Ester 2:1

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 2:1 . Después de estas cosas] No se sabe cuánto tiempo después del divorcio de Vasti. Puede que hayan pasado solo unos meses, o puede que hayan pasado un año o más. Se acordó de Vashti] Y junto con el recuerdo vino el deseo de recuperar su favor de nuevo, y probablemente, también, un sentimiento de que había sido tratada con demasiada severidad.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 2:1

ARREPENTIMIENTOS: NATURALES, INÚTILES Y SALUDABLES

Vasti fue desterrada, pero todavía era una reina, porque reinaba en los pasillos de la triste memoria del monarca. El turbante enjoyado puede colocarse en la cabeza de otro, pero el poder de un monarca no puede despojar a un alma real de las prerrogativas reales. El rey se inclinó ante su grandeza y prácticamente confesó su realeza, aunque el orgullo real y la ley persa podrían impedir una revocación del edicto. Recordó a Vashti con afectuoso pero triste pesar.

I. Los arrepentimientos son naturales. La dulce visión de la gracia y la belleza de Vasti agradó la imaginación de Asuero mientras turbaba su alma. Su negativa a violar su modestia despertó inconscientemente su admiración. Y si él tenía algo de nobleza en su naturaleza, su maravilloso atrevimiento debió de imponer su estima. ¡Qué triste la reflexión de que en un malvado e irreflexivo momento de excesiva alegría y jactancia él había sido la causa de su caída y su destierro! Así habría una mezcla de tristeza y luz, de alegría y de dolor, de afectuosos arrepentimientos y de dolorosas reprimendas, como recordaba a Vasti.

Es natural que miremos hacia el pasado y nos entreguemos al dolor por nuestras pérdidas y nuestras locuras. El hombre es una criatura que mira tanto hacia delante como hacia atrás. Un signo de su grandeza. Recuerda el pasado e intenta imaginarse el futuro. Entonces, fue natural para Asuero, cuando su ira fue apaciguada, recordar a Vasti y lo que se decretó contra ella. Es natural que todos se arrepientan de sus pérdidas, y especialmente de aquellas que han sido el resultado de su propia locura.

II. Lamentos y nada más son inútiles. Las lágrimas fluirán, pero las lágrimas no pueden salvar. Pueden suscitar lástima, pero no pueden producir liberación ni deshacer el pasado. Los arrepentimientos no pueden absorber el agua que se ha derramado en el suelo. En este caso, los lamentos no pueden restaurar al depuesto Vashti. Si ella supiera del recuerdo del monarca, podría brindarle alguna satisfacción, pero esto era todo lo bueno que le haría.

Los lamentos no pueden dar vida a los muertos que el pasado ha sepultado. Esforcémonos, pues, por vivir, por controlar nuestras pasiones, para que el recuerdo del pasado no nos atormente con reproches de fechorías.

III. Los arrepentimientos y algo más pueden ser saludables. Los arrepentimientos que surgen en el arrepentimiento son saludables. Es bueno recordar el pasado cuando por él se nos lleva al verdadero arrepentimiento. Hubiera sido agradable si nos hubieran permitido leer que Asuero se arrepintió al recordar su locura. Los lamentos que conducen a un esfuerzo honesto son saludables. Sabio es el hombre que, mientras lamenta el pasado, busca hacer todo lo posible para reparar los errores del pasado y ser él mismo un mejor hombre para el futuro.

Seguramente Asuero podría haber hecho algo más para reparar el daño hecho a Vasti a pesar del rigor de la ley persa. Los lamentos que impulsan el deseo de perdón son saludables. Si no fuera correcto para Asuero buscar el perdón de Vasti, sin embargo, debería haber buscado el perdón de Dios. ¿No tenemos errores que necesiten ser corregidos? ¿No tenemos pecados que requieran perdón? Lamentamos nuestros pecados cuando nos exponen a males temporales.

Lamentémonos de nuestros pecados cometidos contra Dios. Oremos a Dios por amor de Cristo para que tenga misericordia de nosotros. Está dispuesto a perdonar. Aprendamos que complacernos a nosotros mismos es el camino hacia el desprecio por nosotros mismos. Nuestros mayores dolores son a menudo la cosecha de la semilla que nuestras propias manos han esparcido. El remordimiento es una copa amarga para beber, y preparamos los ingredientes repelentes. La memoria puede ser un gran atormentador, y el pecador da el látigo con el que la memoria inflige sus dolorosos golpes.

Y aquellos que dañan a los justos se encontrarán con que se lesionan mucho más a sí mismos. Los justos pueden perecer, pero su memoria es bendecida para siempre. La fragancia del pensamiento correcto, del hablar veraz y del hacer el bien proviene de las tumbas de los mártires y bendice al mundo. ¡Oh, sea lo que sea que venga de los honores mundanos, que los hombres y mujeres sean fieles a los principios, y vivan de tal manera que los hombres amantes de la verdad recuerden agradablemente sus nombres y, en un futuro no lejano, incluso los perseguidores ayudarán a decorar sus tumbas!

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 2:1

Todo lo que pudo hacer fue entregarse a vanos lamentos; mezclado, tal vez, con auto-reproches. Es la pena habitual de la temeridad, especialmente la temeridad de la pasión temporalmente inflamada. Para llevar las cosas de la corte y la moda a la vida cotidiana, ¿cuántos de nuestros informes policiales, acompañados de multas y encarcelamientos, deben atribuirse a las mismas causas que llevaron a la deposición de Vashti, y los posteriores lamentos de el rey.

Cuando se permite que la pasión tome las riendas de la razón, es casi seguro que la violencia seguirá, y la reflexión posterior administrará el látigo de la autocensura y el remordimiento. El asiento de esas disputas domésticas y asaltos cobardes contra los débiles e indefensos que salen a la luz en nuestros tribunales penales y excitan nuestra indignación y horror, es solo la ira, la malicia y el discurso imprudente de los que podemos ser acusados.

No es que debamos censurar menos a los que se han visto involucrados en estos actos externos de injuria personal y brutalidad, sino que debemos sentirnos más incitados a guardar nuestros propios corazones. Ya sea que la injusticia y el cruel agravio sean cometidos por reyes rodeados por sus consejeros, y defendidos por su rango de las penas civiles, o por los súbditos más viles que se alojan en nuestras cárceles, el Juez de toda la tierra trata de manera equitativa, y en su decisión final. las asignaciones demostrarán que no hace acepción de personas.

Lleva nuestros sentimientos, motivos y pasiones secretas al mismo tribunal que las acciones y pronuncia la sentencia en consecuencia. Con el temor de Dios sobre nosotros, seamos celosos de la pasión desenfrenada y aplaquemos la ira, y seremos salvados de muchos de esos recuerdos y lamentos que roban a la vida mucha felicidad. “Con toda diligencia guarda tu corazón, porque de él mana la vida”.
¡Oh memoria! eres un vengador amargo.

Vasti podría llorar, pero Artajerjes tuvo que arrepentirse. En el calor de la pasión, la única pequeña ofensa, que no había sido provocada por ella misma, había aparecido tan grandemente en sus ojos como para excluir sus muchas excelencias, bondades y devoción; pero cuando la pasión se apaciguó, éstos aparecieron de manera prominente e hicieron que una sola ofensa pareciera una mota en un terreno que en general era bueno y digno de elogio. Pero ahora no podía hacer nada para remediar el mal que se había hecho.

Desde este punto de vista, hay algo terrible en las dos palabras que se representa a Abraham dirigiéndose al hombre rico en la parábola histórica del Nuevo Testamento: "¡Hijo, recuerda!" ¡Recuerda el pasado! ¡Piense en la bondad de Dios antes no correspondida, no reconocida y abusada! ¡Piensa en cómo despreciaste al pobre mendigo ulcerado y lamido por perros en tu puerta! ¡Ah! ¡Estos amargos recuerdos de la tierra serán ingredientes en la futura copa del sufrimiento penal de los perdidos! ¡Que Dios, en su misericordia, nos libre de todos ellos y nos dé en su lugar el recuerdo bendito de un Salvador aceptado y “una vida de fe en el Hijo de Dios, que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros!” - McEwen .

I. El pecado y el castigo son compañeros inseparables. Van de la mano con cadenas de inflexibles. Como gemelos individuales, nacen juntos, viven juntos, son atendidos el uno por el otro, como el cuerpo por la sombra.

II. Cuando el pecado está en la silla, el castigo está en la grupa. Isidoro, el monje, se jactaba de no haber sentido en sí mismo ningún motivo para pecar durante cuarenta años juntos. Los hebreos tienen una sola y misma palabra para ambos; y la naturaleza ciega incitó a aquellos marineros a preguntar al odioso profeta Jonás: ¿Qué mal has hecho ( Jonás 1:7 ), para que la mano de tu Dios te siga tan cerca? y esos bárbaros para censurar a St.

Pablo por algún asesinato, a quien, aunque había escapado del mar, sufrió venganza para no vivir ( Hechos 28:4 ) . — Trapp .

1. Pensó en los días felices que había pasado en su sociedad.
2. Recordó las pruebas de afecto que ella le había dado anteriormente.
3. Recordó su castigo. ¡Qué triste y pesado! Ahora que su ira está apaciguada y su juicio nuevamente equilibrado, puede ver su debilidad. El mal que él cree haber experimentado con ella, lo ve ahora como de un tipo muy dudoso. “Debe incluso confesarse a sí mismo que, aunque había consultado a sus consejeros, todavía había actuado de manera apasionada y había dado rienda suelta a su ira.

Esto debería haberle enseñado a controlar sus pasiones.
4. Recordó a Vashti, pero ahora la había perdido. Perdido para siempre como su reina. Perdido por su propio acto. El resultado de su propia pasión e ira. Y ahora la locura de su propio acto, como una serpiente, lo pica. Asuero, en medio de toda su riqueza y esplendor, ahora siente un deseo opresivo. Sufrió una pérdida que no podía compensarse con ninguna otra posesión, por muy preciosa que fuera. Puede que tenga más esposas, y muchas de ellas, pero no son Vashti. David puede tener otro hijo, pero no un Absalón hermoso.

Al hablar del dolor del rey, debe distinguirse del arrepentimiento o el dolor piadoso. Por lo que sabemos del carácter de Asuero, podemos concluir con seguridad que el remordimiento que sentía sería de carácter egoísta. Sin duda estaba preocupado, pero ¿era ...

1. ¿Por la injusticia que le había hecho a una mujer virtuosa pero indefensa? o
2. ¿Porque sintió que había pecado contra la ley del derecho? o
3. ¿Porque había perdido a su bella reina? Sin duda esto último principalmente, si no del todo. Por lo tanto, fue solo un dolor egoísta. El tipo de arrepentimiento o dolor que tiene un ladrón cuando se encuentra en la cárcel, privado de libertad. Se lamenta, no porque sea un ladrón y haga daño a sus compañeros, sino porque ha perdido la oportunidad de robar.

Si Asuero no hubiera perdido a Vashti, probablemente nunca habría sentido una punzada. Este sentimiento es lo más diferente posible del arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento comienza con la humillación del corazón y termina con la reforma de la vida; consiste en el corazón quebrantado por el pecado y por el pecado. Si alguna vez disfrutamos de esa paz que viene de Dios, nuestro arrepentimiento debe ser aquello de lo que no debemos arrepentirnos.

La naturaleza del verdadero arrepentimiento está bien expuesta en el siguiente bosquejo, por un sabio y anciano escritor:
Parece haber una histerosis en las palabras, “Arrepiéntete de tu negligencia, pereza, tibieza, y aprende por lo que toleras ser celoso de buenas obras ”,“ ferviente de espíritu, sirviendo al Señor ”. Sea celoso y arrepiéntase; es decir, sé sincero y completo en tu arrepentimiento, y en cada parte del mismo, contrición o humillación y conversión o reforma.

1. Sepa que Dios nunca dejará de perseguirlo hasta que la cabeza del traidor sea arrojada por la pared, hasta que se humille y camine con Dios. Como una nube sigue a otra, hasta que el sol los consume, así un juicio tras otro, hasta que el dolor de Dios los disipa. Que la gloria sea para él, asumiendo la vergüenza y la culpa de ello, sometiéndonos a cualquier cosa que él considere bueno infligir. Di: Aquí estoy, que me haga lo que mejor le parezca.

Si Dios quiere mi vida, aquí está; si mis bienes, aquí están; si mis hijos o cualquier otra querida prenda de su antiguo favor, los entrego libremente en sus manos. Limpiad vuestras manos, pecadores; no sólo vuestras manos, con Pilato, sino vuestro corazón también, con David ( Salmo 51 ). Haz uso de todos los medios, mejora todas las ocasiones, convierte todas las corrientes en este único canal, porque la conducción de ese molino puede moler el corazón.

2. Nuestro dolor debe ser una transmutación o un cambio interior. Nuestra contrición debe ir acompañada de conversión, de lo contrario todo está perdido; porque este último es la consumación del primero y el sello de su sinceridad. Aquí, entonces, debes ponerte a trabajar de nuevo y ser celoso en ello. Deja que tus cruces te enseñen a desechar todas tus transgresiones, a volverte de toda tu maldad, a arrepentirte de todas tus obras muertas y a desechar todos los frutos de la carne.

No perdones el pecado, pero menos aún tu amado pecado, tu diablo familiar; lanza tu odio principalmente sobre eso, no luches ni contra pequeños ni contra grandes en comparación con eso; Di de ello, como Amán de Mardoqueo: ¿De qué me sirve algo mientras viva? Pero que una vez muertos, el resto pronto seguirá, ya que todos los sirvientes asistirán al funeral del amo.— Trapp .

Cuando la ira de Asuero se enfrió, ¿no crees que envidia a las personas de una posición menos poderosa que él?
El remordimiento ahora castigaba al rey casi tan severamente como su imperioso e injusto decreto había castigado a la infeliz reina.
El hombre no es tan sabio como para que sus decretos sean perfectos y sus decretos sean incapaces de mejorar.
Debería haber sentido pena y vergüenza porque, con su vino y su rabia, había castigado tan severamente, y de manera tan irrevocable rechazada, a una mujer tan justa y deseable.

El tiempo mitiga el ardor de la ira, pero el tiempo no siempre llena los vacíos que deja la ira humana.
El hombre tiene necesidades que ninguna riqueza puede satisfacer. Existe una necesidad que los mejores arreglos sociales no pueden satisfacer.

Hay un anhelo en el corazón humano que ningún poder terrenal puede satisfacer.
El hombre culpable necesita estar en una relación correcta con Dios.
“Asuero era tan pobre como el esclavo más humilde en sus dominios a este respecto, y mucho más pobre que el más pobre de los hijos de Judá, dispersos por su imperio como exiliados, pero conociendo a Jehová”. Cuando el alma puede descansar en Dios, como el Dios de la redención, cuando puede reclamar a Jesucristo como su porción, entonces todas las desigualdades externas de rango y fortuna se vuelven subordinadas; el cristiano poseedor de una gran herencia siente que su principal bien está en Cristo, el pobre creyente siente que participa de la misma plenitud inagotable.

No hay nada que un hombre esté más dispuesto a guardar que su ira. Pero la de Asuero contra Vasti se calmó después de un tiempo. Recordó a Vasti no sin algún remordimiento, pero sin un verdadero arrepentimiento. No abandonó su ira precipitada como un pecado, sino que lo lamentó por un tiempo, y lo durmió, para ser rastrillado nuevamente en una ocasión tan leve. En las personas sin gracia, los vicios pueden ser aguijoneados o entumecidos, no dominados y mortificados.

Un comerciante puede desprenderse de sus bienes y, sin embargo, no odiarlos. Un hombre puede desprenderse de sus pecados por respeto a sí mismo y, sin embargo, conservar su afecto por ellos; puede recordar su Vasti, los pecados de su seno, de los que parece divorciado, y, al recordarlos tan pecaminosamente, volver a comprometerlos . Trapp .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Disciplina de las pasiones . Se puede complacer las pasiones hasta que se conviertan en nuestro amo, como se puede mimar a un caballo hasta que gana a su jinete; pero la disciplina temprana evitará el motín y mantendrá el timón en manos de la razón. Si se controlan adecuadamente, las pasiones pueden, como un caballo con el bocado en la boca o un barco con el timón en la mano de un hábil marinero, ser manejadas y ser útiles.

Una vez, un terrateniente rico oprimió cruelmente a una viuda pobre. Su hijo, un niño de ocho años, lo vio. Posteriormente se convirtió en pintor y pintó una imagen real de la escena oscura. Años después, lo colocó donde el hombre lo vio. Se puso pálido, le temblaron todos los porros y ofreció cualquier suma para comprarlo, para que lo perdiera de vista. Así hay un pintor invisible que dibuja en el lienzo del alma una semejanza de vida, reflejando correctamente todas las pasiones y acciones de nuestra historia espiritual en la tierra. De vez en cuando deberíamos vernos obligados a mirarlos, y la locura de nuestros actos nos picará, como lo hizo el propietario y también Asuero.

Control de la ira . Sócrates, al encontrarse emocionado contra un esclavo, dijo: "Te golpearía si no estuviera enojado". Habiendo recibido una caja en las orejas, se contentó con decir con una sonrisa: "Es una pena que no sepamos cuándo ponernos el casco". Sócrates, al encontrarse con un caballero de rango en las calles, lo saludó; pero el caballero no se dio cuenta. Sus amigos en compañía, observando lo que pasaba, le dijeron al filósofo “Que estaban tan exasperados por la descortesía del hombre, que tenían buen ánimo para resentirse.

Él respondió con mucha calma: “Si te encontraras con alguna persona en el camino con un peor hábito corporal que tú, ¿pensarías que tienes motivos para estar enojado con él por ese motivo? Oren, entonces, ¿qué mayor razón pueden tener para estar indignado con un hombre por un hábito mental peor que cualquiera de ustedes? Ese fue un hombre valiente y fuerte.

Impresiones de pecado . El gran libro de piedra de la naturaleza revela muchos registros del pasado. En la piedra arenisca roja se encuentran, en algunos lugares, marcas que son claramente la impresión de chubascos de lluvia, y son tan perfectas que incluso se puede detectar en qué dirección se inclinó el chubasco y de qué lado procedió, y esto hace siglos. Aun así, el pecado deja su rastro y Dios lleva un registro fiel de todos nuestros pecados . Tesoro bíblico .

“Si le haces un corte en la cabeza a un hombre, puedes curarlo; pero nunca se puede frotar, lavar ni cortar la cicatriz. Puede ser un testigo en tu contra en su cadáver; aun así, puede estar cubierto por el ataúd o escondido en la tumba; pero entonces no es hasta que se produzca la descomposición que desaparecerá por completo . Pero, si golpea su alma con el pecado, deja una cicatriz que permanecerá; ningún ataúd o tumba lo ocultará; ningún fuego, ni siquiera las llamas eternas, quemará las manchas del pecado ".

Arrepentimiento falso . Tenga cuidado de no cometer ningún error sobre la naturaleza del verdadero arrepentimiento. El diablo conoce demasiado bien el valor de la preciosa gracia como para no disfrazar imitaciones falsas de ella. Dondequiera que haya buena moneda, siempre habrá mala moneda.— Ryle .

Arrepentimiento antes del perdón . El primer físico para recuperar nuestras almas no son los cordiales, sino los corrosivos; no un paso inmediato al cielo con una seguridad presente, sino un lamento y lamentos, y un pequeño lamento por nuestras transgresiones anteriores. Con María Magdalena debemos lavar los pies de Cristo con nuestras lágrimas de dolor, antes de que podamos ungir su cabeza con "el óleo de alegría". - Browning .

En todas partes de Oriente, se dice que las mujeres son muy inferiores a los hombres en sabiduría; y casi todos sus sabios se han hablado con orgullo de la ignorancia de las mujeres. En el libro hindú llamado 'Kurral', se declara: "Todas las mujeres son ignorantes". En otras obras se encuentran comentarios similares: “La ignorancia es una joya de la mujer. Las cualidades femeninas son cuatro: ignorancia, miedo, vergüenza e impureza. A una mujer no revele ningún secreto. No me hables de esa manera; todo es sabiduría femenina. ”- Roberts .

Degradación de la mujer . Los agricultores de los Alpes superiores, aunque de ninguna manera ricos, viven como señores en sus casas, mientras que la parte más pesada del trabajo agrícola recae en la esposa. No es raro ver a una mujer unida al arado con un asno, mientras el marido lo guía. Un agricultor de los Alpes superiores considera un acto de cortesía prestar su esposa a un vecino demasiado oprimido por el trabajo; y el vecino, a su vez, presta a su esposa para unos días de trabajo, siempre que se le pide el favor . Percy .

Reforma radical . Un pequeño mordisco de una serpiente afectará a todo el cuerpo. No hay forma de calmar el mar sino excomulgando a Jonás del barco. Si se mata la raíz, las ramas pronto se secarán. Si la primavera disminuye, no hay duda de que los arroyos pronto fallarán. Cuando se quita el combustible de la corrupción, se apaga el fuego de la aflicción.— Secker .

Responsabilidad individual . Una vez le preguntaron a Daniel Webster: "¿Cuál es el pensamiento más importante que has tenido en tu vida?" Él respondió, después de un momento de reflexión, "el pensamiento más importante que tuve fue mi responsabilidad individual para con Dios". No existe un camino real, ni hacia la riqueza ni hacia el aprendizaje. Príncipes y reyes, pobres, campesinos, todos por igual deben atender las necesidades de sus propios cuerpos y mentes.

Ningún hombre puede comer, beber o dormir por poder. Ningún hombre puede aprender el alfabeto por otro. Todas estas son cosas que todos deben hacer por sí mismos, o no se harán en absoluto. Así como ocurre con la mente y el cuerpo, así ocurre con el alma. Hay ciertas cosas absolutamente necesarias para la salud y el bienestar del alma. Cada uno debe arrepentirse por sí mismo. Cada uno debe dirigirse a Cristo por sí mismo. Y por sí mismo, cada uno debe hablar con Dios y orar . Ryle .