1 Reyes 2:1-46

1 Cuando se acercaban los días de la muerte de David, mandó a su hijo Salomón diciendo:

2 “Yo me voy por el camino de todo el mundo. Tú, esfuérzate y sé hombre.

3 Guarda lo que el SEÑOR tu Dios te ha encomendado, para andar en sus caminos y guardar sus estatutos, sus mandamientos, sus decretos y sus testimonios, como está escrito en la ley de Moisés, para que tengas éxito en todo lo que hagas y en todo lo que emprendasb;

4 a fin de que el SEÑOR cumpla su promesa que hizo acerca de míc, diciendo: ‘Si tus hijos guardan sus caminos andando delante de mí con fidelidad, con todo su corazón y con toda su alma, jamás te faltará un hombre sobre el trono de Israel’.

5 “También tú sabes lo que me hizo Joab, hijo de Sarvia: lo que hizo a dos jefes del ejército de Israel, a Abner hijo de Ner y a Amasa hijo de Jeter, a quienes mató derramando sangre de guerra en tiempo de paz y poniendo sangre de guerra en el cinturón que llevaba sobre sus lomos y en el calzado que tenía en sus pies.

6 Tú harás conforme a tu sabiduría; no dejarás que sus canas desciendan en paz al Seol.

7 “Pero mostrarás benevolencia a los hijos de Barzilai el galaadita. Que ellos estén entre los que comen a tu mesa, porque se pusieron a mi lado cuando yo iba huyendo de tu hermano Absalón.

8 “He aquí, tienes contigo a Simei hijo de Gera, el benjaminita de Bajurim, quien me maldijo con una cruel maldición el día que yo iba a Majanaim. Pero cuando él mismo descendió a recibirme al Jordán, le juré por el SEÑOR diciendo: ‘No te mataré a espada’.

9 Pero ahora no lo absolverás. Puesto que tú eres un hombre sabio, sabrás lo que debes hacer con él; harás descender sus canas con sangre al Seol”.

10 Entonces David reposó con sus padres y fue sepultado en la Ciudad de David.

11 El tiempo que David reinó sobre Israel fue de cuarenta años. En Hebrón reinó siete años, y en Jerusalén reinó treinta y tres años.

12 Salomón se sentó en el trono de su padre David, y su reino fue firmemente establecido.

13 Entonces Adonías, hijo de Haguit, fue a Betsabé, madre de Salomón, y ella le preguntó: — ¿Es pacífica tu visita? Él respondió: — Es pacífica.

14 — Y añadió — : Tengo que decirte algo. Ella dijo: — Habla.

15 Él dijo: — Tú sabes que el reino era mío y que todo Israel había puesto la mirada en mí, para que yo reinara. Pero el reino cambió de manos y pasó a ser de mi hermano, porque por determinación del SEÑOR era suyo.

16 Ahora, yo te hago una petición; no me la niegues. Ella le dijo: — Habla.

17 Entonces él dijo: — Por favor, habla al rey Salomón, porque él no te lo negará, para que me dé por mujer a Abisag la sunamita.

18 Y Betsabé dijo: — Bien, yo hablaré al rey por ti.

19 Betsabé fue al rey Salomón para hablarle a favor de Adonías. El rey se levantó para recibirla y le hizo reverencia. Volvió a sentarse en su trono e hizo poner una silla para la madre del rey, quien se sentó a su derecha.

20 Entonces ella dijo: — Te haré una pequeña petición; no me la niegues. El rey le dijo: — Pide, madre mía, que no te la negaré.

21 Ella dijo: — Que Abisag la sunamita sea dada por mujer a tu hermano Adonías.

22 El rey Salomón respondió y dijo a su madre: — ¿Por qué pides a Abisag la sunamita para Adonías? ¡Pide también el reino para él, porque es mi hermano mayor, y además tiene de su parte al sacerdote Abiatar y a Joab, hijo de Sarvia!.

23 Entonces el rey Salomón juró por el SEÑOR diciendo: — ¡Así me haga Dios y aun me añada, que Adonías ha hablado estas palabras contra su propia vida!

24 Ahora pues, vive el SEÑOR que me ha confirmado, me ha hecho sentar en el trono de mi padre David y me ha hecho casa, como me había dicho, que Adonías morirá hoy mismo.

25 Entonces el rey Salomón envió a Benaías hijo de Joyada, quien arremetió contra Adonías, y este murió.

26 Después dijo el rey al sacerdote Abiatar: — Vete a tus campos en Anatot, pues tú eres digno de muerte. Pero no te mataré hoy, porque has llevado el arca del SEÑOR delante de mi padre David, y porque has participado de todo aquello que mi padre sufrió.

27 Así excluyó Salomón a Abiatar de ser sacerdote del SEÑOR, cumpliéndose la palabra que el SEÑOR había hablado en Silo acerca de la casa de Elí.

28 La noticia llegó hasta Joab, porque Joab también se había adherido a Adonías, aunque no se había adherido a Absalón. Joab huyó al tabernáculo del SEÑOR y se asió de los cuernos del altar.

29 Informaron al rey Salomón que Joab había huido al tabernáculo del SEÑOR y que estaba junto al altar. Entonces Salomón envió a Benaías hijo de Joyada, diciendo: — ¡Ve y arremete contra él!

30 Benaías entró en el tabernáculo del SEÑOR y le dijo: — El rey dice que salgas. Él dijo: — No, sino que aquí moriré. Benaías llevó la respuesta al rey diciendo: — Así ha dicho Joab, y así me ha respondido…

31 Entonces el rey le dijo: — Haz como él ha dicho. Arremete contra él, y sepúltalo. Así quitarás de mí y de la casa de mi padre la sangre que Joab ha derramado injustamente.

32 El SEÑOR hará recaer su sangre sobre su cabeza, porque sin que lo supiera mi padre David, arremetió y mató a espada a dos hombres más justos y mejores que él: a Abner hijo de Ner, jefe del ejército de Israel; y a Amasa hijo de Jeter, jefe del ejército de Judá.

33 La sangre de ellos recaiga sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de sus descendientes, para siempre. Pero haya paz de parte del SEÑOR para David y sus descendientes, y para su casa y su trono, por siempre.

34 Entonces Benaías hijo de Joyada fue, arremetió contra él y lo mató. Y fue sepultado en su casa en el desierto.

35 El rey puso en su lugar, al mando del ejército, a Benaías hijo de Joyada; también el rey puso al sacerdote Sadoc en lugar de Abiatar.

36 Después el rey envió a llamar a Simei y le dijo: — Edifica para ti una casa en Jerusalén y habita allí. No salgas de allí a ninguna parte,

37 porque debes saber bien que el día que salgas y cruces el arroyo de Quedrón, morirás irremisiblemente; y tu sangre recaerá sobre tu cabeza.

38 Simei dijo al rey: — Está bien lo que dices. Tu siervo hará así como ha dicho mi señor el rey. Simei habitó en Jerusalén mucho tiempo.

39 Pero aconteció, pasados tres años, que se le escaparon a Simei dos esclavos y se fueron a Aquis hijo de Maaca, rey de Gat. E informaron a Simei, diciendo: “He aquí que tus esclavos están en Gat”.

40 Entonces Simei se levantó, aparejó su asno y fue a Gat, ante Aquis, para buscar a sus esclavos. Fue, pues, Simei e hizo volver de Gat a sus esclavos.

41 Se le informó a Salomón que Simei había ido de Jerusalén a Gat y que había regresado.

42 El rey envió a llamar a Simei y le dijo: — ¿No te hice jurar por el SEÑOR y te advertí diciendo: “El día que salgas y vayas a alguna parte, ten por cierto que morirás irremisiblemente”? Y tú me dijiste: “Está bien lo que dices; yo obedeceré”.

43 ¿Por qué, pues, no guardaste el juramento del SEÑOR y el mandato que te impuse?

44 — El rey dijo además a Simei — : Tú conoces, tú conoces bien toda la maldad que cometiste contra mi padre David. El SEÑOR, pues, ha vuelto tu maldad sobre tu cabeza.

45 El rey Salomón será bendito, y el trono de David será firme delante del SEÑOR para siempre.

46 Entonces el rey mandó a Benaías hijo de Joyada, quien salió y arremetió contra Simei, y este murió. Así fue consolidado el reino en mano de Salomón.

Muerte de David; Salomón establecido en su trono. La fuente principal de este capítulo es la misma que la del 1, pero intercaladas son adiciones deuteronómicas ( 1 Reyes 2:3 f., 1 Reyes 2:10 ; 1 Reyes 2:27 ).

Se ha cuestionado la autenticidad del consejo de David a Salomón, especialmente las razones dadas para conseguir la ejecución de Joab. Juzgado por cualquier estándar, coloca a su personaje en una luz inamovible. A Salomón se le aconsejó que encontrara un pretexto para matar a Joab y Simei, y la perfidia se inculca como sabiduría ( 1 Reyes 2:6 ; 1 Reyes 2:9 ).

Sin intentar justificar su moralidad, se pueden sugerir dos razones. El rey pudo haber sentido que su hijo nunca podría haber estado seguro en su trono mientras Joab estuviera vivo. Ningún personaje está más claramente dibujado en la Biblia que el de Joab. Su fidelidad a David fue tan indudable como su crueldad al eliminar a todos los que, como Abner ( 2 Samuel 3:22 ) o Amasa ( 2 Samuel 20:8 ss.

), se interpuso entre él y el rey. El asesinato de Absalón en contra del mandato expreso de David ( 2 Samuel 18:14 ), y la represión de la revuelta de Sabá (2 Samuel 20), prueban que él estaba más atento a los intereses de su amo que el rey mismo; y su carácter traicionero fue notorio en Israel ( 2 Samuel 18:11 ).

Si Salomón le hubiera permitido intrigar impunemente por Adonías, el reinado del joven rey habría sido breve. Pero puede haber una razón más profunda, la que propuso David ( 1 Reyes 2:5 ), que podemos aceptar. Joab, al matar a Abner y Amasa, había traído sangre sobre la casa de David. En este caso, David se dejaría llevar por el mismo motivo que impulsó el asesinato de los siete hijos de Saúl para aliviar su tierra de la culpa de sangre (2 Samuel 21).

Los hijos de Barzilai ( 1 Reyes 2:7 ) fueron encomendados al cuidado de Salomón ( 2 Samuel 17:27 y siguientes; 2 Samuel 19:31 y siguientes). Otro enemigo a ser destruido fue Simei ( 2 Samuel 16:5 ; 2 Samuel 19:18 ss.

). Aquí, nuevamente, ¿el consejo de David fue motivado por una política o una superstición? Simei pertenecía a la familia de Saúl y bien pudo haber tenido influencia que ejercer contra el sucesor de David. Pero David también pudo haber temido el efecto de la maldición que Shimei había pronunciado sobre su familia (ver 1 Reyes 2:44 sig.).

Para comprender la petición de Adonías y la conducta de Salomón, debe tenerse en cuenta que las esposas del rey fallecido pasaron a su sucesor. Por lo tanto, cuando Abner tuvo relaciones con Rizpa, la concubina de Saúl, Is-boset instantáneamente sospechó de él por traición ( 2 Samuel 3:7 *). De la misma manera, Ahitofel aconsejó a Absalón que tomara a las concubinas de David públicamente para convencer al pueblo de que él reclamaba el trono de su padre ( 2 Samuel 16:21 ).

Adonías le pide a Betsabé que lo ayude a obtener a Abisag y apela a su compasión y bondad. Como hijo mayor tenía derecho al trono, pero lo ha perdido. ¿No podría tener a la hermosa Abisag? Como reina madre, Betsabé disfruta de una posición mucho más honorable que como esposa del rey ( cf.1 1 Reyes 2:19 con 1 Reyes 1:15 f.

). Solomon reconoció detrás de su solicitud la existencia de una conspiración generalizada. A Benaía se le ordenó de inmediato que matara a Adonías ( 1 Reyes 2:24 ). El sacerdote Abiatar, como compañero de David, fue tratado con comparativa indulgencia, Salomón le permitió retirarse a su finca en Anatot (p. 31), una aldea a dos millas y media al NE.

de Jerusalén. Era un pueblo sacerdotal en los días de Jeremías ( Jeremias 1:1 ; Jeremias 32:7 ; ver también Josué 21:18 ; 1 Crónicas 6:60 ).

La razón por la que Sadoc se asoció con Abiatar en el sacerdocio no se trasluce. El objeto del escritor es mostrar cómo el sacerdocio se salió del linaje de Elí ( 1 Reyes 2:27 ; ver 1 Samuel 2:27 ). La opinión de que Abiatar y la casa de Elí eran representantes de Ítamar, el hijo menor de Aarón, mientras que Sadoc era descendiente de Eleazar, no se puede corroborar ( 1 Crónicas 6:53 ).

Se dice que Sadoc fue nombrado sacerdote ( 1 Reyes 2:35 ) en la habitación de Abiatar, como si este último, aunque está implícito en otra parte ( 2 Samuel 8:17 ; 2 Samuel 20:24 ), fuera el superior ( 1 Reyes 2:35 ).

Evidentemente, Joab estaba consciente de su culpabilidad y escapó al santuario de la Carpa en Jerusalén ( 1 Reyes 1:33 *). El altar de Yahvé con los hebreos, como con otras naciones, era un lugar de refugio (para cuernos ver Éxodo 27:2 ).

Salomón lo había respetado en el caso de Adonías ( 1 Reyes 1:50 ): pero Joab, habiendo sido culpable de asesinato deliberado en los casos de Abner y Amasa, fue realmente asesinado en el altar mismo, y no se lo llevaron a su muerte. ( Éxodo 21:14 ).

En 1 Reyes 2:33 Salomón acepta la opinión sugerida en 1 Reyes 2:5 que la muerte de Joab era necesaria para eliminar de la casa de David cualquier rastro de culpa con respecto a la muerte de Abner y Amasa. El destino de Shimei se relata a continuación ( 1 Reyes 2:36 ).

Se le advirtió que si pasaba el Kidron moriría. Curiosamente, no violó la letra de la orden al ir a Gat. Sin embargo, fue asesinado, y con su muerte se dice que el reino se estableció en manos de Salomón.

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