1 Reyes 22:1-40

El ataque de Acab a Ramot de galaad y su muerte. La muerte de Acab debe haber tenido lugar antes o durante el año 854 a. C., cuando se libró la batalla de Qarqara, y su nombre se menciona en la inscripción asiria (p. 69). La pregunta es, ¿participó en esa batalla como vasallo de Bir- 'idri (Ben-hadad) antes o después de la guerra relacionada en 20. En el último caso, su muerte probablemente fue más tarde en 854 B.

C. El capítulo es una continuación del último caso de sus 20, y de la misma fuente con adiciones. Josafat, cuyo hijo se casó con la hija de Acab ( 2 Reyes 8:18 ), está presente como aliado de Acab. Aquí, como en 1 Reyes 20, 21, no hay ninguna alusión al culto a Baal. Los profetas de Acab son profetas de Yahvé, y el rey puede reunir cuatrocientos.

La rivalidad es entre profecías verdaderas y falsas. No se sabe dónde estaba realmente Ramoth-gilead (las alturas de G.). Era un lugar muy importante, mencionado ( 1 Reyes 4:13 ) en la lista de provincias de Salomón, y en 2 Reyes 9:2 ; 2 Reyes 9:14 como escenario de la unción de Jehú, de modo que evidentemente había sido retomada de los sirios.

La opinión generalizada de que es el moderno Es Salt no tiene mucho que recomendar, siendo esto demasiado S. (1 Reyes 13 y sigs.). Micaías, el hijo de Imlah, es el único profeta verdadero. Su visión (1 Reyes 19) puede compararse con la escena de Job cuando los hijos de Dios se presentan ante Él ( Job 1:6 ). Ya sea que los profetas digan la verdad o no, se reconoce que están inspirados por Yahvé ( 1 Reyes 22:24 ).

El relato del cronista de la profecía de Micaías y de la batalla se da en 2 Crónicas 18. Allí se explica el grito de Josafat ( 1 Reyes 22:32 ) ( 2 Crónicas 18:31 ) como una oración que Dios respondió. La muerte de Acab se cuenta de una manera digna de crédito para él.

Se aburrió con valentía y fue el alma de la batalla. 1 Reyes 22:38 parece una adición. Las palabras de Elías en 1 Reyes 21:19 no se cumplieron, porque Acab fue enterrado en Samaria. Incluso aquí, el punto de que los perros iban a lamer su sangre donde habían hecho la de Nabot, es decir , fuera de Jezreel, no se hizo.