EL SIERVO DEL CENTURIÓN ( Mateo 8:5 *). La versión de Lucas es peculiar a través de la introducción de dos grupos de intermediarios, ancianos y amigos judíos. Así evita que el centurión gentil mismo (así como su sirviente) tenga contacto con Jesús, y se satisface con registrar la estima en que se tu... [ Seguir leyendo ]
EL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍN (sólo Lc.). Este incidente está condicionado por la respuesta a la pregunta del Bautista en Lucas 7:22 , los muertos son resucitados. Es más difícil que la historia de la hija de Jairo, y representa el paso intermedio entre ese incidente y la resurrección de Lázaro (Juan... [ Seguir leyendo ]
JUAN EL BAUTISTA ( Mateo 11:1 *). Según Lucas, los discípulos de Juan tienen acceso a él, y Jesús está comprometido en obras de curación en la misma hora de la embajada. Lucas 7:21 parece como si Lk. estaban empeñados en hacer de la respuesta de Jesús (que puede haberse referido a sus actividades mo... [ Seguir leyendo ]
LA UNCIÓN DE JESÚS. Lk. solamente; quizás basado en el incidente (aunque no debe identificarse con él) registrado en Marco 14:3 *, Mateo 26:6 *, y presentado aquí como ilustración de la amistad de Jesús con los pecadores ( Lucas 7:34 ). Simón el leproso es aquí Simón el fariseo; la mujer abandonada... [ Seguir leyendo ]