Miqueas 4:1-5

Jerusalén, la metrópoli de la religión del mundo. El carácter general de este pasaje muestra que es posterior a la época de Miqueas, por ejemplo , la concepción posdeuteronómica del Templo, tan diferente a la de la sección anterior, y el parentesco con las ideas de Deutero-Isaías. Los primeros tres versículos se encuentran también en Isaías 2:2 *; en ambos casos, esta profecía posterior se ha insertado para suavizar la dureza de las amenazas precedentes.

En el futuro mesiánico (el fin de los días; cf. Jeremias 23:20 ; Oseas 3:5 , etc.), el monte Sión será (sobrenaturalmente) elevado (físicamente) más alto que todas las demás montañas, para que las naciones fluyan hacia como su centro religioso.

Se exhortarán unos a otros a esta peregrinación ( cf. Zacarías 8:22 ; Zacarías 14:16 ., Jeremias 3:17 ; Salmo 8:7 ) para que se conviertan en discípulos de Yahvé.

Yahvé se convertirá así en el árbitro reconocido del mundo, y habrá paz universal (contrastar Joel 3:10 y cf. 1 Reyes 4:25 ; Zacarías 3:10 ).

Miqueas 4:5 ( mg.) Parece una glosa de esta visión resplandeciente, nunca realizada, y dice en efecto: Nosotros, en cualquier caso, seremos leales a Yahvé, haga lo que hagan los demás pueblos.

Miqueas 4:1 . Pero debería ser y. Con la idea del milagro cf. Zacarías 14:10 , y note el sentimiento de Salmo 68:16 ; tales transformaciones de la naturaleza pertenecen al ciclo mesiánico de ideas ( cf.

Isaías 40:4 ) Ezequiel 47:1 ss., Zacarías 14:4 ss.).

Miqueas 4:2 . de: encendido. fuera de, para la ley lea mg.

Miqueas 4:3 . reprobar, como mg.

t (cantar con LXX).