El juicio ante el Sanedrín ( Marco 14:53 *; ver también Lucas 22:54 sig., Lucas 22:66 ). No hay divergencias notables con la narrativa de Mk.

Mateo 26:57 . Aparentemente debemos pensar que el Sanedrín ha estado en sesión (informal) desde Mateo 26:3 .

Mateo 26:58 . Peter viene a ver el final, no a calentarse como en Mk.

Mateo 26:59 . Syr. Pecado. dice testigo (por lo tanto, Marcos), no falso testigo.

Mateo 26:61 es más simple y quizás más original que Mk.

Mateo 26:63 . Caifás exige que Jesús preste juramento. Quizás deberíamos tomar la respuesta ambigua, Tú has dicho, como una negativa ( cf. Mateo 5:34 ) a hacer esto. Mk. lo ha interpretado como una afirmación del Mesianismo.

Mateo 26:64 . de ahora en adelante: este adverbio ( cf. Mateo 26:29 ; Mateo 23:39 ) aquí se refiere a un solo momento en el futuro. No debe tomarse con lo que digo.

Jesús está aquí sin duda hablando de sí mismo. Para el pensamiento cf. Daniel 7:13 ; Salmo 110:1 . El poder es una perífrasis judía para Dios. Note Lucas, el poder de Dios.

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