Oseas 1:4

Y le dijo Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco vengaré la sangre de Jezreel en la casa de Jehú, y haré cesar el reino de la casa de Israel.

Llama a su nombre Jezreel, es decir, Dios dispersará (cf.- "los sembraré entre los pueblos"). La similitud de sonido entre Jezreel e Israel (que originalmente se pronunciaba Yisrael) marca la conexión entre el pecado y su castigo. Aquellos que habían sido por la gracia de Dios "príncipes con Dios" (como significa Israel) ahora serán, por la sentencia de Dios, "dispersados por Dios" (Jezreel). Era la ciudad real de Ajab y sus sucesores, en la tribu de Isacar. Aquí, Jehú ejerció sus mayores crueldades contra la casa de Ajab y Ocozías, rey de Judá.

"Porque dentro de poco tiempo castigaré la sangre de Jezreel sobre la casa de Jehú." Sir H. Rawlinson y el Dr. Hincks descifraron por separado el nombre "Yaahu', hijo de Khumri", como aquel que pagó tributo por su trono al rey de Asiria, en las inscripciones cuneiformes del obelisco negro del Museo Británico. Esta profecía, dada en el reinado de Jeroboam II, se cumplió en la matanza, por parte del conspirador Salum, de Zacarías, el bisnieto de Jehú, el cuarto y último de ese monarca ( 2 Reyes 15:8 ).

Zacarías reinó solo seis meses. La profecía de Oseas fue una nueva proclamación de la palabra del Señor, originalmente hablada a Jehú mismo, "Tus hijos hasta la cuarta generación se sentarán en el trono de Israel". Que Jehú enviara tributo al rey de Asiria para asegurarse el trono que Dios le había dado, concuerda con su carácter y su medio de creencia, utilizando todos los medios, humanos o divinos, para establecer su propio fin. Con el mismo espíritu, destruyó a los adoradores de Baal como seguidores de Ajab, retuvo la adoración del becerro, cortejó al ascético Jonadab hijo de Recab, habló de la muerte de Joram como el cumplimiento de la profecía y buscó ayuda del rey de Asiria (Pusey). Aunque Jehú derramó la sangre de la casa de Ajab en obediencia externa al mandato de Dios, como su motivo fue solo el interés en sus propios fines políticos, como lo demostró su adhesión al pecado de Jeroboam al adorar a los becerros de oro, aunque fue recompensado temporalmente por su medida de obediencia externa, la sangre que derramó para promover su propia ambición, y no por el principio puro de obediencia a Dios, fue contada como pecado para él y fue finalmente visitada con juicio sobre sus descendientes.