Mateo 26:47

"Y mientras él aún hablaba, he aquí que Judas, uno de los doce, vino, y con él una gran multitud con espadas y palos, del sumo sacerdote y de los ancianos del pueblo".

La descripción es a la vez asombrosa y despectiva. Impresionante porque representa a una gran multitud, armada hasta los dientes con espadas y palos, descendiendo sobre el pequeño grupo relativamente desarmado por la noche, y una que venía representando a aquellos que se veían a sí mismos como el poder en la tierra (aparte de Pilato). Pero desdeñoso por lo que contenía cuando se lo consideraba más detenidamente. Primero fue Judas, 'uno de los doce'.

La descripción adicional innecesaria está enfatizando la enormidad de su traición. ('Mi propio amigo familiar en quien confiaba, el mismo ha levantado su talón contra mí'). Luego estaba la 'gran muchedumbre'. Mateo añade deliberada y despectivamente "genial". Tantos con los que lidiar con tan pocos. ¿Y qué sugieren sus espadas y bastones si nada menos que una banda de bandidos? (ver 1 Samuel 17:43 ).

Ciertamente una tripulación heterogénea. Era como si Mateo estuviera diciendo: 'esto era todo lo que se podía esperar de aquellos sumos sacerdotes y ancianos'. Ninguno de los tres primeros evangelios menciona a la guardia romana que se queda atrás en caso de problemas. No quieren dignificar tanto a esta chusma.

Alternativamente, Mateo puede haber estado tratando de señalar que es el pueblo judío, respaldado por el liderazgo judío, quien está arrestando a Jesús (una 'gran multitud' a menudo rodeaba a Jesús, generalmente representando a la oveja perdida de la casa de Israel). Luego, sus armamentos llaman la atención sobre su beligerancia en total contraste con las multitudes habituales (sobre las que más tarde Jesús llama la atención). Este es el otro lado de la nación judía. Su beligerancia se puede comparar con la tranquila respuesta de Jesús. Qué contraste entre las dos partes.