JUECES 4-5. DÉBORA Y BARAC LIBERAN A ISRAEL. El relato de esta liberación aparece primero en prosa y luego en forma poética, de las cuales esta última es la más antigua, escrita sin duda bajo la inspiración de los hechos reales. Hay algunas diferencias notables entre las dos versiones. En la narrati... [ Seguir leyendo ]
JUECES 5. EL CÁNTICO DE LIBERACIÓN. La Canción de Débora así llamada por las palabras que yo, Débora, Jueces 5:7 ( Jueces 5:7 ) es una espléndida oda de batalla, evidentemente contemporánea a los eventos que celebra. Respira el fervor patriótico y el entusiasmo religioso que inspiró a las mentes más... [ Seguir leyendo ]
GLORIA Y VERGÜENZA. Deborah y Barak están apostrofados. Ella es llamada a despertar y pronunciar un cántico de batalla, que despertará a un pueblo dormido como el sonido de una trompeta; un _Hombre de Harlech_ o una _Marsellesa_ , que convoca a los héroes a la victoria o la muerte; no una canción _d... [ Seguir leyendo ]
LA BATALLA DE MEGUIDO. Las aguas de Meguido eran afluentes del Cisón. Taanach y Megiddo (p. 30) eran ambos pueblos de la margen izquierda del río. El campo de batalla de Megido mucho después sugirió el nombre de la última batalla extraña de las naciones, el Armagedón apocalíptico ( Apocalipsis 16:16... [ Seguir leyendo ]
LA BENDICIÓN DE JAEL. La acción de Jael se aprueba sin vacilación y enfáticamente. Mientras el opresor de Israel estaba en su tienda, bebiendo la leche que ella le dio, de repente lo derribó en tierra con el martillo de su tienda. En Jueces 5:26 lee, Ella puso su mano en el mazo, Su mano derecha en... [ Seguir leyendo ]
LA MADRE DE SÍSARA. Hay una ironía casi inigualable en los versos finales del poema, pero no es una ironía cruel y burlona. Las palabras no fueron escritas, ni tenían la intención de ser recitadas o cantadas, con un espíritu de burla. ¿Alguien puede leerlos ahora sin emociones de lástima y miedo? Co... [ Seguir leyendo ]