1 Crónicas 9:1-44
1 Todo Israel fue registrado según las genealogías. He aquí que están inscritos en el libro de los reyes de Israel.
2 Los primeros que volvieron a habitar en sus propiedades, en sus ciudades, fueron los israelitas, los sacerdotes, los levitas y los servidores del templo.
3 En Jerusalén se establecieron algunos de los hijos de Judá, de los hijos de Benjamín, y de los hijos de Efraín y de Manasés:
4 Utai hijo de Amihud, hijo de Omri, hijo de Imri, hijo de Bani, de los hijos de Fares, hijo de Judá.
5 De los silonitas, Asaías el primogénito y sus hijos.
6 De los hijos de Zéraj, Jeuel y sus hermanos; fueron seiscientos noventa.
7 De los hijos de Benjamín: Salú hijo de Mesulam, hijo de Hodavías, hijo de Hasenúa;
8 Ibneías hijo de Jerojam; Ela hijo de Uzi, hijo de Micri; Mesulam hijo de Sefatías, hijo de Reuel, hijo de Ibnías;
9 y sus hermanos, según sus generaciones; fueron novecientos cincuenta y seis. Todos estos hombres fueron jefes de familia en sus casas paternas.
10 De los sacerdotes: Jedaías, Joyarib, Jaquín;
11 Azarías hijo de Hilquías, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Merayot, hijo de Ajitob, principal de la casa de Dios;
12 Adaías hijo de Jerojam, hijo de Pasjur, hijo de Malquías; Masai hijo de Adiel, hijo de Jazera, hijo de Mesulam, hijo de Mesilemit, hijo de Imer;
13 y sus hermanos, jefes de sus casas paternas; fueron mil setecientos sesenta, hombres de valor para la obra del servicio de la casa de Dios.
14 De los levitas: Semaías hijo de Hasub, hijo de Azricam, hijo de Hasabías, de los hijos de Merari;
15 Bacbacar, Heres, Galal; Matanías hijo de Micaías, hijo de Zicri, hijo de Asaf;
16 Abdías hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún; Berequías hijo de Asa, hijo de Elcana, el cual habitó en las aldeas de los netofatitas.
17 Y los porteros fueron: Salum, Acub, Talmón, Ajimán y sus hermanos. Salum era el jefe.
18 Hasta ahora están estos porteros de los campamentos de los hijos de Leví en la puerta del rey, que está al este.
19 Salum hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Coré; y sus hermanos los coreítas, de su casa paterna, estuvieron a cargo de la obra del servicio, guardando las puertas del tabernáculo, así como sus padres guardaron la entrada del campamento del SEÑOR.
20 Fineas hijo de Eleazar fue previamente el principal de ellos, y el SEÑOR estaba con él.
21 Zacarías hijo de Meselemías era portero a la entrada del tabernáculo de reunión.
22 Todos estos escogidos para ser guardias de las puertas eran doscientos doce cuando fueron contados en sus aldeas, según sus registros genealógicos. A ellos los instalaron en sus funciones David y Samuel el vidente.
23 Así ellos y sus hijos fueron porteros por turno en la casa del SEÑOR, es decir, en la casa del tabernáculo.
24 Los porteros estaban en los cuatro puntos cardinales: en el este, en el oeste, en el norte y en el sur.
25 Sus hermanos que estaban en sus aldeas venían de tiempo en tiempo, para estar con estos durante siete días.
26 Pero los cuatro jefes de los porteros, que eran levitas, estaban en puestos de confianza, a cargo de las cámaras y de los tesoros de la casa de Dios.
27 Estos pasaban la noche alrededor de la casa de Dios, porque estaban encargados de guardarla y de abrirla cada mañana.
28 Algunos de ellos estaban encargados de los utensilios para el culto, los cuales eran contados cuando los guardaban y contados cuando los sacaban.
29 Otros habían sido encargados de los utensilios, de todos los utensilios del santuario, de la harina, del vino, del aceite, del incienso y de las especias aromáticas.
30 Algunos de los hijos de los sacerdotes preparaban la mezcla de las especias aromáticas.
31 Matatías, uno de los levitas, primogénito de Salum el coreíta, estaba encargado de las cosas que se preparaban en la sartén.
32 Algunos de los hijos de Cohat y de sus hermanos estaban encargados del pan de la presentación, el cual ponían en orden cada sábado.
33 Y los que eran cantores, jefes de casas paternas de los levitas, estaban en las cámaras, exentos de otros servicios; porque de día y de noche estaban en este quehacer.
34 Estos eran jefes de casas paternas de los levitas, según sus generaciones. Estos jefes habitaban en Jerusalén.
35 En Gabaón habitaba Jeiel, padre de Gabaón. El nombre de su mujer era Maaca.
36 Su hijo primogénito fue Abdón; luego nacieron Zur, Quis, Baal, Ner, Nadab,
37 Gedor, Ajío, Zacarías y Miclot.
38 Miclot engendró a Simeam. Ellos también habitaban en Jerusalén con sus hermanos, frente a ellos.
39 Ner engendró a Quis, y Quis engendró a Saúl. Saúl engendró a Jonatán, a Malquisúa, a Abinadab y a Es-baal.
40 Merib-baal fue hijo de Jonatán. Y Merib-baal engendró a Micaías.
41 Los hijos de Micaías fueron: Pitón, Melec, Tarea y Acaz.
42 Acaz engendró a Joada; Joada engendró a Alémet, a Azmávet y a Zimri. Zimri engendró a Mosa;
43 Mosa engendró a Bina, cuyo hijo fue Refaías, cuyo hijo fue Elasa, cuyo hijo fue Azel.
44 Los hijos de Azel fueron seis, cuyos nombres son: Azricam, Bocru, Ismael, Searías, Abdías y Hanán. Estos fueron los hijos de Azel.
NOTAS CRÍTICAS.] En este capítulo una lista de habitantes de Jerusalén ( 1 Crónicas 9:1 ); y genealogía de Saúl repetida ( 1 Crónicas 9:35 ).
1 Crónicas 9:1 .— Calculado , registrado en forma de gen. Primero después del cautiverio, 4 clases. Nethinims , raíz nathan , "dar", una especie de hieroduli , o esclavos sagrados, personas entregadas a los levitas para realizar deberes de santuario más bajos y más laboriosos [ Hablar. Com.
]. 1 Crónicas 9:3 . Ef . y hombre. , algunos se unieron a David cuando estaban fugitivos, y eran ciudadanos de Jerusalén cuando se convirtió en capital ( 2 Crónicas 24:9 ). 1 Crónicas 9:4 .
Hijos de Judá. Utai , jefe de familia llamado así por su nombre y no es el mismo que Ataías en Nehemías 11:4 [cf. Murphy ]. 1 Crónicas 9:5 . Silonitas (Shelani), familia de Sela, tercer hijo de Judá (cap.
1 Crónicas 4:21 ). Zerah , no se menciona después de su regreso, aunque un oficial de esta casa estaba en la corte persa ( Nehemías 11:24 ).
1 Crónicas 9:7 .— Hijos de Benjamín. Gen de Sallu . diferente al deNehemías 11:7 . 1 Crónicas 9:10 .
Tres sacerdotes, jefes de familia en Jerusalén, el origen de sus nombres se encuentra en el cap. 1 Crónicas 24:7 .
1 Crónicas 9:14 .— Levitas . Cabeza de Semaías (Nehemías 11:15 ). Nehemías y el autor de Crónicas están bastante de acuerdo. Las principales diferencias son que Nehemías contrae "Abdías" en "Abda" (1 Crónicas 9:17 ), le da a Semaías un antepasado adicional, Bunni (1 Crónicas 9:15 ), y en gon. de Mataniah sustituye “Zabdi” por “Zichri” (1 Crónicas 9:16 ) [ Hablar. Com. ].
1 Crónicas 9:17 .— Porteros, es decir , guardianes de las puertas del templo (2 Samuel 17:26 ;Marco 13:3 ;Juan 10:3 ).
1 Crónicas 9:18 . Empresas , encargos o cursos de servicio. 1 Crónicas 9:19 . Los coreítas ocupaban una posición más alta, su oficio estaba más directamente relacionado con el servicio sagrado que otros. 1 Crónicas 9:21 .
Porter , jefe del reinado de David (cap. 1 Crónicas 27:1 ; 1 Crónicas 27:2 ). Tabernáculo , encendido. tienda de reunión ( Éxodo 29:42 ), y señala al tabernáculo en el monte Sion en tiempo de David.
1 Crónicas 9:22 . Vidente , antiguo término popular para profeta. 1 Crónicas 9:23 . Hijos , oficio hereditario; salas , de acuerdo con los relojes en el tiempo establecido. 1 Crónicas 9:24 .
Cuartos (cf.1 1 Crónicas 9:18 y cap. 1 Crónicas 26:14 ). 1 Crónicas 9:25 . Siete ( 2 Reyes 11:5 ), cambio de guardia el sábado, que comenzó al atardecer.
1 Crónicas 9:26 . Cámaras , para uso de sacerdotes ( 1 Reyes 6:6 ; 1 Reyes 12:18 ; 1 Reyes 22:14 ). 1 Crónicas 9:27 . Alojada semana atrevida de oficina.
1 Crónicas 9:28 . — Varias otras funciones de los levitas. Carga de vasijas , “cuencos de sacrificio, bandejas para el pan de la proposición, y copas y jarras para las libaciones, vasijas para guardar provisiones que no se usan directamente en el culto”, también1 Crónicas 9:29 .
Cargo de ungüento , compuesto cuál de servicio especial, 1 Crónicas 9:30 ( cf. Éxodo 30:23 ). Encargado de horneado , 1 Crónicas 9:31 .
Carga de pan de proposición , dispuesto en orden sobre la mesa todos los sábados, 1 Crónicas 9:32 ( cf. Levítico 24:8 ). Encargado de cantar , 1 Crónicas 9:33 , libres de cualquier deber especial además de la supervisión, por lo que podían dedicarse día y noche. 1 Crónicas 9:34 . Cierra la primera parte del capítulo.
1 Crónicas 9:35 . — Una repetición del cap. 1 Crónicas 8:29 . Algunos proponen cancelar en un lugar u otro. Esto es innecesario, oportunamente dado en ambos lugares. Pulgada. 8 un relato de las subdivisiones de la tribu de Benjamín, y no podía omitir correctamente la familia más célebre de esa tribu, la de Saúl.
Aquí se inclina a conectar la sección genealógica del trabajo con la histórica, y les resulta más conveniente efectuar la unión reintroduciendo el gen. de la persona con cuya muerte se abre su sección histórica [ Hablar. Com. ].
HOMILÉTICA
EXILOS REGRESADOS.— 1 Crónicas 9:2
Primero implica que otros regresaron y se establecieron luego en lugares no ocupados por los primeros. Los números regresaron sucesivamente bajo Esdras, Nehemías y en períodos posteriores. Algunos que regresaron a la herencia antigua habían vivido antes del tiempo de cautiverio ( Esdras 3:12 ; Hageo 2:4 ). Cuatro clases, mencionaron los representantes.
1. Israelitas . Laicos. Toda la nación, incluida Judá. El nombre "judíos" suplantó gradualmente el nombre "israelitas", especialmente entre los extranjeros.
2. Sacerdotes . Mediación idea esencial del sacerdocio. Israel tenía representantes entre ellos y Jehová. El oficio típico, y una herencia perpetua del padre al Cantar de los Cantares de los Cantares 3 . Levitas . Una orden especial para ayudar a los sacerdotes en funciones superiores. El primogénito desempeñaba oficios sacerdotales antes del servicio organizado del templo.
Para prevenir el desorden en las relaciones domésticas y asegurar una mayor eficiencia, la primogenitura confería a la tribu de Leví, que debía prestar atención indivisa a los deberes del santuario ( Números 3:11 ). Tenían que vigilar el tabernáculo y el templo, hacerse cargo de los vasos y acampar alrededor del tabernáculo para formar una división entre él y el pueblo.
4. Nethinims . Como levitas, estos fueron dados para ayudar. Un gran aumento de ellos cuando los gabaonitas se sometieron ( Josué 9:23 ); ampliación hecha por David ( Esdras 8:20 ). Después de regresar del cautiverio, sus servicios fueron más importantes debido al pequeño número de levitas que regresaron ( Esdras 2:40 ).
Estas clases exponen diferentes tipos de trabajo cristiano. “En el trabajo del servicio”, puestos de confianza y honor, deberes humildes y serviles, variedad y unidad. Todos designados por Dios, invocando la habilidad y la actividad del hombre. "¿Quién, entonces, está dispuesto a consagrarse?"
HABILIDAD PARA EL SERVICIO DE DIOS.— 1 Crónicas 9:13
El regreso fue un momento crítico, exponiéndose al peligro, requiriendo coraje y fuerza física. "Hombres capaces para el trabajo del servicio". Esta habilidad requiere
I. Inteligencia para comprender el trabajo. Debe recibirse como un nombramiento divino, “ordenados en su oficio establecido” ( 1 Crónicas 9:22 ). Sin enjuiciamiento sin comprender su naturaleza, diseño y responsabilidades. Porteros y capataces, pasteleros y cantantes, deben entrenar y cultivar dones y poder para trabajar. Esté bien informado sobre la ciencia del deber y de Dios. “Toma a tus sabios, y entendidos, y conocidos entre tus tribus, y los pondré por gobernantes sobre ti”.
II. Perseverancia para perseguir la obra. Hospedaron toda la noche ( 1 Crónicas 9:25 ); asistió una semana por turno ( 1 Crónicas 9:25 ); y trabajaban día y noche. Muchos se cansan, trabajan medio tiempo o se van por completo.
Los nobles no inclinaron el cuello para trabajar, pero Nehemías continuó en el muro (cap. 1 Crónicas 5:16 ). Servicio constante, paciente y fiel aceptable a Dios. " Continúa en las cosas que has aprendido". “Orar y quedarse son dos benditos monosílabos” [ Donne ].
ORDEN AL SERVICIO DE DIOS.— 1 Crónicas 9:23
Se ha puesto sumo cuidado para asegurar la regularidad y la reverencia en la casa de Dios. "El orden es la primera ley del cielo".
I. En el nombramiento de oficiales para gobernar. Cada uno su propio lugar y autoridad. Sacerdotes en el altar, porteros en la puerta y líderes en el coro. Tiempos de servicio y relevo fijados. Muchos son desordenados, antipáticos y fracasan. “Porque no lo buscamos según el orden debido” ( 1 Crónicas 15:13 ).
II. En el método regular de adoración. Variedad pero unidad. En sacrificios para presentar, pan para distribuir y cánticos para organizar, "esperaban en su oficina según su orden". El orden da alegría, prontitud y éxito. El desorden produce aversión, resistencia y fracaso. “Hágase todo decentemente y en orden”. “Dios no es autor de confusión” ( 1 Corintios 14:33 ).
“La menor confusión pero en uno, no todo
Ese sistema solo, sino que todo debe caer” [ Papa ].
PEDIGREE DE SAUL.— 1 Crónicas 9:35
Para construir la genealogía de Saúl, compare varias declaraciones en las Escrituras ( véase 1 Samuel 9:1 ; 1 Samuel 14:51 ; 1 Crónicas 7:6 ; 1 Crónicas 8:29 ; 1 Crónicas 9:35 ). En la elección, la unción y el linaje de Saúl, que entran en la historia de Israel, fíjense:
1. La condescendencia de Dios . Tanto a la debilidad humana, al pedirle a un rey, como a los acontecimientos más pequeños y aparentemente triviales de la vida.
2. La soberanía de Dios . Independiente de las relaciones humanas y terrenales. Saúl no es notable, de una familia prominente; pero desconocido, "de la familia más pequeña de la más pequeña de las tribus".
3. La providencia de Dios . En la preservación del registro para la instrucción de otros. “¿Cómo se ha rebajado Dios, el Espíritu Santo, a convertirse en historiador de los asuntos más pequeños y despreciables de la tierra, a fin de revelar al hombre, en su propio idioma, en sus propios asuntos, a su manera, los propósitos, la secretos y los caminos de la Deidad ”[ Hamann ].
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
1 Crónicas 9:1 . Llevado .
1. El pecado.
2. El castigo.
3. El regreso y
4. La restauración. Muchos permanecieron en Babilonia, otros regresaron a posesiones, privilegios y honor. Esto es típico de la conducta espiritual. “Una maravillosa providencia que así como la tierra guardó sus sábados durante esos setenta años, así el país debería permanecer vacío todo el tiempo, hasta el regreso de los nativos; porque no leemos que ninguna colonia fuera enviada allí, ni ningún desplazado para dejar lugar para ellos a su regreso ”[ Trapp ].
1 Crónicas 9:13 . Hombres muy capaces . Hombres de valor u hombres de trabajo para el servicio; en cualquier sentido, obtenemos aptitud o aptitud para el servicio , corporal, mental y espiritualmente. “Ministros capaces del Nuevo Testamento” ( 2 Corintios 3:6 ; cf.
Efesios 3:7 ; 1 Timoteo 1:11 ).
1 Crónicas 9:20 . Phineas , muy favorecido.
1. La presencia de Dios es una marca del tiempo. En la vida individual y en la historia nacional. “El objeto de este versículo es marcar el tiempo al que se refiere el escritor en el versículo anterior” [ Hable. Com. ].
2. La presencia de Dios la fuente de honor. "El gobernante sobre ellos".
3. La presencia de Dios es la fuente del éxito en el esfuerzo. “El Señor estaba con él” en su acción en Baal-peor ( Números 25 ).
1 Crónicas 9:22 . Samuel el vidente una persona privilegiada. Aquel que recibe sueños y visiones, se percata de la revelación divina y es consultado por la gente. Todos los maestros deben ser videntes al abrir los ojos y dar la luz y el conocimiento de Dios ( 2 Corintios 4:6 ).
1 Crónicas 9:26 . Porteros .
1. Abrir las puertas de la casa de Dios cada mañana y cerrarlas por la noche ( 1 Crónicas 9:27 ).
2. Para mantener alejados a los inmundos y evitar la intrusión de los que estaban prohibidos por la ley.
3. Dirigir e introducir en los tribunales a los que acudían a adorar y facilitar su seguridad y provecho [cf. Henry ]. Esto requería celo , estar allí primero; paciencia , quedarse hasta el final; y cuidado , para ser exactos y acertados. Un empleo medio en la estimación de muchos. Nada malo para Dios. "Prefiero ser portero en la casa de mi Dios que habitar en las tiendas de la maldad".
“La ronda trivial, la tarea común,
proporcionaría todo lo que deberíamos pedir,
espacio para negarnos a nosotros mismos, un camino
para acercarnos cada día más a Dios” [ Keble ].