2 Reyes 9:1 a 2 Reyes 10:31 . La revolución y el derrocamiento del culto a Baal. Esta narrativa enérgica probablemente se deriva de la misma fuente que 1 Reyes 20, 22; y, si tachamos la breve parte deuteronómica (2 Reyes 9:7 ), no podemos dejar de notar el desapego del escritor, que ni condena ni aprueba, sino que simplemente relata la tragedia.

Oseas ( Oseas 1:4 ), un poco más de un siglo después, evidentemente condena toda la transacción y atribuye la caída de la casa de Jehú a la sangre de Jezreel. Esto contrasta fuertemente con el pasaje deuteronómico, 2 Reyes 10:28 .

Evidentemente, Hazael pudo hacer muy poco contra Israel mientras la casa de Omri estuviera en el trono. Había sido recuperado Ramot de Galaad, donde fue muerto Acab, ( cf . 1 Reyes 21:3 con 2 Reyes 9:14 ), pero Joram había sido herido en alguna batalla.

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