Oseas 1:4

Y LE DIJO JEHOVÁ: PONLE POR NOMBRE JEZREEL; PORQUE DE AQUÍ A POCO VENGARÉ LA SANGRE DE JEZREEL EN LA CASA DE JEHÚ, Y HARÉ CESAR EL REINO DE LA CASA DE ISRAEL. LLAMA A SU NOMBRE JEZREEL, es decir, Dios dispersará (cf.- "los sembraré entre los pueblos"). La similitud de sonido entre Jezreel e Israel (que originalmente se pronunciaba Yisrael) marca la conexión entre el pecado y su castigo. Aquellos que habían sido por la gracia de Dios "príncipes con Dios" (como significa Israel) ahora serán, por la sentencia de Dios, "dispersados por Dios" (Jezreel). Era la ciudad real de Ajab y sus sucesores, en la tribu de Isacar. Aquí, Jehú ejerció sus mayores crueldades contra la casa de Ajab y Ocozías, rey de Judá. "PORQUE DENTRO DE POCO TIEMPO CASTIGARÉ LA SANGRE DE JEZREEL SOBRE LA CASA DE JEHÚ." Sir H. Rawlinson y el Dr. Hincks descifraron por separado el nombre "Y

Ahora sigue, concibió la esposa: la imaginaria, la esposa representada y expuesta. Ella concibió, dice, y dio a luz un hijo: luego le dijo Jehová: Llámalo Jezreel. Muchos renderizan יזרעאל, Izroal, dispersión, y siguen el parafraseador caldeo. También piensan que este término ambiguo contiene alguna alusión; porque como זרע, zaro es semilla, suponen que el Profeta indirectamente mira la jactancia vana de la gente; porque se llamaban a sí mismos la simiente elegida, porque habían sido plantados por el Señor; de ahí el nombre de Jezreel. Pero el Profeta aquí, según estos intérpretes, expone esta locura al desprecio; como si dijera: “Vosotros sois Israel; pero en otro aspecto, sois dispersión: porque como la semilla se echa en varias direcciones, así el Señor te dispersará, y así te destruirá y tirará. Ustedes creen haber sido plantados en esta tierra y tener una posición de la cual nunca p...

1-7 Israel fue próspero, sin embargo, Oseas les cuenta audazmente sus pecados y predice su destrucción. Los hombres no deben ser halagados de manera pecaminosa porque prosperan en el mundo; ni durará mucho si continúan en sus transgresiones. El profeta debe mostrar a Israel su pecado; demuestre que es extremadamente odioso. Su idolatría es el pecado del que están acusados ​​aquí. Darle esa gloria a cualquier criatura que se deba solo a Dios, es una lesión y una afrenta a Dios; como que una esposa tome un extraño, es para su esposo. El Señor, sin duda, tenía buenas razones para dar tal orden al profeta; formaría una imagen conmovedora de la bondad inmerecida y la paciencia incansable del Señor, y de la perversidad e ingratitud de Israel. Deberíamos estar rotos y cansados ​​con la mitad de esa perversidad de los demás, con lo cual probamos la paciencia y afligimos al Espíritu de nuestro Di...

Versículo Oseas 1:4 . _LLÁMALO JEZREEL._ יזרעאל, es decir, _Dios _ _dispersará_ . Esto parece dar a entender que tendrá lugar una dispersión o siembra de Israel; lo que sucedió bajo Salmanasar, rey de Asiria, 2 Reyes 17:5 . Pero la palabra se refiere también al nombre de _una ciudad_ , donde Jehú mató a Jezabel y a todos los hijos de Acab. 2 Reyes 9:10 ; 2 Reyes 9:36 ; 2 Reyes 10:6 . Este fue uno de esos nombres _proféticos_ que tan a menudo encontramos en las Escrituras; por ejemplo, Jafet Abraham, Israel, Judá, Josué, Zorobabel, Salomón, S

LLÁMALO JEZREEL - es decir, en su primer sentido aquí, "Dios se dispersará". La vida del profeta y su unión con alguien tan indigno de él fueron una profecía continua de la misericordia de Dios. Los nombres de los niños fueron una advertencia de por vida de sus juicios intervinientes. Como Israel se negó a escuchar las palabras de Dios, hizo que los hijos del profeta, por el mero hecho de su presencia entre ellos, su salida y entrada, y los nombres que les dio, fueran predicadores del pueblo. Él describió en ellos y en sus nombres lo que iba a ser, para que, cada vez que los vieran o escucharan de ellos, sus advertencias pudieran ser impuestas sobre ellos, y aquellos que tomarían advertencia, podrían salvarse. Si, con la desgracia de su madre, estos hijos heredaron y copiaron los pecados de su madre, entonces sus nombres se volvieron aún más expresivos, que, tal como eran, serían esparc...

EXPOSICIÓN Oseas 1:1 La palabra del Señor que vino a Oseas, el hijo de Beeri. Los profetas se dividen en los primeros (rishonim, Zacarías 1:4) y los profetas posteriores. Los escritos de los antiguos profetas comprenden la mayoría de los ganchos históricos, ya que la concepción hebrea de un profeta era la de un individuo inspirado por Dios para instruir a los hombres para el presente o informarles sobre el futuro, ya sea oralmente o por escrito; los posteriores fueron los profetas propiamente dichos, mientras que estos, nuevamente, se subdividen en los mayores, que consisten en Isaías, Jeremías y Ezequiel, y los menores, o menores, incluidos los doce restantes. La designación "menor" no implica ninguna inferioridad en la importancia del tema o el valor de los contenidos, sino que se refiere únicamente a la p

Y EL SEÑOR LE DIJO QUE LLAME A SU NOMBRE JEZREEL ,. Que algunos interpretan la "semilla de Dios", como Jerom; o "brazo de Dios", como otros; Y Kimchi lo aplica a Jeroboam, hijo de Joash, que era fuerte, y prosperaba en su reino; Pero más bien significa que "Dios siembra", o "dispersión" n; Denotando su disensión entre ellos; o su dispersión entre las naciones, que después llegaron a pasar; Y así, el Targum, "llame a su nombre dispersos"; y aludiéndose también a la ciudad de Jezreel, donde vivían algunos de los reyes idolatrones de Israel, y donde se había derramado mucha sangre, lo que debería ser vengado, de la siguiente manera: POR POCO TIEMPO, Y VENGARE LA SANGRE DE JEZREEL SOBRE LA CASA DE JEHU ; no la sangre de Naboth el jezreelite, que fue derramado por Ahab; Pero la sangre de Joram, hijo de Ahab, y setenta, otros hijos, y todos sus grandes hombres, parientes y sacerdotes, derram...

Ahora nos dice en el primer versículo durante el tiempo que profetizó. Así que inmediatamente nos damos cuenta de que mientras él estaba profetizando, y su profecía era esencialmente para el Reino del Norte de Israel, pero mientras él estaba profetizando para el Reino del Norte de Israel era al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando para el Reino del Sur de Judá. Porque él nombra a esos mismos reyes que reinaron durante el tiempo de la profecía de Isaías. Y así, Oseas fue contemporáneo de Isaías. Porque declara: Palabra de Jehová que vino a Oseas, hijo de Beeri, en días de Uzías (Hsa Oseas 1:1 ), Recuerde que Isaías comienza su profecía, al principio de su profecía, capítulo 6, dijo: "El día que murió el rey Uzías, vi al Señor alto y sublime, sentado en un trono". Y luego Isaías sigue adelante y tiene una gran influencia sobre Ezequías. Así durante los días de Uzías, Jotam

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I.EL RECHAZO DE ISRAEL COMO ESPOSA ADULTERA Y SU FUTURA RECEPCIÓN Y RESTAURACIÓN CAPÍTULO 1 El pecado de Israel y la promesa de restauración _1. La introducción ( Oseas 1:1 )_ 2. El matrimonio del profeta y el nacimiento de Jezreel ( Oseas 1:2 ) 3. El nacimiento de Lo-Ruhamah ( Oseas 1:6 ) 4. El nacimiento de Lo-ammi ( Oseas 1:8 ) 5. La restauración futura ( Oseas 1:10 ) Oseas 1:1 . Este encabezado da el período del m

_Jezrahel. Jehú mató a Joram en este lugar. Fue el instrumento de la justicia de Dios, pero actuó con malicia y ambición y, por lo tanto, fue merecidamente castigado. Zacarías, el cuarto de su familia, perdió la corona y fue asesinado por Sellum, en Jezrahel, 4 Reyes ix., Etc. (Calmet) --- La descendencia de Jehú, ahora en el trono, solicitó a Jezrahel o las diez tribus a la idolatría, que Dios vengará. (Worthington)_...