1 Samuel 20:1-42
1 David huyó de Nayot, en Ramá. Después acudió a Jonatán y le dijo: — ¿Qué he hecho yo? ¿Cuál es mi maldad, o cuál es mi pecado contra tu padre, para que él trate de quitarme la vida?
2 Él le respondió: — ¡De ninguna manera! No morirás. He aquí que mi padre no hace cosa grande ni pequeña que no me la revele. ¿Por qué, pues, me ha de encubrir mi padre este asunto? ¡No será así!
3 Pero David volvió a jurar diciendo: — Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia ante tus ojos y pensará: “Que Jonatán no sepa esto, no sea que se entristezca”. Ciertamente, ¡vive el SEÑOR y vive tu alma, que apenas hay un paso entre mí y la muerte!
4 Entonces Jonatán dijo a David: — Haré por ti lo que tú digas.
5 Y David respondió a Jonatán: — He aquí que mañana es luna nueva, y yo debo sentarme con el rey para comer. Pero tú dejarás que me vaya y me esconda en el campo hasta el atardecer del tercer día.
6 Si tu padre me echa de menos, dirás: “David me pidió encarecidamente que lo dejara ir de inmediato a Belén, su ciudad, porque todos los de su familia tienen allá el sacrificio anual”.
7 Si él dice: “Está bien”, entonces tu siervo tendrá paz. Pero si se enoja, sabrás que el mal está determinado de parte de él.
8 Tendrás, pues, misericordia de tu siervo, ya que has hecho entrar a tu siervo en un pacto del SEÑOR contigo. Si hay maldad en mí, mátame tú. ¿Para qué llevarme hasta tu padre?
9 Y Jonatán respondió: — ¡Nunca te suceda tal cosa! Antes bien, si llego a saber que está determinado de parte de mi padre que el mal venga contra ti, ¿no te lo avisaré yo?
10 Entonces David preguntó a Jonatán: — ¿Quién me avisará, si tu padre te responde con aspereza?
11 Jonatán dijo a David: — Ven, salgamos al campo. Salieron ambos al campo,
12 y Jonatán dijo a David: — Vive el SEÑOR Dios de Israel, que cuando yo haya hablado con mi padre mañana como a esta hora, las nueve de la mañana, he aquí que si él muestra buen ánimo para con David, ¿no enviaré yo para hacértelo saber?
13 Pero si mi padre quiere hacerte daño, ¡así haga el SEÑOR a Jonatán y aun le añada, si no te lo hago saber! Así te despediré, y te irás en paz; y que el SEÑOR esté contigo, como estuvo con mi padre.
14 Y si quedo vivo, muéstrame la misericordia del SEÑOR, para que yo no muera.
15 Cuando el SEÑOR destruya de la tierra uno por uno a los enemigos de David, no elimines para siempre tu misericordia de mi casa.
16 Así Jonatán hizo un pacto con la casa de David, y dijo: — ¡El SEÑOR lo demande de mano de los enemigos de David!
17 Jonatán hizo jurar de nuevo a David, a causa de su amor por él; porque lo amaba con toda su alma.
18 Luego le dijo Jonatán: — Mañana es luna nueva, y tú serás echado de menos, porque tu asiento quedará vacío.
19 Al tercer día descenderás rápidamente y vendrás al lugar donde estabas escondido cuando empezó este problema. Esperarás junto a aquella piedra.
20 Yo tiraré tres flechas en esa dirección, simulando tirar al blanco.
21 Y he aquí que enviaré al muchacho diciéndole: “¡Ve y busca las flechas!”. Si digo al muchacho: “¡He aquí, las flechas están más acá de ti; tómalas!”, tú vendrás; porque hay paz y no hay peligro. ¡Vive el SEÑOR!
22 Pero si yo digo al muchacho: “¡He allí, las flechas están más allá de ti!”, vete; porque el SEÑOR te manda.
23 Y en cuanto a las palabras que tú y yo hemos hablado, he aquí que el SEÑOR es testigo entre tú y yo para siempre.
24 David se escondió en el campo. Y cuando llegó la luna nueva, el rey se sentó a la mesa para comer.
25 Como solía, el rey se sentó en su silla, la silla junto a la pared. Jonatán se levantó, y Abner se sentó al lado de Saúl; pero el lugar de David quedó vacío.
26 Aquel día Saúl no dijo nada, pues pensó: “Algo le habrá acontecido, y no está purificado. Seguramente no está purificado”.
27 Pero sucedió que al día siguiente, el segundo día después de la luna nueva, el asiento de David quedó vacío, por lo que Saúl preguntó a su hijo Jonatán: — ¿Por qué no ha venido a comer el hijo de Isaí ni ayer ni hoy?
28 Jonatán respondió a Saúl: — David me pidió encarecidamente que lo dejara ir a Belén.
29 Él me dijo: “Por favor, déjame ir, porque los de mi familia tenemos un sacrificio en la ciudad, y mi hermano me lo ha ordenado. Por eso, si he hallado gracia ante tus ojos, permite que me vaya y visite a mis hermanos”. Por eso no ha venido a la mesa del rey.
30 Entonces Saúl se enfureció contra Jonatán y le dijo: — ¡Hijo de la corrompida y rebelde! ¿Acaso no sé que tú has elegido al hijo de Isaí, para vergüenza tuya y para vergüenza de la desnudez de tu madre?
31 Todo el tiempo que el hijo de Isaí viva sobre la tierra ni tú estarás firme ni tu reino. Manda, pues, a traérmelo, porque ha de morir.
32 Jonatán respondió a su padre Saúl y le dijo: — ¿Por qué tiene que morir? ¿Qué ha hecho?
33 Entonces Saúl le arrojó una lanza para herirlo, por lo que Jonatán entendió que estaba decidido de parte de su padre el dar muerte a David.
34 Jonatán se levantó de la mesa ardiendo en ira, y no comió el segundo día después de la luna nueva, pues estaba triste por causa de David; porque su padre lo había afrentado.
35 Sucedió que a la mañana siguiente Jonatán salió al campo, según lo convenido con David; y un muchacho pequeño estaba con él.
36 Entonces dijo al muchacho: — ¡Por favor, corre y busca las flechas que yo tire! Cuando el muchacho iba corriendo, él tiraba la flecha de modo que pasara más allá de él.
37 Cuando el muchacho llegó a donde estaba la flecha que Jonatán había tirado, este gritó al muchacho diciendo: — ¿No está la flecha más allá de ti?
38 Y Jonatán volvió a gritar tras el muchacho: — ¡Date prisa, apresúrate, no te detengas! El muchacho de Jonatán recogió las flechas y volvió a su señor.
39 Pero el muchacho no entendió nada; solamente Jonatán y David entendían el asunto.
40 Después Jonatán entregó sus armas al muchacho y le dijo: — Ve y llévalas a la ciudad.
41 Cuando el muchacho se fue, David se levantó del lado del sur y se inclinó tres veces postrándose en tierra. Luego, besándose el uno al otro, lloraron juntos; aunque David lloró más.
42 Entonces Jonatán dijo a David: — Vete en paz, porque ambos hemos jurado en el nombre del SEÑOR, diciendo: “El SEÑOR sea testigo entre tú y yo, y entre mis descendientes y tus descendientes, para siempre”.
NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—
1 Samuel 20:1 . “Y David huyó”, mientras Saúl todavía estaba bajo el poder de la influencia profética. “Nada podría ser una mejor evidencia de su inocencia que el hecho de ponerse así en el poder de Jonathan. Quizás algo pasó entre Samuel y Saúl sobre el tema, ya que aparece en 1 Samuel 20:5 ; 1 Samuel 20:25 ; 1 Samuel 20:27 , que Saúl esperaba a David en la fiesta de la luna nueva ”. (Comentario bíblico.)
1 Samuel 20:2 . "¿Por qué mi padre debería ocultarme esto?" Este comentario supone que la relación íntima entre Jonatán y David se había ocultado, en la medida de lo posible, a Saúl ”. (Erdmann.) “Jonathan, al parecer, se aferró a la esperanza de que la extraordinaria escena de Naiot pudiera haber producido una santificada mejora en el temperamento y los sentimientos de Saúl.
" (Jamieson.) O," podría considerar el último intento de David como el resultado de un nuevo pero temporal acceso de rabia, y recordando su distintivo juramento en sus intervalos lúcidos, podría suponer que no lo haría en un estado mental tranquilo resolver y ejecutar tal asesinato. (Erdmann.)
1 Samuel 20:3 . "Además:" en lugar de "otra vez".
1 Samuel 20:5 . “Mañana es luna nueva”, etc. “Esta solicitud implica que Saúl dio una fiesta en la luna nueva y, por lo tanto, la luna nueva no era meramente una fiesta religiosa, de acuerdo con la ley en Números 10:10 ; Números 28:11 ; Números 28:15 , pero que también se guardaba como fiesta civil, y en este último carácter durante dos días; como podemos inferir ambos del hecho de que David contó hasta la tercera noche, i.
mi. , la tarde del tercer día a partir del día entonces presente ... no se sigue que debido a que Saúl supuso que David podría haberse ausentado el primer día debido a la inmundicia levítica, por lo tanto, la fiesta real era una comida de sacrificio. Evidentemente, era contrario al decoro social participar en una fiesta pública en un estado de inmundicia levítica, aunque no esté expresamente prohibido por la ley ”. (Keil.)
1 Samuel 20:6 . "Un sacrificio anual". "En la condición entonces desorganizada del culto público, al que el mismo David dio forma regular por primera vez, se habían establecido usos familiares de este tipo, a la manera de otras naciones, que eran contrarios a las prescripciones relativas a la unidad del culto divino". (Von Gerlach.)
1 Samuel 20:8 . "Pacto del Señor". “Porque no solo fue hecho con la invocación del nombre del Señor, sino que también tuvo su base y origen más profundo en Dios, y su consagración en su comunión con Dios como la vida”. (Erdmann.)
1 Samuel 20:11 . “Ven, salgamos”, etc. “El escenario de esta memorable conferencia fue”, como lo describe Porter ( Manual , p. 324), “un valle poco profundo entre Guibeá (Tell el Fûlil) y Nob, el este en declives rocosos hacia Wady Suleim. Detrás de algunas de las rocas que hay en él, David podría esconderse fácilmente y, sin embargo, ver a Jonatán descender de la ciudad de arriba ". (Jamieson.)
1 Samuel 20:12 . "Oh Señor Dios de Israel". Esta no es una oración, sino una invocación, un llamado a Dios para que testifique de su sinceridad.
1 Samuel 20:14 . “De las diversas explicaciones de este difícil pasaje, sólo las dos siguientes son dignas de consideración. El uno entiende una pregunta al final de 1 Samuel 20:14 , "Y si aún vivo, ¿no me mostrarás la bondad del Señor para que no muera?" Entonces, 1 Samuel 20:15 no puede ser parte de la pregunta, sino que debe tomarse como la expresión subjunta de expectativa confiada: 'Y no cortarás tu bondad', etc.
Pero esta transición repentina y abrupta a una pregunta, y luego, nuevamente, al discurso directo, es extraña, incluso si estas vacilaciones y diversidades del discurso se refieren al sentimiento excitado de Jonathan. La segunda explicación, que es la preferible, introduce un deseo mediante un ligero cambio en el apunte del hebreo. Jonatán, habiendo invocado una bendición sobre David, expresa así su deseo para sí mismo: '¿Y tú, si todavía vivo, me mostrarías la bondad de Dios, y no, si muero, no cortarías tu amor de mi casa? ¿para siempre?' Entonces Syr., Arab., Maur., Then., Ew., Keil ". (Erdmann.) La petición de Jonathan se cumplió. Ver 2 Sam., Cap. 9.
1 Samuel 20:16 . “Entonces Jonatán hizo un pacto”, etc., “es decir, al traer a David para que prometiera bondad a su familia para siempre”. (Keil.) La segunda cláusula se entiende generalmente como una continuación de las palabras del historiador, y se traduce, “Y Jehová lo requirió de la mano de los enemigos de David” , es decir , las palabras de Jonatán se cumplieron. Entonces Keil y otros.
1 Samuel 20:17 . Generalmente se entiende que este versículo significa que Jonatán hizo de su amor por David el fundamento de su pedido, o (traducción del comentario de Lange) "su amor por David lo hizo ansioso por mantener relaciones amistosas entre sus casas".
1 Samuel 20:19 . "Cuando hayas estado tres días". "Ya sea con su familia en Belén o donde lo encuentre conveniente". (Jamieson.) Baja rápido ". El hebreo aquí es literalmente " Baja mucho ", pero nuestra traducción autorizada parece concordar mejor con el sentido que cualquier otro.
Erdmann comenta que podría ser necesario insistir en un descenso rápido al lugar de reunión debido al peligro de ser observado. "Cuando el negocio", etc. Literalmente " el día de la escritura ". Gesenius se refiere al intento de Saúl de matar a David, narrado en 1 Samuel 19:2 , y al esfuerzo de Jonatán por salvar a su amigo en esa ocasión.
Erdmann coincide en este punto de vista. "Exel". La piedra de la partida. (Gesenius.) "Así llamado, probablemente, por ser el lugar donde David se separó de su amigo". (Jamieson.)
1 Samuel 20:23 . "El asunto". Más bien, " la palabra ". “Esto se refiere no solo al signo pactado, sino a todo el asunto, incluida la renovación del vínculo de amistad”. (Keil.) “He aquí, el Señor está en medio”, etc. Sec Génesis 31:49 .
1 Samuel 20:24 . “Entonces David se escondió”, etc. Algunos expositores piensan que David fue primero a Belén, otros que la visita a la casa de su padre fue completamente una invención. “Carne”, es decir , comida de cualquier tipo.
1 Samuel 20:25 . "Un asiento junto a la pared". “La esquina de la izquierda en el extremo superior de una habitación era, y sigue siendo, en el Este, el lugar más honorable. La persona sentada allí tiene el brazo izquierdo confinado por la pared, pero su mano derecha está en plena libertad. Desde la posición de Abner junto al rey, y el asiento de David que se dejó vacío, parecería que se observaba una etiqueta de estado en la mesa real, cada uno de los cortesanos y ministros tenía lugares asignados de acuerdo con sus respectivas gradaciones de rango.
” (Jamieson) . "Jonathan se levantó". Kiel entiende aquí que cuando Abner entró, Jonatán se levantó de su asiento al lado de Saúl y cedió su lugar a Abner, otros que se levantó y sentó a Abner al otro lado de Saúl en el lugar vacante de David para que este último no fuera omitido. Sin embargo, esta última sugerencia parece contradecirse con la última cláusula del versículo que dice que el lugar de David estaba vacío.
1 Samuel 20:27 . "El hijo de Isaí". "Saúl parece odiar el nombre de David y con desprecio lo llama hijo de Isaí". ( Wordsworth ).
1 Samuel 20:30 . "Hijo de la perversa rebelde". “Esta es una sorprendente forma oriental de abuso, la contraparte de esa antigua bendición ( Lucas 11:27 ). Saúl no estaba enojado con su esposa; era sólo el hijo sobre el que se refería con este estilo de hablar para descargar su resentimiento; y el principio sobre el que se funda parece ser el de un genuino instinto filial; Es una ofensa más inexpiable escuchar el nombre y el carácter de un padre traducido que cualquier reproche personal.
En toda familia oriental, el gran objeto de devoción y respeto es la madre. Hay expresiones familiares que lo demuestran con mucha fuerza. 'Arranca la barba de mi padre, pero no hables mal de mi madre,' pégame, pero no maldigas a mi madre '. ” (Jamieson) .
1 Samuel 20:31 . "Ciertamente morirá". Literalmente, "es un hijo de muerte".
1 Samuel 20:34 . “Estaba entristecido por David”. “La generosidad del personaje de Jonathan es muy evidente. No le molestaba tanto la injuria y el insulto que se le ofrecían a sí mismo como el daño que le habían hecho a su amigo ". (Comentario bíblico) .
1 Samuel 20:38 . "Mientras que en 1 Samuel 20:20 , este procedimiento se describe resumidamente de tres flechas, el relato aquí es de una ... Debemos suponer que Jonatán lo hizo con cada una de las tres flechas". (Erdmann) .
1 Samuel 20:40 . "Artillería." es decir , sus arcos y flechas. "La palabra francesa artillerie significa tiro con arco, y el término todavía se usa en Inglaterra, en la designación de la" compañía de artillería de Londres ", la asociación de arqueros, aunque hace tiempo que tienen arcos y flechas en desuso". ( Jamieson ).
1 Samuel 20:41 . "Un lugar hacia el sur". “Una descripción ininteligible; uno espera una repetición de la descripción del escondite de David en 1 Samuel 20:19 . La palabra que se traduce hacia es la misma que se traduce cerca en 1 Samuel 20:19 , pero en lugar de la piedra que sigue a Ezel , aparece el inexplicable "el sur", ( negeb ) una palabra con la que el adverbio cerca nunca se une, como tampoco lo es con ningún otro que denote una cuarta parte de los cielos.
El sept. En ambos lugares decía argab o ergab , una palabra que significa un montón de piedras . Si esta es la lectura verdadera, el escondite de David era una roca cavernosa natural que se llamaba argab , o alguna ruina de un edificio antiguo, igualmente adecuado para un escondite ". ( Comentario bíblico ).
PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL CAPÍTULO
EL DESAGRADO DE SAUL CONTRA JONATHAN
Aquí tenemos-
I. Fortalecimiento de la amistad entre David y Jonatán. Dos cosas contribuyeron a esto.
1. Un acto de confianza por parte de David . Muestra cuán total era la confianza que David tenía en la fidelidad de su amigo, que en su extrema necesidad en este momento buscaba su presencia y ayuda. El hecho de que iba a desplazar a Jonatán en el trono de Israel era probablemente un hecho que ahora ambos reconocían, y en una amistad menos perfecta habría tenido el efecto de hacer que David dudara un poco de la continuidad de la consideración de Jonatán.
Pero demuestra que ha medido plenamente el amor excesivo que no deja lugar en el corazón de Jonathan para ningún sentimiento de rivalidad, y el mismo hecho de que confiara tan completamente en su amigo formó un nuevo eslabón en la ya fuerte cadena que los unía. Donde hay un amor sincero y desinteresado en la base de la amistad, los actos de confianza mutua la aumentan y la fortalecen.
2. Un nuevo acto de abnegación por parte de Jonathan . Jonatán se había aventurado antes a suplicar a su padre en nombre de David. Había hecho más: había afirmado sin temor su inocencia, y ahora, aunque su método de proceder era diferente, evidentemente Saúl lo consideraba una declaración de amistad para David. Y en la medida en que la ira de Saúl se hizo más fija, también aumentó proporcionalmente el peligro de aquellos que le mostraban algún favor.
Lo peligroso que era ahora para Jonathan defenderlo se hizo evidente cuando la ira de su padre fue tan lejos como un intento de matarlo. Pero esta nueva exposición al peligro por el bien de su amigo solo consolidaría la amistad de ambos lados. Es casi seguro que David se enteró de que Jonatán se escapó por poco de la jabalina de Saúl, y la idea de que se había corrido el riesgo por él debió profundizar su amor agradecido.
Pero el mismo riesgo y peligro habría tenido una influencia cada vez más profunda también en el amor de Jonatán por David, ya que cada acto de abnegación por otro nos da un nuevo interés en él y hace que nuestro afecto por él sea más fuerte que antes. Es como leña nueva colocada sobre el fuego: da nueva vida a lo que ya está ardiendo y aumenta el volumen del conjunto.
II. Ampliación de la distancia entre Saúl y su hijo. El respeto filial de Jonathan por su padre es una característica tan brillante de su carácter como su devoción por su amigo. Se manifiesta en su moderada reprimenda con su padre cuando él mismo fue condenado a muerte por su irracional imprudencia (ver 1 Samuel 14:43 ), y cuando la misma pasión ciega estaba impulsando a Saúl a buscar la vida de David.
En este capítulo también se muestra en su falta de voluntad para creer la afirmación de David de que Saúl todavía buscaba su vida. Pero el enamoramiento que había abierto una brecha entre el monarca y probablemente su súbdito más valiente y fiel, ahora crea una entre el padre y su hijo más noble y obediente. Bien puede suponerse que las relaciones de Saúl y Jonatán nunca fueron, después de lo que aquí se relata, lo que eran antes, y la conducta de Saúl es una ilustración sorprendente del enamoramiento del pecado voluntario, que lleva a un hombre a separarse de su vida. una a una, sus verdaderas fuentes de bendición y felicidad.
BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS
Amistad entre los siervos de Dios. Tres preguntas:
1. ¿En qué se basa la amistad entre los siervos de Dios? Es un pacto en el Señor.
2. ¿Qué peligros amenazan incluso la amistad entre los siervos de Dios? Que un amigo, pasando por alto el pecado de otro, pueda hacer por él lo que no es recto ante los ojos de Dios.
3. ¿Qué bendición descansa sobre la amistad entre los siervos de Dios? —Enseña un gozo sin envidia con los que se regocijan, y el duelo fiel y la paciencia con los que lloran. — J. Disselhoff .
1 Samuel 20:3 . No hay que olvidar que, especialmente para los creyentes bajo la Antigua Alianza, la Muerte todavía no era el ángel de la palma de la paz, como lo sabemos nosotros, a quienes “la vida y la inmortalidad son reveladas por el Evangelio”, o al menos. menos debería saberlo. No obstante, si el pensamiento de que "sólo hay un paso entre nosotros y la muerte" nos llena de horror también, como ocurre con demasiada frecuencia, ¿cómo nos atrevemos a culpar al hombre que vive bajo la economía del Antiguo Testamento, si lo escuchamos, en su difícil situación, ¿expresar el deseo de poder escapar al menos de esa forma de muerte que estaba destinada a él? - Krummacher .
1 Samuel 20:4 . Aquí la amistad llega demasiado lejos. Es incorrecto prometer el cumplimiento incondicional de los deseos de otro. Puede equivocarse de juicio y preguntar qué es imprudente, o puede ser engañado por el interés y preguntar qué está mal. Y, además, todo hombre está solemnemente obligado a ejercer su propio juicio y conciencia en la dirección de su propia conducta. Esta promesa llevó a Jonatán a decir una falsedad que su padre detectó y, por lo tanto, se enfureció aún más. Trad . del comentario de Lange .
1 Samuel 20:8 . Mientras uno vea ante sí formas y medios ordinarios de escapar del peligro, debe hacer uso de ellos y no buscar la ayuda extraordinaria de Dios para no tentar a Dios.— Starke .
1 Samuel 20:17 . El amor verdadero se deleita en recibir y dar seguridades fuertes y repetidas. Esto es muy diferente de la repetida seguridad que exige la desconfianza. Trad . del comentario de Lange .
1 Samuel 20:41 . Hombres fuertes llorando .
1. Gran ocasión para ello aquí. ( a ). Separación personal. ( b ). Loca injusticia de su padre. ( c ). Perspectiva de un amargo conflicto.
2. No impropio cuando en ocasiones suficientes. Compatible ( a ). Con valentía y espíritu varonil. Sin duda, David y Jonatán fueron valientes. ( b ). Con gran autocontrol ( 1 Samuel 17:29 ; 1 Samuel 18:14 ; 1 Samuel 20:32 ). ( c ). Con plena confianza en la Providencia ( 1 Samuel 20:22 ) . — Trans. del comentario de Lange .