1 Reyes 15:16-24

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 15:17 . Baasa, rey de Israel: tercer soberano del reino de Israel, hijo de Ahyab, probablemente de origen humilde (cap. 1 Reyes 16:2 ). Construyó Ramá: en el territorio de la tribu de Benjamín, a unas seis millas (romanas) de la carretera a Jerusalén y en ella, cortando así la comunicación del rey Asa con el norte.

1 Reyes 15:18 . Toda la plata, etc., que quedó en los tesoros —Shishak había “ dejado ” muy poco (cap. 1 Reyes 14:26 ); de hecho, "se lo llevó todo ". De modo que הַנּוֹתָרִים, el resto , significa lo que Asa había colocado allí; τὸ εὑρεθὲν, como dice el de septiembre , lo que encontró .

1 Reyes 15:20 . Con todo Neftalí — O, a la tierra de Neftalí.

1 Reyes 15:22 . Hicieron una proclamación en todo momento , o se reunieron . Ninguno exceptuado — La Septuaginta ha malinterpretado el sentido adverbial de אֵין נָקִי, “ninguno exceptuado”, y lo ha dado como nombre propio — εὶς Ἑνακίμ.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 15:16

SÍNTOMAS DE REACCIÓN RELIGIOSA

I. Visto con una creciente desconfianza en el poder protector de Dios . La construcción de una fortaleza por su rival Baasa, que tendría el efecto de interrumpir un intercambio libre y abierto con su capital, llenó de miedo a Asa; y en lugar de confiar en ese Dios a quien había servido con tanto celo, se basó en su propia política torcida y miope. Sobornó al rey de Siria para que rompiera la liga existente entre su propio reino y los dos reinos judíos rivales, de modo que Baasa se vio obligado a abandonar la construcción de Ramá, y Asa usó las piedras para fortificar sus propias ciudades ( 1 Reyes 15:17 ).

“¡Oh, qué grandes y tantas debilidades puede tener la rectitud! ¡Qué aleaciones de imperfección se encontrarán en el alma más refinada! Asa no sólo emplea al sirio, sino que confía en él, no confía en Dios: una confianza menos pecaminosa le costó caro a su abuelo David ". La religión está perdiendo su influencia sobre el alma cuando se confía más en el hombre que en Dios. Un proyecto deshonesto y malvado puede tener éxito, pero el éxito siempre se amarga tarde o temprano. Es peligroso ser demasiado inteligente.

II. Visto en la apropiación indebida del tesoro consagrado ( 1 Reyes 15:18 ). Es triste notar que quien tan recientemente dedicó estos despojos al Señor debería hacer el uso de ellos como se describe aquí. Sólo en ocasiones extraordinarias estuvo justificado el rey al emplear los tesoros del templo; pero fue un verdadero sacrilegio que Asa los usara para sobornar a un rey extranjero y pagano, para cuya ayuda no había una necesidad urgente.

“Lo que se confiere en la fe debe considerarse sagrado, y bajo ningún pretexto debe desviarse hacia propósitos mundanos. Nada más que un poder rudo, que no conoce ni el temor ni el temor de Dios, podría cometer tal robo, y ninguna bendición puede descansar sobre él. El que da con una mano y con la otra quita, recibe en ella su justa recompensa ". El poder monetario del mundo está en gran parte en manos de la iglesia cristiana, y hay una inmensa responsabilidad sobre los miembros ricos de esa iglesia en cuanto al uso justo de sus riquezas.

No son sino mayordomos, y eso sólo por un breve espacio, cuando serán llamados a rendir cuentas de su mayordomía a Dios. La indiferencia hacia las responsabilidades financieras es una muestra segura de decadencia religiosa.

III. Visto en la falta de respeto y crueldad hacia los fieles mensajeros de Dios ( 2 Crónicas 16:7 ). Un incidente importante en la vida de Asa, omitido por el escritor de Reyes, lo proporciona el autor de Crónicas. Hanani, el vidente, fue enviado a reprender y amenazar al rey por su pecado al abandonar al Señor y confiar en la ayuda de Siria.

Ser así reprendido y expuesto cuando su política diplomática parecía prosperar tan bien, era más de lo que alguien tan poco acostumbrado a la contradicción podía soportar, y en su rabia arrojó al profeta demasiado fiel a la cárcel, añadiendo a su falta original el grave pecado. de perseguir a un mensajero inspirado de Jehová. “Aquí tenemos el espectáculo melancólico de un profeta de Dios encarcelado, no por un rey idólatra o notoriamente perverso, sino por uno que hasta ahora ha tenido un carácter noble, y cuyo corazón estaba sustancialmente bien con Dios.

David no recibió la reprimenda más severa de Natán. Este descendiente suyo hace eso solo por intentar hacer lo que Jeroboam tenía el brazo paralizado ". Queda poco poder de la religión cuando los siervos de Dios son tratados con desprecio y penurias.

IV. Visto en la forma en que se ignora a Dios incluso en la aflicción ( 1 Reyes 15:23 , comp. Con 2 Crónicas 16:12 ). De toda la narración de Crónicas deducimos que el carácter de Asa se deterioró a medida que envejecía, y que aunque mantuvo la adoración de Jehová de manera constante desde el principio hasta el final, no pudo mantener la fe y la piedad personales que habían sido tan conspicuas en su vida. juventud temprana.

En su gran y fatal aflicción, "no buscó al Señor, sino a los médicos". No es que se le culpara por adoptar los mejores medios a su alcance para recuperarse, sino por confiar más en la habilidad de los médicos que en la bendición del Señor sobre los medios que empleaban. Es en la aflicción que el hombre se da cuenta de su impotencia y necesidad, y cuando, más que en cualquier otro momento, se le pide que dependa de la interferencia y ayuda de la gracia de Dios. ¡Es una prueba lamentable de cuán triste y profundamente ha decaído el espíritu religioso cuando se olvida a Dios en un período de gran dificultad y en la perspectiva cercana de la muerte!

LECCIONES: -

1. Un tiempo de alta tensión religiosa suele ir seguido de un tiempo de reacción .

2. La reacción religiosa está plagada de grandes peligros y exige un tratamiento paciente y hábil por parte de la iglesia . 3. En un momento de reacción religiosa, siempre hay mucho que decepcionar y entristecer el corazón del pueblo de Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 15:16 . Los enemigos que se levantan contra nosotros y nos ponen en apuros a menudo deben servir, en la mano de Dios, para tratar de probar si nuestra fe está arraigada en lo más profundo del corazón, y nuestro celo en las cosas religiosas no es carnal, sino uno alto y santo.

1 Reyes 15:17 . Las maquinaciones de los malvados . I. Se planean maliciosamente para poner obstáculos en el camino del bien. II. Son pródigos en trabajo y gastos para lograr el fin deseado. III. Será derrotado ignominiosamente.

1 Reyes 15:18 . La elocuencia del oro .

1. Suele ser más potente que las palabras.
2. Es un argumento irresistible para los avaros.
3. Ha convertido a muchos en traidores a los compromisos más solemnes.
4. Pondrá en movimiento un ejército para cualquier propósito.
5. Rara vez falla en obtener una victoria.

1 Reyes 15:18 . Para enfrentarse a su rival de Israel, Baasa, este rey religioso de Judá trae a Ben-adad, el rey de Siria, a la herencia de Dios, a un precio demasiado caro, la ruptura de su liga, la expiación del templo. Toda la riqueza con la que Asa había dotado a la casa del Señor era lo suficientemente pequeña como para contratar a un edomita para que traicionara su fidelidad e invadiera Israel.

Se pueden hacer ligas con infieles: no a ese precio, en esos términos. No puede haber garantía para un soborno deliberado de perfidia. En estos casos de cosas externas, la misericordia de Dios prescinde de nuestras verdaderas necesidades, no de los afectados. ¡Oh Asa! ¿Dónde estaba tu piedad mientras robabas a Dios, para corromper a un infiel, para matar a los israelitas? ¡Oh príncipes! ¿Dónde está tu piedad mientras contratas turcos para la matanza de cristianos, para despojar a la iglesia de Dios? - Bp. Hall .

1 Reyes 15:19 . Esta es la maldición que descansa sobre la contienda de los hermanos: cada uno forma una alianza con el enemigo común en lugar de decidirse por la paz entre ellos. El amigo y compañero necesitado menos confiable es el que se puede comprar con oro, y está siempre a disposición del mejor postor. El que persuade a otro a quebrantar la fe debe estar preparado para descubrir que no mantendrá la palabra que se le ha dado. En cada estrecho, busca primero el apoyo y la ayuda de tu Dios, sin el cual nadie puede ayudarte.

1 Reyes 15:20 . Cualquiera que cava una fosa caerá en ella, y al que rueda una piedra, volverá sobre él ( Proverbios 26:27 ). Baasa deseaba poseer una ciudad adicional y, por lo tanto, perdió una serie de sus propias ciudades; Asa construyó dos ciudades fuertes con las mismas piedras con las que se propuso fortalecer a Ramá . Lange .

1 Reyes 15:22 . Oposición fáctica .

1. Es siempre miope y efímero.
2. Puede sufrir un colapso repentino.
3. Puede que los materiales que reunió se usen contra sí mismo.

1 Reyes 15:23 . Como la vida, así el lecho de muerte de Asa no quiso enfermedades, largo y próspero había sido su reinado: ahora, después de cuarenta años de salud y felicidad, el que encarceló al profeta está encarcelado en su lecho. Hay más dolor en estos grilletes que Dios puso sobre Asa, que los que Asa puso sobre Hanani.

Y ahora, he aquí, el que en su guerra busca a Ben-adad, no a Dios, en su enfermedad no busca a Dios, sino a los médicos. No podemos fácilmente imponerle a Dios un mal mayor que la enajenación de nuestra confianza. Los medios terrenales son para uso, no para la confianza; podemos, debemos emplearlos; no podemos confiar en ellos. Bien pueda Dios desafiar nuestra confianza como suya peculiar, la cual, si la arrojamos sobre cualquier criatura, la deificamos.

¿De dónde tienen las hierbas, las drogas y los médicos su ser y su eficacia, pero de esa mano divina? No es de extrañar, entonces, si la gota de Asa golpeó su corazón, y sus pies lo llevaron a la tumba, ya que su corazón sufrió un aborto, por la curación de sus pies, por una injuriosa falta de confianza en los medios, con descuido de su Hacedor. Bp. Hall .

- Las enseñanzas de la aflicción .

1. La aflicción se envía a menudo en misericordia.
2. Sugiere temas de reflexión seria.
3. Es más admonitorio cuando se asocia con la edad.
4. A menudo lleva al vagabundo de regreso a Dios.
5. Sólo puede aumentar la angustia de los obstinadamente impenitentes.

1 Reyes 15:24 . La enfermedad en la vejez, previa a la muerte, es un castigo y una prueba divina, para destetar a los hombres del mundo y madurarlos para la eternidad. ¡Cuántos hombres morirían inconversos si Dios no los visitara antes de morir con una enfermedad!