fariseos como tales, no estaban muy involucrados en esta etapa, aunque algunos de los anteriores podrían haber sido fariseos. Esta reunión fue una cuestión de conveniencia política, porque estos eran los hombres que dirigían más directamente el país (bajo los romanos) y estaban constantemente preocupados por apaciguar al gobierno romano, aunque no estaban en los mejores términos con el gobernador.

Constantemente hacían concesiones para sobrevivir. Y temían que las actividades de Jesús solo pudieran traerles problemas. Su objetivo por encima de todas las cosas era mantener el status quo, que protegía su propia riqueza, y su preocupación era probablemente principalmente política y financiera más que religiosa, aunque en el judaísmo tales actitudes estaban todas muy estrechamente combinadas. Podemos ver en su actitud por qué Jesús había declarado que el Templo tenía que ser destruido, porque esa era su base de poder.

Aprendemos aquí por primera vez en Mateo que el Sumo Sacerdote oficial en ese momento era Caifás. Sería el presidente del Sanedrín y políticamente muy influyente. Su suegro Anás también fue visto como Sumo Sacerdote por los judíos. Había sido depuesto por los romanos. Los judíos, sin embargo, consideraban que el Sumo Sacerdocio era vitalicio. Por lo tanto, ahora se veían a sí mismos como si tuvieran al menos dos sumos sacerdotes (ver Lucas 3:2 ), y le rindieron gran honor a Anás. (Una vez que un hombre era Sumo Sacerdote y había oficiado como tal en el Día de la Expiación, era Sumo Sacerdote de por vida).