Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 3:17
Después de él, los levitas repararon:
Parecería que la siguiente sección del muro, hasta Nehemías 3:19 (o 20), fue reparada por levitas que se habían involucrado en la administración. Esto puede deberse a que se los buscaba como líderes después de la devastación de la tierra por parte de los babilonios. Tenga en cuenta la repetición de "junto a él" dos veces, probablemente indicando su relación cercana, y la referencia a "sus hermanos".
"Rehum, hijo de Bani".
Rehum, hijo de Bani, era claramente un hombre de importancia que no necesitaba más presentación. Él y su familia repararon una parte del muro más allá del Cuartel, una sección del muro que conducía al palacio del Sumo Sacerdote ( Nehemías 3:20 ). Bien pudo haber sido un descendiente del Rehum mencionado en Esdras 2:2 como uno de los diez hombres importantes que regresaron con Sesbasar y Zorobabel.
(Aunque ese Rehum pudo haber sido uno de los principales sacerdotes que llegó con Zorobabel - Nehemías 12:2 ). A Rehum fue signatario del pacto de Nehemías 10:25 ( Nehemías 10:25 ).
Bani también era el nombre de un levita que firmó el pacto de Nehemías 10:13 ( Nehemías 10:13 ), y de hecho era el nombre de dos levitas que se mencionan en relación con la adoración en el templo en la época de Esdras ( Nehemías 9:4 ). Uzzi, hijo de Bani, más tarde sería supervisor de los levitas en Jerusalén ( Nehemías 11:22 ).
El nombre Bani también se le dio a un gadita, que era uno de los valientes de David ( 2 Samuel 23:36 ); a un levita cuyo hijo fue designado para el servicio en el tabernáculo en la época de David ( 1 Crónicas 6:46 ); a un judío cuyo hijo vivió en Jerusalén después del exilio ( 1 Crónicas 9:4 ); a un cabeza de familia cuyos descendientes regresaron con Zorobabel ( Esdras 2:10 ) y habían tomado esposas extranjeras idólatras ( Esdras 10:29 ); a un hombre que había tomado una esposa extranjera idólatra ( Esdras 10:38 ), cuyos hermanos 'los hijos de Bani' también habían tomado esposas extranjeras idólatras; a un líder del pueblo que firmó el pacto de Nehemías 10:14 ( Nehemías 10:14). Por lo tanto, era un nombre muy común que dificultaba las identificaciones.
"Junto a él restauró Hasabías, el gobernante de la mitad del distrito de Keila, por su distrito".
Junto a Rehum operaba Hasabías junto con hombres de Keila, el distrito del cual Hasabías gobernaba en más de la mitad. Este puede ser el Hasabías que firmó el pacto de Nehemías 10:11 ( Nehemías 10:11 ), y fue uno de los jefes de los levitas mencionados en Nehemías 12:24 .
La otra mitad de Keilah estaba gobernada por su compañero levita, Bavvai, quien estaba reparando la siguiente sección ( Nehemías 3:18 ).
El nombre Hasabías también se aplicaba a un levita que habitaba en Jerusalén en la época de Nehemías ( Nehemías 11:15 ); a un levita a quien Esdras indujo a regresar del exilio con él ( Esdras 8:19 ); a uno de los doce sacerdotes apartados por Esdras para cuidar el oro, la plata y los vasos del templo a su regreso del exilio ( Esdras 8:24 ); a un levita que era abuelo de Uzzi, supervisor de los levitas en Jerusalén ( Nehemías 11:22 ); ya un sacerdote que era cabeza de familia en los días de Joiacim, hijo de Josué el Sumo Sacerdote ( Nehemías 12:21 ). Cualquier conexión de cualquiera de estos con Hasabías el gobernante es tentativa en extremo.
Más generalmente, el nombre aplicado a dos levitas de la familia de Merari ( 1 Crónicas 6:45 ; 1 Crónicas 9:14 ); a un hijo de Jedutún ( 1 Crónicas 25:3 ); a un jefe hebronita de un clan de guerreros que estaba a cargo del oeste del Jordán en interés de YHWH y del rey de Israel en la época de David ( 1 Crónicas 26:30 ); a un levita que era un "gobernante" ( 1 Crónicas 27:17 ); ya uno de los jefes levitas en el tiempo de Josías, quien dio generosamente para los sacrificios ( 2 Crónicas 35:9 ).
Keilah era una ciudad en la Sefela ( Josué 15:43 ), posiblemente la Kelti de las letras de Amarna. David lo liberó de la presión de los filisteos en el tiempo de Saúl, pero habiéndolo hecho tuvo que irse porque no podía confiar en que los habitantes no lo entregarían a Saúl ( 1 Samuel 23:1 ). Probablemente ahora sea Khirbet Qila, que se encuentra en una colina que domina el ascenso a Hebrón al sur de Socoh.