Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 28:16-25
Las Fiestas Establecidas de Israel ( Números 28:16 a Números 29:39 ).
Ahora se da información sobre las ofrendas en las fiestas fijas de Israel. Había tres fiestas principales a las que se esperaba que asistieran todos los hombres de Israel de más de veinte (la congregación de Israel): la fiesta de la Pascua y los panes sin levadura, la fiesta de las primicias o los siete o la cosecha, y la fiesta de los tabernáculos o la recolección. (ver Éxodo 23:14 ; Éxodo 34:23 ; Deuteronomio 16:16 ).
Dos de estos, el primero y el último, eran fiestas de siete días (a cada una de las cuales se le conectaba un día adicional que era diferente de los siete). Y luego hubo dos fiestas extra de un día en el sagrado séptimo mes. Todos los días de esas fiestas debían hacerse ofrendas generosas a Yahvé. Estos fueron más allá de los holocaustos continuos diarios, los holocaustos enteros del sábado y los holocaustos enteros de la luna nueva.
El día de la luna llena (el día quince, catorce días después del día de la luna nueva) también era un día de reposo solemne en el primer y séptimo mes. Las fiestas de siete días comenzaban y terminaban el ciclo de las fiestas, ocurriendo en el primer y séptimo mes, excepto que el día para sacrificar la Pascua precedía a la primera fiesta de siete días y el octavo día de los Tabernáculos llegaba el día después de la segunda fiesta de siete días. .
Note el patrón divino. Tres fiestas de un día (la trinidad que significa plenitud) intercaladas entre las dos fiestas de siete días indican la perfección divina.
Siete fue especialmente significativo. Era un número reconocido como sagrado por todas las naciones circundantes. Y todo el sistema de tiempo en Israel estaba de hecho principalmente basado en siete, lo que demuestra que su tiempo estaba en Sus manos. El sábado ocurría cada séptimo día ( Éxodo 20:8 ), había un año sabático cada siete años ( Éxodo 23:10 ; Levítico 25:1 ), el año de Yubile ocurrió después de siete sietes de años, y no interrumpió el ciclo, pues el año Yubile estaba compuesto por los últimos seis períodos lunares del cuadragésimo noveno año y los primeros seis períodos lunares del primer año del nuevo ciclo (ver Levítico 25:9 ).
Y si bien fue la luna nueva la que determinó el comienzo de cada período lunar, las fiestas principales se fijaron por siete que datan de ese comienzo. Así, los panes sin levadura comenzaban dos veces siete días después del primer día del período de la primera luna, y los tabernáculos comenzaban dos veces siete días después del primer día del período de la séptima luna, mientras que la fiesta de las primicias era siete veces siete días después del primer día de los panes sin levadura. .
Hubo siete días santos especiales, el primero y el séptimo de los panes sin levadura, las primicias, las trompetas, el día de la expiación y el primero y el octavo de los tabernáculos. Además, el séptimo mes se consideraba especialmente sagrado y estaba lleno de fiestas; Trompetas, Día de la Expiación, siete días de Tabernáculos y el día de reposo solemne que sigue a esos siete días. Así se hizo consciente la gente de que el avance del tiempo, tanto corto como largo, estaba bajo Su mano, algo que había que reconocer una vez que llegaba cada 'siete'.
Las principales fiestas de la primera mitad del ciclo comenzaban el décimo día del primer mes con la Éxodo 12:3 cordero pascual ( Éxodo 12:3 ). La fiesta principal de la segunda mitad del ciclo comenzó con el Día de la Expiación el décimo día del séptimo mes. Cada uno fue un día de preparación. Así que el conjunto fue cuidadosamente equilibrado.
Se notará a partir de este punto que Panes sin Levadura y Primicias (con sus ofrendas de dos novillos, un carnero y siete corderos por día de cada uno), y el Sonido de Trompetas y el Día de la Expiación (aunque con solo una novillo de buey, un carnero y siete corderos en cada uno) siguen el mismo patrón general, manteniendo sus rasgos distintivos. Mientras que en la fiesta de los Tabernáculos se ofrecieron setenta novillos, catorce (siete veces dos) carneros y noventa y ocho (siete veces siete veces dos) corderos durante la fiesta. Todos estos eran adicionales a las ofrendas diarias continuas, las ofrendas del sábado y las ofrendas de luna nueva.
Desde el octavo al duodécimo mes no hubo fiestas, aunque algunas se agregaron en siglos posteriores, porque en estos meses no hubo cosechas significativas. Pero se notará que las dos fiestas de siete días, y la pascua o expiación, ocurrían cada seis meses, y mientras que las primeras eran fiestas agrícolas, nunca se dice que las últimas lo sean. Sin embargo, incluso a las primeras se les dio un nuevo significado, junto con las otras fiestas, en términos de la historia de la salvación de Israel, con la Pascua y los Panes sin Levadura celebrando la liberación de Egipto, y los Tabernáculos celebrando esa liberación en términos de su morada en tiendas de campaña en el período del desierto. ( Levítico 23:42 ).
La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura ( Números 28:16 ).
Aquí se asume que se conocen los detalles de los sacrificios de Pascua. Pero los sacrificios de la Pascua no eran holocaustos enteros. Podrían participar. Por lo tanto, la preocupación es con las ofrendas sacerdotales en nombre de Israel para toda la nación durante la fiesta de los Panes sin Levadura. Otras ofertas se tratan en otros lugares. En el futuro, el término Pascua llegaría a incluir la Fiesta de los Panes sin Levadura (p.
gramo. Ezequiel 45:21 ) de modo que en el Nuevo Testamento 'la fiesta de la Pascua' podría significar los ocho días completos de la fiesta, pero en esta etapa los dos, aunque unidos, se veían por separado.
a En el día catorce del mes es la Pascua de Yahweh, desde el día quince se comerán panes sin levadura durante siete días, el primer día, una convocación, 'no harás trabajo servil' ( Números 28:16 ).
b Holocaustos enteros de dos novillos, un carnero y siete corderos para ofrecerlos como ofrenda encendida ( Números 28:19 ).
c Las ofrendas de cereales se ofrecerán con todos los holocaustos ( Números 28:20 ).
b Un macho cabrío que se ofrecerá como purificación por la ofrenda por el pecado para hacer expiación ( Números 28:22 ).
a Estos se ofrecerán, así como el holocausto continuo de la mañana. Esta es la forma en que se ofrecerán ofrendas durante siete días, en el séptimo día una santa convocación, 'no harás ningún trabajo servil' ( Números 28:23 ).
“ Y en el primer mes, a los catorce días del mes, es la Pascua de Jehová”.
La Pascua actual se sacrificó el día catorce del primer mes. Esto se decía en todas partes ( Números 9:5 ; Éxodo 12:2 ; Éxodo 12:6 ; Levítico 23:5 ).
Era el mes de Abib ( Éxodo 13:4 ; Deuteronomio 16:1 ), que más tarde se convirtió en Nisan (alrededor de marzo / abril). En ese día, el cordero pascual (o cabra - Éxodo 12:5 - aunque parece que se prefería el cordero) fue sacrificado listo para la fiesta esa noche después de la puesta del sol, que sería el día quince del mes.
Esta fiesta era un recordatorio anual de su gran liberación de Egipto, y de cómo cuando Yahweh había exigido su venganza sobre los hijos primogénitos de Egipto, sus hijos habían sido perdonados debido a la mano protectora de Yahweh y la sangre derramada de los corderos pascuales. rociados en los postes de las puertas (ver Éxodo 12 ).
Para nosotros es un recordatorio de Cristo nuestra Pascua que fue sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ), el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo ( Juan 1:29 ).
“ Y el día quince de este mes habrá fiesta. Siete días se comerán panes sin levadura ".
A esto le siguió la fiesta de los panes sin levadura que comenzaba en la mañana del día quince y duraba siete días. Durante este período se ofrecerían muchas ofrendas, incluidas ofrendas de paz de varios tipos. Pero este pasaje trata solo de las ofrendas centrales hechas por los sacerdotes en nombre del pueblo. Durante la fiesta solo se podía comer pan sin levadura.
En estas grandes fiestas todos los hombres de Israel (al menos) debían estar presentes, y como todos los días se reunían alrededor del Santuario, verían el humo de las ofrendas elevarse hasta los cielos una y otra vez, y sus corazones debían responder y también ve hacia arriba en amorosa dedicación a Yahweh y Su pacto y reconocimiento de Su misericordia.
El hecho de que solo se encontraran panes sin levadura en todas sus tiendas del campamento y, cuando llegaran y se establecieran en la tierra, en todas sus casas en toda la tierra, era un recordatorio de la prisa con que habían huyeron de Egipto ( Éxodo 13:8 ; Deuteronomio 16:3 ), y un recordatorio permanente de que no se debe permitir nada corrupto en sus vidas. No todos estarían en las fiestas, pero todos debían guardar los panes sin levadura.
“ El primer día habrá santa convocación. No harás ningún trabajo servil "
El primer día de la fiesta (el decimoquinto día) fue una 'santa convocación (convocar juntos)'. Era una especie de sábado, aunque sin las restricciones completas del sábado de siete días. Pero en él no se debe realizar ningún trabajo servil. Sin embargo, se permitiría el trabajo necesario para la fiesta ( Éxodo 12:16 ).
“ Pero ofrecerás una ofrenda encendida, un holocausto entero a Jehová, dos novillos, un carnero y siete corderos de un año. Serán para ti sin defecto ”.
Cada día de la fiesta de los siete días, se harían holocaustos enteros de dos novillos, un carnero y siete corderos. Así, durante los siete días, catorce novillos, siete carneros y siete veces siete corderos. Esto dio gracias por el buey poderoso, los carneros productivos y los corderos que fueron el resultado de esa productividad. Pero con esa acción de gracias iba a ser una dedicación incondicional a Yahweh al reconocer lo que le debían.
" Y su ofrenda de cereal, grano molido mezclado con aceite, tres décimas partes ofrecerás por un novillo de buey, y dos décimas partes por el carnero, una décima parte ofrecerás por cada cordero de los siete corderos".
Con cada una de esas ofrendas venían las ofrendas de grano mezclado con aceite, los dos productos que eran la materia básica de la vida, proporcionados según el nivel del sacrificio. Yahweh se lo había dado a través de sus trabajos y ellos le trajeron una porción.
" Y un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado, para hacer expiación por ustedes".
Pero nunca se podría olvidar que en todo su entusiasmo expresado en otras ofrendas también eran una nación pecadora, por lo que había que ofrecer período lunar tras período lunar, y en cada día de fiesta, el macho cabrío de la purificación para la ofrenda por el pecado, un recordatorio de las cabras que se ofrecen anualmente en el gran Día de la Expiación. Su sangre se aplicaría a los cuernos del altar, y el resto se arrojaría a su base.
Todo el objetivo era llamar la atención de Yahweh hacia él y pedirle que lo aceptara como expiación y perdón ( Números 15:25 ), para purificarlos y mantener la pureza de ese lugar santo (comparar el original purificación del altar ( Números 7:84 )).
“ Ofrecerás esto además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo entero”.
Y todos estos debían ser ofrecidos así como las ofrendas diarias continuas que eran una ofrenda diaria continua a Dios en dedicación y adoración.
“De esta manera ofrecerás diariamente, durante siete días, el pan de la ofrenda encendida, de olor agradable a Jehová. Se ofrecerá además del holocausto continuo y sus libaciones ”.
Así, así, durante siete días de la fiesta de los panes sin levadura, harían sus ofrendas como olor agradable a Yahveh, ofreciendo la comida de su ofrenda, hecha por fuego y consumida en las llamas, como olor agradable a Yahvé. Yahweh fue alimentado, no literalmente, sino por las llamas de su dedicación. Y nuevamente se enfatiza que eran adicionales a la ofrenda diaria continua, con sus libaciones.
“ Y el séptimo día tendréis santa convocación. No harás ningún trabajo servil ".
Y como el primer día, el séptimo también sería una santa convocación, y no se debía realizar ningún trabajo servil de ningún tipo en él. Por lo tanto, en este período de siete días habría regularmente tres días de descanso, el primero, el séptimo y el sábado de siete días. La paz, el descanso y la contemplación de Él estaban en el corazón de todo lo que Yahweh había venido a traer. Para los sirvientes entre ellos esto sería una doble bendición.
Notamos en todo esto que los panes sin levadura no se mencionan excepto en el nombre de la fiesta. La concentración aquí no está en la Fiesta, sino en la dedicación que representa.