Marco 10:35-45

La petición de los hijos de Zebedeo. El estándar cristiano de grandeza. A pesar de la anticipación de los males, los discípulos continuaron esperando un reino de poder mundano y disputando sobre sus lugares en tal reino. Wellhausen afirma que la referencia a la gloria en Marco 10:37 es de carácter apocalíptico, y que los discípulos pueden haber estado esperando un breve período de prueba antes del esplendor final.

Si es así, tienen una vaga idea de que la copa y el bautismo [75] significan sufrimiento. Afirman estar preparados para ello. La seguridad de Jesús de que compartirán Su copa se sostiene para señalar el martirio de los dos hermanos. Quizás refuerza la tradición de que Juan fue martirizado al principio de la historia de la Iglesia, como Santiago (p. 744; también Hechos 12:2 *).

Pero el pasaje podría haberse conservado aunque John todavía estuviera vivo. Los asientos de honor están a disposición de Dios. La sugerencia de que esta oración tiene la intención de dejar espacio para que Pablo ocupe el lugar más alto probablemente sea errónea. En la siguiente discusión con los discípulos, tenemos una de las grandes transmutaciones de valores en la que Jesús destronó a Alejandro Magno y a Napoleón. La última frase, dar su vida en rescate por muchos, ha sido atribuida al evangelista por las siguientes razones: (1) el paralelo en Lucas 22:26 detiene en esta frase; (2) las palabras sugieren la doctrina paulina de la redención, y pueden derivarse de ella; (3) el sacrificio vicario es aquí un desarrollo inesperado y antinatural de la idea de servicio.

Por otro lado, la frase real no es paulina, y la referencia a muchos se interpreta mejor en Isaías 53:11 f. (Véase la penetrante discusión en Scott, The Kingdom and the Messiah, p. 221.) Si Jesús anticipó su muerte, debió haberla interpretado como un servicio y un servicio redentor. Paul no fue el primer paulinista.

[75] Moniten y Milligan, Vocabulary, pág. 102, cite un papiro analfabeto del siglo II. BC, donde el pasivo de bautizar debe significar inundado o abrumado por calamidades. Epicteto lo usa de manera similar para significar hundimiento.