1 Reyes 11:1-43
1 Pero el rey Salomón amó, además de la hija del faraón, a muchas otras mujeres extranjeras: moabitas, amonitas, edomitas, sidonias y heteas;
2 de los pueblos de los que el SEÑOR había dicho a los hijos de Israel: “No se unan a ellos ni ellos se unan a ustedes, no sea que hagan desviar sus corazones tras sus dioses”. A estas Salomón se apegó con amor.
3 Tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas. Y sus mujeres hicieron que se desviara su corazón.
4 Y sucedió que cuando Salomón era ya anciano, sus mujeres hicieron que su corazón se desviara tras otros dioses. Su corazón no fue íntegro para con el SEÑOR su Dios, como el corazón de su padre David.
5 Porque Salomón siguió a Astarte, diosa de los sidonios, y a Moloc, ídolo detestable de los amonitas.
6 Salomón hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR y no siguió plenamente al SEÑOR como su padre David.
7 Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemós, ídolo detestable de Moab, en el monte que está frente a Jerusalén, y a Moloc, ídolo detestable de los hijos de Amón.
8 Y así hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses.
9 El SEÑOR se indignó contra Salomón, porque su corazón se había desviado del SEÑOR Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces
10 y le había mandado acerca de esto, que no siguiera a otros dioses. Pero él no guardó lo que el SEÑOR le había mandado.
11 Entonces el SEÑOR dijo a Salomón: “Por cuanto ha habido esto en ti y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, ciertamente arrancaré de ti el reino y lo entregaré a un servidor tuyo.
12 Pero por amor a tu padre David, no lo haré en tus días; lo arrancaré de la mano de tu hijo.
13 Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré a tu hijo una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, que yo he elegido”.
14 Entonces el SEÑOR levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la descendencia real en Edom.
15 Sucedió que cuando David estuvo en Edom, Joab, jefe del ejército, subió a enterrar a los muertos y mató a todos los varones de Edom.
16 (Porque Joab había permanecido allí seis meses, con todo Israel, hasta que exterminaron a todos los varones de Edom).
17 Pero Hadad huyó con algunos hombres edomitas de los servidores de su padre, y se fue a Egipto. Entonces Hadad era un muchacho pequeño.
18 Partieron de Madián, fueron a Parán, tomaron consigo a algunos hombres de Parán y se fueron a Egipto, al faraón rey de Egipto, quien le dio casa, le prometió alimentos y le dio tierras.
19 Hadad halló gran favor ante los ojos del faraón, quien le dio por mujer a la hermana de su esposa, la hermana de la reina Tajpenes.
20 La hermana de Tajpenes le dio a luz a su hijo Genubat, al cual destetó Tajpenes en la casa del faraón. Genubat estaba en la casa del faraón, entre los hijos del faraón.
21 Hadad oyó en Egipto que David había reposado con sus padres y que Joab, el jefe del ejército, había muerto. Entonces Hadad dijo al faraón: — Déjame ir, para que regrese a mi tierra.
22 El faraón le preguntó: — Pero, ¿qué te falta conmigo, para que procures irte a tu tierra? Él respondió: — Nada, pero de todas maneras déjame ir.
23 Dios también le levantó como adversario a Rezón hijo de Eliada, quien había huido de su señor Hadad-ezer, rey de Soba.
24 Cuando David mató a los de Soba, aquel reunió gente alrededor de sí y se hizo jefe de una banda armada. Después se fueron a Damasco y habitaron allí, y reinaron en Damasco.
25 Fue adversario de Israel todos los días de Salomón, además del mal que hacía Hadad; fue hostil a Israel y reinó sobre Siria.
26 También Jeroboam hijo de Nabat, servidor de Salomón, efrateo de Zereda, se rebeló contra el rey. Su madre era una mujer viuda llamada Zerúa.
27 Estas son las circunstancias en las que se rebeló contra el rey: Salomón estaba edificando el Milo y cerró la brecha de la muralla de la Ciudad de David, su padre.
28 Este Jeroboam era hombre valeroso. Salomón vio que el joven era eficiente y lo puso a cargo de todo el trabajo forzado de la casa de José.
29 Aconteció en aquel tiempo que Jeroboam salió de Jerusalén, y el profeta Ajías de Silo lo encontró en el camino. Este estaba cubierto con un manto nuevo, y los dos estaban solos en el campo.
30 Entonces Ajías tomó el manto nuevo que llevaba sobre sí, lo rasgó en doce pedazos,
31 y dijo a Jeroboam: “Toma para ti diez pedazos, porque así ha dicho el SEÑOR Dios de Israel: ‘He aquí, yo arranco el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus.
32 Pero él tendrá una tribu por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la ciudad que yo he elegido de entre todas las tribus de Israel.
33 Porque me han dejado y han adorado a Astarte, diosa de los sidonios; a Quemós, dios de Moab; y a Moloc, dios de los hijos de Amón. No han andado en mis caminos para hacer lo recto ante mis ojos y guardar mis estatutos y mis decretos, como su padre David.
34 “‘Pero no quitaré de su mano todo el reino, porque lo he puesto como gobernante todos los días de su vida, por amor a mi siervo David, al cual yo elegí, y el cual guardó mis mandamientos y mis estatutos.
35 Pero quitaré el reino de mano de su hijo y a ti te daré las diez tribus.
36 Sin embargo, a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga en él una lámpara delante de mí continuamente en Jerusalén, la ciudad que yo me he elegido para poner allí mi nombre.
37 “‘Yo, pues, te tomaré a ti, y reinarás en todo lo que desee tu alma, y serás rey de Israel.
38 Y sucederá que si obedeces todo lo que te mande, y andas en mis caminos y haces lo recto ante mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos como hizo mi siervo David, yo estaré contigo y te edificaré una casa estable como se la edifiqué a David, y te entregaré Israel.
39 Afligiré a la descendencia de David por causa de esto, pero no para siempre’”.
40 Salomón procuró matar a Jeroboam; pero Jeroboam se levantó, huyó a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo allí hasta la muerte de Salomón.
41 Los demás hechos de Salomón, todas las cosas que hizo y su sabiduría, ¿no están escritos en el libro de los hechos de Salomón?
42 El tiempo que reinó Salomón en Jerusalén sobre todo Israel fue de cuarenta años.
43 Salomón reposó con sus padres, y fue sepultado en la Ciudad de David, su padre. Y su hijo Roboam reinó en su lugar.
El pecado de Salomón y los adversarios surgidos como consecuencia. A partir de varias diferencias en la disposición de los primeros versículos de la LXX y Heb., Se ha supuesto que en su forma original la narración simplemente registró el hecho de que Salomón tenía varias esposas, y que construyó santuarios y ofreció sacrificios a sus habitantes. Dioses. En su forma actual, la influencia de un editor deuteronómico es inconfundible.
Pero el relato de los adversarios de Salomón ( 1 Reyes 11:14 y sigs.) Debe derivarse de una fuente anterior; e incluso tal como está, no significa necesariamente que fueron levantados en castigo por su pecado. Hadad, el edomita ( 1 Reyes 11:14 ) debe haberlo preocupado al principio de su reinado ( 1 Reyes 11:21 f.
), y Rezón fue un adversario de Israel todos los días de Salomón ( 1 Reyes 11:25 ), mientras que la apostasía de Salomón se asigna expresamente al final de su reinado ( 1 Reyes 11:4 ) cuando Salomón era anciano. Sus adversarios pertenecían a las tres naciones que estaban destinadas a causar problemas a sus sucesores en el trono de David, Edom representada por Hadad, Siria por Rezón e Israel por Jeroboam.
En la LXX de 1 Reyes 11:8 se da a entender que no solo las esposas del rey sacrificaron a sus dioses, sino también al mismo Salomón. El verso ( 1 Reyes 11:3 ) que da el número de sus esposas aparece en diferentes lugares en el heb. y LXX, y es quizás una inserción tardía.
El número es increíble. La Ley no permitía un gran harén a un rey de Israel ( Deuteronomio 17:17 ). De hecho, la poligamia fue la excepción y no la regla. Las prohibiciones de casarse con las naciones vecinas son Deuteronomio 7:1 ; Éxodo 34:11 (P).
En estos, sin embargo, solo los hititas aparecen en la lista de las nacionalidades de las esposas de Salomón ( 1 Reyes 11:1 ), a menos que incluyamos a los sidonios como cananeos. Esdras y Nehemías desalentaron los matrimonios con moabitas y amonitas ( Esdras 9:1 ; Nehemías 13:23 ).
Las deidades a las que Salomón erigió santuarios ( 1 Reyes 11:5 ) fueron: ( a ) Astaret, la diosa de los sidonios ( 2 Reyes 23:13 ). Fue ampliamente adorada, pero especialmente en Fenicia. Su nombre probablemente era Ashtart, y el heb.
Es probable que esta palabra sea apuntada con las vocales de boset, es decir , vergüenza ( 1 Reyes 16:32 *, 1 Samuel 14:49 *, Jueces 2:11 *). Ella es la Ishtar de Babilonia y probablemente la Afrodita de Grecia.
Luciano le menciona un templo en Zidon ( De Dea Syra, E. 4); consulte Driver, EBi. 167. ( b ) Milcom ( 1 Reyes 11:5 ) es lo mismo que Molech ( 1 Reyes 11:7 ) o Moloch: son todas variedades de la palabra melek, rey ( Levítico 18:21 *, Jeremias 7:31 * ).
Excepto que aquí el nombre tiene el artículo en heb. el Moloch (o rey). Este culto era muy común en Jerusalén, con los sacrificios de niños que lo acompañaban. El dios de Tiro se llamaba Melkarth y los griegos lo identificaban con Hércules. ( c ) Quemos, el dios nacional de Moab ( Jueces 11:24 ), se menciona con frecuencia en la Piedra Moabita.
La escena de estos ritos idólatras se describe como la colina que está delante de Jerusalén ( 1 Reyes 11:7 ). Este es probablemente el monte de los Olivos, quizás conocido una vez como el monte de la unción, siendo las palabras unción y corrupción similares en hebreo. En 2 Reyes 23:13 tenemos el Monte de la Corrupción. La colina S. de Jerusalén ahora se conoce con este nombre.
La narración ( 1 Reyes 11:14 ) sobre Hadad (Heb. Adad, 1 Reyes 11:17 ) es algo confusa. La dificultad es que en 1 Reyes 11:17 se representa a Hadad cuando era un niño cuando fue a Egipto, y en 1 Reyes 11:19 con la edad suficiente para asegurarse el favor del faraón.
Es posible que se hayan combinado dos narraciones, una de un jefe edomita, Hadad, y otra de un niño llamado Adad. Como muestra la historia posterior, Hadad, aunque pudo molestar a Salomón, no emancipa a su país. No se sabe por qué fue tan bien recibido en Egipto. ¿Es posible que aquí Egipto ( Mizraim ) sea Musri en el norte de Arabia?
Rezón ( 1 Reyes 11:23 ), el fundador del reino de Damasco, fue vasallo de Hadad-ezer, el rey de Soba en Siria, quien después de la derrota de su amo ( 2 Samuel 8:3 ss.), Se estableció como un príncipe independiente. En 1 Reyes 15:18 , el rey de Siria, Ben-adad, es llamado hijo de Tabrimmón, hijo de Hezión. El Vaticano MS. de la LXX llama Rezon ( ¿Esrom? ) Hezron o Hezion.
La historia del ascenso de Jeroboam a una posición de influencia es difícil por dos razones. ( a ) Todo el relato de él en 1 Reyes está teñido por los prejuicios de una época mucho más tardía, y en vista de todo el mal que siguió a la partición de los dos reinos. ( b ) La LXX da un relato independiente de sus primeros progresos en la corte de Salomón. Se han combinado dos narraciones, una israelita que no considera su rebelión como un crimen, y una Judea antagónica, una historia contada desde un punto de vista deuteronómico.
La LXX tiene los siguientes detalles que no están en heb. Jeroboam era efraimita. El nombre de su madre era Sareisa. Construyó una ciudad y la llamó por su madre, y fue desterrado a Egipto, donde fue recibido favorablemente por Sisac. Se casó con Anoth, la hermana de la esposa de Sisac; y al igual que Hadad, con quien él en esta historia tiene un gran parecido, insistió en volver a su tierra natal.
1 Reyes 11:29 . Ahías era un nativo de Shiloh, donde había estado el santuario de Eli.
1 Reyes 11:31 . Este es el primer acto simbólico registrado por un profeta, tan común más tarde. Ahías rasgó su manto en doce pedazos y le dio diez a Jeroboam. Pero se dice repetidamente ( 1 Reyes 11:32 ; 1 Reyes 12:20 ) que solo quedaba una tribu en Roboam. Benjamín se contaba a veces con Judá, pero Betel, el santuario rival, estaba en su territorio.
1 Reyes 11:37 . Jeroboam reinará sobre Israel. Desde David, Judá había sido considerado aparte ( 2 Samuel 2:4 ; 2 Samuel 19:41 y sigs .; 2 Samuel 20:2 ).
1 Reyes 11:41 f. La duración del reinado de Salomón se da al final y no, como es habitual, al comienzo del relato. Cuarenta años es probablemente una cifra aproximada, siendo lo mismo que el reinado de David. Sin embargo, no es necesariamente así, ya que los cuarenta años de David se componen de dos períodos, siete como rey de Judá y treinta y tres como gobernante de todo Israel. Salomón era un simple joven en su sucesión, de modo que ni siquiera cuarenta años lo habrían llevado a la vejez en el momento de su muerte.