Lucas 7:36-50

La unción de Jesús. Lk. solamente; quizás basado en el incidente (aunque no debe identificarse con él) registrado en Marco 14:3 *, Mateo 26:6 *, y presentado aquí como ilustración de la amistad de Jesús con los pecadores ( Lucas 7:34 ).

Simón el leproso es aquí Simón el fariseo; la mujer abandonada entra sin ser invitada y nadie se sorprende. Sus lágrimas anticipan su intención, incluso hace el sacrificio de soltarse el pelo en público. Nota mg. en Lucas 7:37 . Hay afecto aquí, reverencia digna en Marcos 14; toca ( Lucas 7:39 ) realmente se aferra a ( cf. Juan 20:17 ).

La parábola ( Lucas 7:41 ) difícilmente se ajusta a la escena ( cf. Lucas 10:29 *). Su punto es que un gran perdón produce un gran amor. La verdad que se exige ( Lucas 7:47a ) es que un gran amor produce un gran perdón.

Lucas 7:47b es, por tanto, irrelevante; pertenece al lado de la parábola (así Montefiore). Para que todo Lucas 7:47 coherente con la parábola, debemos asumir que la mujer se había arrepentido previamente (a través de la predicación de Jesús) y había recibido la seguridad del perdón, de ahí su amor y gratitud.

Jesús ahora confirma su seguridad y públicamente pronuncia su perdón. Lee Por eso, porque ella ha mostrado mucho amor, te digo que sus pecados han sido perdonados. El afecto de la mujer es la gratitud mostrada por la convicción del perdón (así Plummer, Adeney, J. Weiss, Loisy). En Lucas 7:50 Jesús pone el énfasis en la fe de la mujer.

Había oído que él era amigo de los pecadores (y de su nueva forma de tratar con ellos), creía que podía ayudarla y que la ayudaría, y el milagro de su conversión se efectuó en gran medida antes de que ella entrara en la casa. Fue completado por el poder de Su personalidad.

Lucas 7:38 . El verbo mojar usado aquí yLucas 7:44 es frecuente en los papiros para la irrigación de Egipto por la inundación del Nilo. En otras partes del NT significa lluvia.