Ester 4:15,16

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 4:15 .] Ester decide ir al rey sin ser convocado y pide un ayuno de tres días. “Aunque aquí no se mencionan a Dios ni a la oración, se supone obviamente que fue ante Dios que los judíos debían humillarse, buscar su ayuda e inducirlo a concederla”. Bertheau . Los tres días, noche y día] no deben contarse como tres veces veinticuatro horas, sino para entender un ayuno que dura hasta el tercer día después de aquel en que comienza; porque, segúnEster 4:1 , Ester va al rey al tercer día. Las últimas palabras, Si perezco, perezco, etc.] son ​​expresión no de desesperación, sino de resignación o perfecta sumisión a la providencia de Dios.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 4:15

EL HEROISMO DE UNA MUJER

Una mujer, por la delicadeza de su constitución y la timidez propia de su naturaleza, al principio se retrae ante la realización de alguna empresa difícil y peligrosa. Sin embargo, cuando la voz del deber severo llama, cuando las demandas de afecto la impulsan, ella se muestra como la más heroica de los seres. Se ha hablado mucho, y no demasiado, del heroísmo de la mujer. Se ha cantado y escrito mucho sobre su heroísmo.

También hay registros no escritos de heroísmo femenino. Ella ha sufrido mucho en la oscuridad, en el silencio y en la oscuridad. No se ha contado ni la mitad de su heroica gloria. Mientras aplaudimos el heroísmo de Ester y otros cuyas buenas obras se han celebrado con cánticos, no olvidemos a aquellos cuyas buenas obras no se cantan. Esther no era una belleza despiadada que se empeñaba en su propia elevación y sin importar el bienestar de los demás.

Si hay algo repugnante en este mundo es una mujer hermosa que posee un corazón de piedra o un espíritu impregnado de egoísmo. Si hay algo atractivo en este mundo es una doncella cuya belleza exterior no es más que el hermoso cofre de un alma aún más hermosa. Qué conmovedor ver a la hermosa doncella meditar con corazón patriótico sobre los dolores de su pueblo y los peligros que amenazan su nacionalidad.

Hay una fragancia refrescante en los mismos suspiros que salen de su pecho agitado. Hay sanación anodina en las lágrimas que caen como joyas de esos ojos que llueven dulces influencias. Hay un gran aliento en las oraciones que ascienden de sus labios al cielo. El mundo es brillante; podemos dar la bienvenida al peligro mismo y estar mejor preparados para la calamidad, ya que vemos a los Ester del tiempo resolviendo noblemente entrar en los lugares de peligro y emprender las obras de liberación. El heroísmo de Esther entonces fue del tipo más noble. Ella fue verdaderamente heroica. Examinemos sus afirmaciones sobre este personaje.

I. La grandeza del heroísmo de Ester se muestra en su sabiduría. La sabiduría ha sido definida como el uso de los mejores medios para alcanzar los mejores fines, y en este sentido implica la unión de una alta excelencia mental y moral. Una unión tan gloriosa se manifiesta en la respuesta que aquí le devuelve Ester a Mardoqueo, y también en la conducta de Ester cuando viene a poner en práctica sus planes bien concertados.

El heroísmo de una mujer es un gran poder elevador. Se vuelve casi sobrenatural por la agudeza de su visión, por la rapidez de su juicio, por la profundidad de su sabiduría, por la naturaleza de largo alcance de sus planes, y por su maravillosa habilidad, tacto y fertilidad en la elaboración de los mejores medios para lograr sus fines. ¡Qué historia tan emocionante es la historia de los recursos ideados por mujeres heroicas! Hablemos de la diplomacia de los estadistas, hablemos de la mejor diplomacia de las mujeres dedicadas a la realización de empresas nobles.

Hablemos de los arreglos hábiles de los poderosos conquistadores, hablemos más bien de los arreglos de aquellas mujeres que conquistan por inspiración de heroica osadía y heroica consagración. Hablemos de los métodos bien diseñados y de largo alcance de los científicos. Podemos hacer esto y, sin embargo, debemos sentir que se deben grandes elogios al considerar los métodos bien ideados de mujeres no científicas pero devotas y de alma noble.

II. La sabiduría de Ester se muestra aquí al reconocer el hecho de que los deberes divinos son superiores a las leyes humanas. "Entraré al rey, lo cual no está de acuerdo con las leyes". La ley es una regla de acción. Es la expresión formulada de quien tiene derecho a exigir obediencia. Los reyes tienen derecho a imponer obediencia. Sin embargo, los sujetos tienen sus derechos. Y los primeros derechos de un sujeto bien regulado y concienzudo son dignos de respeto, y bien pueden disputar los llamados derechos de los reyes; derechos que no se basan en principios de rectitud moral.

Hay un poder más real que el de los reyes terrenales. La ley divina es superior a la ley humana y es la verdadera regla de acción. Todas las leyes humanas deben estar en armonía con las leyes divinas. La voz de la conciencia es suprema. La voz de los legisladores terrenales está subordinada. "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". La voz, sin embargo, debe ser la voz clara, resonante y dominante de una conciencia iluminada.

Deben tomarse precauciones por temor a que se cumpla la regla: tantos hombres, tantas conciencias. La voz del capricho, del prejuicio o de la mera voluntad propia puede tomarse por la voz de la conciencia. La supuesta voz de la conciencia puede decirnos que diezmemos sólo la menta, el anís y el comino; mientras que la voz verdadera ordena la observancia también de los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe. La voz de la conciencia puede decir: Sigue la luz interior.

Siéntese en silencio y espere los movimientos del Espíritu Santo. La verdadera voz proclama en las alturas: "A la ley y al testimonio: si no hablan conforme a esta palabra, ¿es porque no les ha amanecido?" Entonces, si la voz de la conciencia y la voz de las instituciones humanas se oponen, debemos escuchar para captar la voz decisiva de las palabras divinas. Si no podemos discernir claramente el mensaje de esa voz, debemos, como Ester, entregarnos al ayuno y a la oración, y Dios hará que la voz de su propia palabra resuene más claramente.

El deber de Esther en este caso estaba claro y se mostró a la altura de la ocasión. Hay muchos casos en la vida en los que nuestro deber está claro. Las dificultades no deben crearse como excusa para la cobardía.

III. El heroísmo y la sabiduría de Ester se muestran aquí al reconocer la verdad de que los deberes divinos deben emprenderse con un espíritu de abnegación. Ningún gran trabajo puede lograrse con éxito sin la abnegación. El camino a la riqueza, a la fama o al poder es en algunos aspectos el camino de la abnegación. Para que un hombre sea un orador exitoso, debe tener el poder de olvidarse de sí mismo en presencia de sus oyentes.

Este olvido de uno mismo debe obtenerse mediante la abnegación, la profunda absorción en el tema y el ferviente deseo de hacer el bien. Entonces, lo que es cierto de los deberes divinos es cierto de los que pueden llamarse deberes humanos. Uno se encuentra en el mismo plano que el otro hasta ahora. La abnegación en el camino del deber humano no siempre se encuentra con la recompensa adecuada. La abnegación en el camino del deber Divino nunca deja de tener su cosecha.

La abnegación de Ester fue recompensada. Es una forma muy barata de obtener gloria decir "Si perezco, perezco" cuando no hay la más mínima posibilidad de perecer. Algunas personas son notablemente heroicas cuando no hay peligro aparente. Había peligro en el caso de Esther. Hay un tono triste en la declaración "Si perezco, perezco", y la tristeza no está exenta de justificación. Sin embargo, estas palabras no son palabras de desesperación.

Son las palabras de quien está resignado a la voluntad divina, de quien está dispuesto a sufrir y, sin embargo, las palabras de quien todavía tiene esperanza en la protección divina. Si Ester hubiera vivido en nuestros días, cierta clase de compañeros le habrían dicho que no se preocupara por el viejo Mardoqueo y que dejara que los judíos se arriesgaran. Ella no hizo caso de voces tan seductoras. Ester sin duda valoraba su vida; no le era indiferente la naturaleza halagadora de sus perspectivas.

Ella no desearía ser representada por Moisés, quien fue llevado al Monte de la Visión para ver la tierra prometida, y luego morir sin entrar en posesión. Sin embargo, también pudo haber sentido que mejor que el tesoro de un palacio persa es el tesoro de una buena conciencia; mejor que la vida del cuerpo es la vida del alma; mejor que la gloria de una posición real es la gloria de la abnegación por el bien de los demás.

En estas palabras podemos encontrar, sin gran esfuerzo de imaginación, un presagio de ese espíritu manifestado por Cristo Jesús, por sus apóstoles, por los mártires y por los nobles obreros de todos los tiempos. El espíritu de aquel que "no se agradó a sí mismo", que tuvo una perfecta entrega a sí mismo y una completa sumisión a la voluntad divina, que llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores, encuentra encarnación y expresión en las palabras: "Si perezco , Perezco.

”El espíritu de Ester en este pasaje indica el espíritu de ese noble apóstol que no apreciaba su vida para poder terminar su carrera con gozo y el ministerio que había recibido del Señor Jesús. Era el espíritu de los que se regocijaban de que fueran considerados dignos de sufrir tales cosas por causa de su nombre. Es el espíritu de todos los que en todas las épocas del mundo están dispuestos a sufrir por el bien de la humanidad. ¿Estamos preparados ante el llamado del deber y en obediencia a la voz de la conciencia para sufrir?

IV. La sabiduría de Ester se muestra en su reconocimiento de la verdad de que los deberes divinos pueden emprenderse dependiendo de la cooperación humana. Podemos ser colaboradores de Dios. Podemos ser colaboradores unos con otros para la promoción de los planes divinos. Aquellos que tienen que emprender una misión divina especial pueden ser ayudados por las simpatías y las oraciones de otros que no han sido designados tan directa y especialmente.

El ministro por su pueblo. El misionero por los que se quedan en casa. Ester junto a todos los judíos que oraban en Susa. La cooperación es buena en materia comercial. La cooperación también es buena en el comercio divino. Tomemos la palabra que habla de asuntos materiales, que enuncia las leyes de la economía política, y usemos así su principio en las cosas espirituales, para que se eleve a esferas superiores y se reviste de un significado más grandioso.

Algunas personas tienen una idea unilateral de la cooperación, especialmente cuando se debe hacer un gran trabajo y cuando se debe hacer un gran sacrificio. Olvidan que Co. significa dos o más. Esther tenía la verdadera idea de cooperación. Ella no solo les pide a Mardoqueo y a todos los judíos presentes en Susa que ayunen, sino que también les dice: "Yo y mis doncellas también ayunaremos". Esta cooperación tenía dos caras.

Ester y sus doncellas se unirían a todos los judíos de Susa para lograr un resultado exitoso. La Iglesia de hoy necesita más cooperación. El ministro, por ejemplo, debe ir a una misión difícil; debe ayunar, orar, visitar y abnegarse. Está bien si se puede asegurar. Se requiere algo más. Se necesita una verdadera cooperación. El miembro rico debe decir: Yo también ayunaré, oraré, daré y trabajaré de la misma manera.

V. La sabiduría de Ester se muestra en el reconocimiento de la verdad de que los deberes divinos solo pueden ser asumidos con éxito por la ayuda divina. Es en vano hacer una objeción al Libro de Ester sobre la base de que no hay en él el espíritu religioso. No tiene sentido ayunar si no está relacionado con la religión. Esta solicitud de ayuno general, y esta determinación por su parte de ayunar, debe haber significado un llamado a Dios en busca de ayuda.

El ayuno y la oración se unieron generalmente en los escritos del Antiguo Testamento. En el Libro de Joel se dice: “Santificad ayuno, convocáis asamblea solemne; reúna a los ancianos ya todos los habitantes de la tierra en la casa del Señor su Dios, y clame al Señor ”. La mera abstinencia de alimentos puede servir de poco. Podemos imaginarnos razonablemente a Mardoqueo cumpliendo la petición de Ester, y convocando a los judíos a una asamblea solemne, y proclamando un ayuno general y una humillación nacional ante Dios, y una oración ferviente a Dios por el éxito de Ester en su misión.

En estos tiempos modernos no creemos en el ayuno. Esto puede ser una reacción. Puede ser una consecuencia de nuestra objeción a quienes llevan el principio de torturar el cuerpo al extremo. Sin embargo, puede ser un aumento del lujo de los tiempos actuales. Hoy en día no hay mucha disposición para mantener el cuerpo debajo y sujetarlo. Sin embargo, necesitamos una profunda humillación ante Dios.

Los desastres en la nación, el declive de la vida espiritual en la Iglesia, exigen la humillación. No puede haber éxito sin la ayuda divina. Debemos invocar poderosamente a Dios. No le demos descanso hasta que haga de Jerusalén una alabanza en la tierra. Aquí aprende el poder ennoblecedor, transformador y creador del amor. El amor de Esther por su gente era fuerte. Este amor fue un crecimiento del amor que ella tenía por Dios.

Que haya amor a Dios, y esto aumentará todos los amores inferiores. El verdadero amor busca la ampliación de las oportunidades; y se vuelve creativo en su misma intensidad. El súbdito leal y patriota no se esfuerza por rebajar las demandas de su soberano. El niño amoroso no se esfuerza por despojar a la palabra del padre de toda fuerza vinculante mediante hábiles manipulaciones. Y el corazón sincero no pregunta: "¿Cómo puedo hacer lo mínimo por mi Dios?", Sino que piensa que lo más grande que puede hacer u ofrecer es demasiado poco.

¡Oh, por un amor que, aunque sólo tiene dos blancas para dar, las arroja en el tesoro de aquel a quien pertenecen el oro, la plata y el cobre! ¡Oh, un amor que toma el frasco de ungüento de alabastro —muy precioso— y lo rompe sobre la cabeza del Salvador en amorosa consagración a su ofrenda predestinada! ¡Oh, por un amor que, aunque sólo tiene lágrimas para dar, las derrama en abundancia sobre los pies del Salvador, y con las ricas trenzas de una cabeza, llena de pensamientos agradecidos, enjuga los pies llenos de lágrimas de Emmanuel!

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 4:15

Hay algo bien digno de mención en las palabras finales de Ester: “Entonces entraré al rey, lo cual no es conforme a la ley; y si perezco, perezco ”. Esta no es la resolución de un fatalista, que actúa sobre el principio de que lo que está destinado a ser debe ser, y que, por lo tanto, es inútil intentar alejar los males o quejarse cuando han sido infligidos. Tampoco es la resolución de una persona forzada a un estado de absoluta desesperación, y actuar bajo el impulso del sentimiento: “las cosas no pueden ser peor, y haber hecho todo lo posible puede traer alivio, mientras que no puede agravar el mal.

"Tampoco es la resolución de una persona postrada ante las dificultades y, sin embargo, con una vaga esperanza de liberación, diciendo:" Haré un esfuerzo más, y si eso falla, y todo está perdido, solo puedo morir ". El propósito de Ester estaba enmarcado en un espíritu completamente diferente al de cualquiera de esas personas, aunque su lenguaje parece ser casi el mismo que ellos habrían usado. Y hay un caso real registrado en las Escrituras que ilustra la diferencia.

Cuando Samaria fue sitiada por los sirios, y el pueblo moría de hambre dentro de las murallas, cuatro leprosos, que tenían su morada fuera de la muralla, se dijeron unos a otros: “Si entramos en la ciudad, habrá hambre en la ciudad, y moriremos allí; y si nos quedamos quietos aquí, también moriremos. Ahora, pues, venid y caigamos ante el ejército de los sirios; si nos salvan la vida, viviremos; y si nos matan, moriremos.

Aquí tenemos a los hombres reducidos a un estado de total imprudencia por el sufrimiento, del cual, si no obtenían un alivio inmediato, inevitablemente debían perecer de una forma u otra, y por eso adoptaron el único camino que presentaba la posibilidad de alivio. Pero en el caso de Ester, no tenemos ni fatalismo, ni desesperación, ni la apatía de la esperanza menguante, que dice: “No importa lo que haga.

"Suyo es el heroísmo de la verdadera piedad, que en la Providencia encerrada en un solo camino, y que llena de peligros, cuenta el costo, busca la ayuda de Dios y desafía con calma el peligro, diciendo:" Él me librará si ha placer en mi; si no, perezco en el camino del deber ". Su noble resolución le da derecho a un lugar entre los más eminentes de los que obraron liberaciones para Israel.
Y ahora, en conclusión, ¿no tienen sus palabras un significado peculiar cuando se aplican al caso de aquellos que, bajo el peso de su pecado, temen acercarse a Cristo para que no los rechace? Algunos de ellos los hemos conocido.

Puede que haya algunos de ellos aquí. ¿Sientes que estás perdido? ¿Reconoce que Cristo podría justamente deshacerse de usted, incluso si se entregara a su misericordia? ¿Y ahora estás casi sin esperanza? Aún así, decimos, sus invitaciones están dirigidas a los pecadores, y nadie las necesita más que tú. Estás perdido sin él: entonces haz el gran esfuerzo por asirlo. Job dijo: “Aunque me mate, confiaré en él.

"Puedes decir:" Si perezco, perezco, pero será al pie de la cruz, mirando a Jesús ". Y puedo decirles, amigos míos, que nadie pereció allí jamás, poniendo toda su confianza en el Cordero de Dios. Amén.— Davidson .

La consagración evangélica no va más allá de esto. Todo lo querido y valioso fue dejado atrás para que ella pudiera servir a Dios. "Todas las cosas fueron contadas pero pérdida" para que ella pudiera mantener "una conciencia libre de ofensa hacia Dios y hacia los hombres". ¡Ah! ¡Cómo este creyente, en tiempos antiguos, cuando todavía el Salvador estaba solo en promesa, avergüenza a muchos en estos últimos días que están en posesión de la salvación consumada! Incluso los placeres de los sentidos, y las riquezas y recompensas del mundo, los mantienen en un estado de indecisión y vacilación, si no de absoluta indiferencia, ante el llamado y los reclamos del evangelio.

Solo llegarán tan lejos con Dios y su pueblo como pueda servir a sus propios fines egoístas y promover sus propios intereses egoístas. La abnegación y la entrega a uno mismo no son palabras que se encuentren en su vocabulario. Pero que no haya ningún error aquí. El espíritu mostrado por Ester es el espíritu exigido por el Salvador, y sin el cual no podemos ser sus discípulos. Puede que no se te pida que realices el sacrificio, pero no puedes prescindir del espíritu de disposición para hacerlo.

Sí, ya debe haberse hecho en espíritu, como si estuviera preparándose para su ejecución real. Por el amor de Cristo, la gloria de su nombre y la lealtad a su corona, debemos haber puesto el mundo a sus pies y consagrado nuestra vida a su servicio. ¿Cuáles fueron las palabras que dirigió a las multitudes que lo siguieron? ¿No son "dichos duros" cuando todavía se hablan en medio de su pueblo? “Si alguno viene a mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo; y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

“
Puede ser que caigas en el puesto de deber. No tienes seguridad contra esta contingencia. Las tumbas de muchos siervos fieles de Cristo, en casa y en el extranjero, dan testimonio de ello. Pero los hombres, que prefieren morir en el puesto del deber antes que tener la vida prolongada, con un sentimiento de deserción, ¿no son considerados dignos de doble honor? El soldado que ha mantenido una posición peligrosa en el campo de batalla y ha preferido caer antes que huir; el capitán que se ha hundido con su barco en su ansiedad y esfuerzos por salvar a otros; y el cristiano que tiene más en cuenta el futuro que el presente, es el que mejor puede permitirse hundir la vida que ahora está en la vida venidera.

Los apóstoles, mártires y confesores, que han caído en el puesto del deber, no tendrán motivo para lamentar su fidelidad en el cielo. En consecuencia, tendrán una corona de joyas más ricas y brillarán en el reino con una gloria más brillante y plena. Y ¡oh! si todavía sobrevinieran días oscuros y nublados sobre la Iglesia, cuando el espíritu de persecución y hostilidad hacia el pueblo de Dios, que no está muerto sino solo dormido, se despertará nuevamente para probar la fe de los hombres y demostrar su firmeza, ya sea en nuestros propios tiempos o en los tiempos de nuestros hijos, o los hijos de nuestros hijos, la pérdida y la vergüenza serán de ellos quienes abandonen el estandarte de la Cruz, pero el honor y la recompensa estarán reservados para los que son “fieles hasta la muerte”: pérdida y vergüenza para los que solo podrán decir ese día “temimos y huimos, Pero honra y recompensa a los que puedan declarar: “Te amamos, Señor, más que a la vida; Luchamos y caímos.

Así que, en el espíritu de Ester, avancemos por el camino del deber y la religión a través de la dificultad, el peligro y el miedo a la muerte. Dios nos protegerá si es por el bien de su Iglesia y su propia gloria, y "si perecemos, perecemos".
Hay otra referencia de las palabras que, aunque obvia, no pasaríamos por alto. Hay quienes se consideran demasiado pecadores para ser salvos; algunos cuya copa de iniquidad está en verdad casi llena, y que, cuando se despiertan a un sentido de ella, se sienten abrumados por el terror.

¿Qué deben hacer ellos? ¿Adónde deben ir? No nos sorprende que intenten reformarse, porque donde hay verdadero arrepentimiento, siempre habrá renuncia al pecado. Pero que el pecador esté en la misma agonía de morir, presionado bajo la tremenda carga de la transgresión prepotente, y al no tener tiempo para reformar la vida, ¿qué debe hacer? ¿Adónde va? Tenemos que anunciarle la gran verdad de que “la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado”, y que “el que por él viene a Dios, no será expulsado.

Y con estas Escrituras grabadas en sílabas en sus oídos y alojadas en su corazón, no tenemos ninguna dificultad en decirle lo que debe hacer y adónde debe dirigirse. Debe acudir al Rey, no a alguien cuya ira tenga que temer, sino en cuyo amor redentor debe confiar; sin esperar a que se recupere, sino impulsado por la desesperación de su caso a la acción inmediata, y arrojarse en toda su impotencia consciente a su misericordia.

¡Oh no! No hay esperanza, ayuda, remedio, refugio para ti, pero esto. Mire donde quiera, intente cualquier experimento que pueda, todo lo demás será en vano. Tu oscuridad y desesperación solo se profundizarán más allá de esto. Pero id al Rey, y aunque vuestras tinieblas sean como la medianoche, resplandecerá una estrella de esperanza; y aunque tu desesperación sea como la muerte, se despertarán en ti las pulsaciones de una nueva vida.

Debes morir si no lo haces. Puedes morir si lo haces. Así que deja que tu resolución sea la de Ester, y Jesús te dará una cordial y feliz bienvenida. “Entraré al rey, y si perezco, perezco.” - McEwan .

Ve y reúne a todos los judíos — Grande es el poder de la oración conjunta; mueve el cielo y hace maravillas. ¡Oh, cuando una Iglesia llena de gente buena ponga manos a la obra, cuando se levanten y luchen con Dios, cuando las columnas de incienso suban a su presencia, y sus voces sean oídas como las voces de muchos! aguas, y como la voz de un gran trueno ( Apocalipsis 14:2 ), ¿qué pueden tener esas legiones atronadoras en las manos de Dios? Lo tendrán: Cœlum tundimus, preces fundimus, misericordiam extorquemus, dijeron aquellos primitivos oradores ( Apocalipsis 9:13 ); suenan las oraciones de los santos desde los cuatro confines de la tierra, y hacen grandes cosas en el mundo; lo hacen sonar.

Era el discurso de un erudito: Si un solo suspiro proviene de un corazón bondadoso (¡cuánto más, entonces, una andanada de suspiros de muchos corazones buenos juntos!), Llena los oídos de Dios, de modo que Dios no oye nada más. .

Mis doncellas y yo también ayunaremos . Ella misma estaría a la cabeza de ellos, como la reina Isabel también les dijo a sus soldados en el campamento de Tilbury para su comodidad; y un César solía decir a sus soldados: Vamos, no vayamos, non ite, sed eamus; y como dijo Josué, mi casa y yo serviremos a Jehová ( Josué 24:15 ). Las doncellas de Esther deben ayunar, deben ayunar y orar, o no son doncellas para ella . Trapp .

“El deber de cada súbdito es del rey; pero el alma de cada sujeto es la suya. ”- Shakespeare .

Los pensamientos heroicos son dignos de grandes acciones. La vida nunca puede ser mejor aventurera que cuando será una ganancia perderla. No puede haber ley contra la humilde desprecio de los males: donde la necesidad de la Iglesia de Dios nos llama, ningún peligro debería impedirnos acceder a medios honestos de alivio. La profunda humillación debe dar paso al éxito de las grandes empresas: somos más capaces de tener misericordia cuando estamos completamente vacíos.

Un hambre breve abre el apetito; pero mientras la abstinencia se encuentra a medio camino con la muerte, para evitarla. Bien pueden ordenar penitencias severas a otros que las practican sobre sí mismos. Era el rostro de Ester el que debía esperar ganar a Asuero; pero eso será macerado con ayuno para que ella pueda prevalecer. Un corazón cuidadoso habría mimado la carne para seducir a esos ojos lascivos; lo suspira por agradar. Dios, y no ella, debe trabajar el corazón del rey. La fe le enseña a confiar más en sus devociones que en su belleza. — Bishop Hall .

Un autor muy conocido escribió una vez un ensayo muy bonito sobre el poder de la educación para embellecer. Que cinceló absolutamente los rasgos; que había visto más de una nariz torpe y un par de labios gruesos tan modificados por ese sentimiento despierto y activo que resultaban irreconocibles. Y lo puso sobre esa base de que con tanta frecuencia vemos a personas, hogareñas y poco atractivas en la juventud, florecer en la mediana edad en un verano indio suavizado de buena apariencia y tonos suaves.

La educación secular puede hacer mucho; pero la educación sagrada hará mucho más. El verdadero poder embellecedor de la mujer es el evangelio, es ese principio de benevolencia que siempre infunde. Cuán noblemente hermosa, además de grandiosamente heroica, debe haber aparecido Ester ahora cuando decide salvar a su pueblo a expensas de su propia vida si es necesario.
Es con él como con Ester en su empresa por los judíos.

Si iba, y el rey no le ofrecía el cetro de oro, no era más que una mujer muerta; pero entonces, si ella no iba, no había otra manera de salvarla a ella y a su nación de la ruina, y por lo tanto, ella resuelve: "Entraré al rey, y si perezco, perezco": así que aquí, si voy a Cristo (piensa el pecador tembloroso), y toma santuario en él, puede ser que la justicia me persiga allá.

¡Oh! pero si no voy, no me queda más que una destrucción segura; entonces él resuelve, iré a Cristo, lo agarraré, y si perezco, pereceré allí; si la ira se apodera de mí, me encontrará en los brazos de Cristo; si muero, moriré a sus pies. Cuando Joab huyó en busca de refugio al tabernáculo y se agarró de los cuernos del altar, Benaía, enviado a ejecutarlo, le pide que salga de su santuario: “Así dice el rey: sal.

"No", dice Joab, "pero moriré aquí"; si no hay misericordia para mí, si no hay remedio, pero debo morir, moriré aquí. Dice también el alma creyente, pero si tengo que morir, moriré aquí; si la justicia me hiere, me herirá con Cristo en mis brazos; aunque me mate, confiaré en él; aquí viviré o aquí moriré; No abandonaré mi dominio, aunque muero por ello. Clarkson .

Amán, el siervo del rey, trazó así el sangriento complot, he aquí las huellas de la señal favorable de Dios y la presencia eminente de su pueblo y con su pueblo en sus peligros mortales, y que al suscitar en ellos un gran espíritu de fe, oración y duelo, y levantando un valor y una resolución inquebrantables en Ester: “Entonces entraré al rey, y si perezco, perezco” ( Ester 4:16 ).

Ella habla no precipitadamente o desesperadamente, como pródigo de su vida, sino como alguien dispuesto a sacrificar lo mismo por el honor de Dios, su causa y su pueblo, diciendo, como ese mártir: "¿Puedo morir una sola vez por Cristo?" Esther prefería morir antes que rehuir su deber. Ella pensó que era mejor hacer dignamente y perecer por un reino, que indigno y perecer con un reino. Aquí hubo una gran preferencia de Dios al elevar el valor y la resolución heroicos de Ester por encima de todos los peligros visibles que acompañaron a su intento de ir al rey en contra de la ley conocida del país . — Brooks .

Mira cómo estamos dispuestos a sufrir en esta vida lo peor que te plazca traer sobre nosotros; pon tu vara sobre nosotros; consúmanos aquí, córtanos en pedazos aquí, ¡solo perdónanos en la eternidad! - San Agustín .

La heroica respuesta de Esther bien podría hacer que su padre adoptivo se sintiera feliz. Fue la recompensa completa de todo su cuidado en años pasados ​​tener una hija digna de Abigail, Rut, Débora y Ana. No actuó por impulso, pero llegó a una resolución que no se pondría en vigor durante tres días. Es una ventaja para cualquiera, más para una mujer que para un hombre, avanzar rápidamente en la ola de un cálido impulso; pero renunció a esa ventaja y miró fijamente el peor problema.

"Si perezco, perezco". Su resolución fue humilde y llena de oración. Que los que quieran, desprecien las reuniones de oración y las peticiones especiales; Al recordar a los jóvenes de Babilonia y la compañía en el aposento alto antes de Pentecostés, los creyentes pueden permitirse el lujo de sentarse tranquilos bajo el desprecio del mundo. "Ayunad por mí; yo también y mis doncellas ayunaremos igualmente".
Ese fue el secreto del heroísmo de Esther. Cuando llegó el tercer día, se vistió con sus ropas reales y no se les apareció a los hombres que ayunaran; pero mientras tanto había “otro Rey” al que podía acudir sin demora, con quien podía permanecer más tiempo y al que podía derramar todo su corazón.

La mera fuerza de contraste con el monarca exclusivo de Persia trae pensamientos reconfortantes y tiernos del Señor Jesús, que no excluye de su presencia a los cansados ​​y cargados, sino que los invita a venir; quien ha elegido el corazón contrito como su morada terrenal; quien proclama como la gloria de su hogar en lo alto que allí enjugará todas las lágrimas.
Un serrallo es un lugar bastante triste, con su monotonía de un año, sus mezquinos celos, sus ataduras doradas; pero cuando, al caer el telón, vemos a Ester, con los labios firmes, preparándose para una larga reunión de oración con sus doncellas, sentimos que esta reina ha llevado algo bueno a un lugar triste.

La religión del corazón nunca es monótona. Mardoqueo también regresa a casa con una nueva luz en su rostro fuerte, para reunir a los hermanos que están dentro de la capital, para que se fortalezcan unos a otros en la búsqueda del "Dios de Israel, el Salvador que se esconde". Durante tres días hay silencio. Después, veremos a Ester y Mardoqueo nuevamente en su lugar, actuando con mucha decisión y vigor; pero no olvidemos esta “pausa más completa que el discurso”, este “silencio más dulce que la canción”. AM Symington, BA .

Auto-devoción de la mujer — El coraje es una noble gracia femenina: el coraje y la auto-devoción. Estamos tan acostumbrados a asociar el coraje con la fuerza física que a menudo no pensamos en ella como una gracia predominantemente femenina cuando la naturaleza femenina se ha desarrollado y entrenado por completo, pero lo es. El arrebato imprudente del olvido de sí mismo, lo que domina e inspira a las personas y las naciones, lo que es soberano sobre los obstáculos y las dificultades y los peligros y las resistencias, ha pertenecido al corazón de la mujer desde el principio.

En los primeros tiempos paganos, en el desarrollo cristiano, en las misiones y en los martirios, se ha demostrado; tanto en la edad medieval como en nuestro tiempo; en Harriet Newel y Florence Nightingale; en Ann Haseltine tan real y tan vívidamente como en cualquier Hadassa hebreo o en cualquier Juana de Arco francesa. Te acuerdas de las mujeres prusianas después de la batalla de Jena, cuando Prusia parecía pisoteada en el fango sangriento bajo el cañón de Napoleón y los pies de los caballos y los hombres de sus ejércitos victoriosos, las mujeres prusianas, sin perder nunca el valor, arrojaban sus ornamentos de oro. y joyas en la tesorería del Estado, recuperando la sencilla cruz de hierro de Berlín, que ahora es la preciosa reliquia de tantas familias prusianas, con la inscripción: “Tengo oro por hierro.

”Esa es la gloria de la feminidad; esa pasión y ese olvido de sí misma, esa suprema devoción por sí misma, con la que se lanza al campeonato de una causa que es querida y sagrada y pisoteada. Es su corona de renombre, es su bastón de poder. Dr. Storrs .

“ Ayunad por mí, y no comáis ni bebáis durante tres días ”. No fueron llamados con Ester para ir al rey. Se les exigió un servicio mucho menos peligroso. Pero, lo que pueden hacer, y lo que están llamados a hacer, deben hacerlo tan concienzudamente como Ester. Hay muchas grandes obras que están más allá de nuestras fuerzas, o fuera de la línea de nuestro llamamiento; y, sin embargo, podemos y debemos participar en ellos, fortaleciendo las manos de aquellos que están llamados a emprenderlos.

Pablo tuvo muchos ayudantes en su obra del evangelio, incluso entre aquellos que no pudieron, o a quienes no se les permitió, se les permitió hablar en la Iglesia. Todos deberíamos ser colaboradores de la verdad. Cuando muchos viajan al extranjero para difundir el evangelio entre los paganos, encontramos que es nuestro deber continuar en la tierra de nuestra natividad; pero, sin apartarnos de él, podemos promover el trabajo en el que se emplean, con nuestras aportaciones, o al menos con nuestras oraciones.

Hay algunos que piden las oraciones de otros y, sin embargo, oran poco por sí mismos. Ester, quien pidió a los judíos que ayunaran por ella, les dijo que ella también ayunaría y se abstendría de comer tan estrictamente como ella deseaba. Estaba acostumbrada a una mesa bien amueblada; pero por eso no quedó descalificada para afligir su alma por el ayuno cuando vio que era su deber. Ella, sin duda, observó los ayunos anuales prescritos a los judíos, y decidió observar este extraordinario ayuno que ella prescribía su elfa.

Ella esperaba obtener misericordia del Señor, poder escapar de la muerte por las leyes de Persia y ser el instrumento de la salvación de su pueblo. Pero, si sufría un aborto espontáneo, su ayuno y oración serían actos adecuados de preparación para su último fin.
“ Mis doncellas y yo ayunaremos ”. Es probable que algunas de las doncellas de Esther fueran paganas cuando entraron a su servicio. Sin embargo, la encontramos prometiendo que ayunarían.

Ella puede responder por ellos, como Josué por su casa, de que servirían al Señor. Si las amantes fueran tan celosas como la reina Ester por el honor de Dios y la conversión de los pecadores, se esforzarían por la instrucción y el mejoramiento religioso de sus sirvientas. Si las mujeres pueden ganar para Cristo a sus propios maridos por su buena conversación, ¿no pueden ellas también ganar las almas de sus sirvientes? y si se ganan para Cristo, también lo son para sí mismos.

Ester esperaba mucho beneficio de los ejercicios devocionales de sus doncellas. Pablo esperaba mucho de las oraciones de sus conversos. Aquellos a quienes convertimos del error de sus caminos serán nuestro gozo y ayudantes en la tierra: serán nuestro gozo y corona de regocijo en el día de Cristo.

“ Mis doncellas y yo ayunaremos .” - Ester no pudo unirse a las oraciones públicas de los judíos, cuando se reunieron entre muchas familias, para luchar juntos en sus oraciones a Dios. Pero ella ayunará en casa, no solo por ella misma, sino con sus doncellas. Hay ayunos públicos en los que se espera que todos se unan. Asimismo, debe haber ayunos secretos y familiares que observemos, de acuerdo con las llamadas de la providencia, y la situación de nuestros asuntos, o la condición de nuestras almas.

“ Y entonces entraré al rey, lo cual no está de acuerdo con la ley .” - Ella no entraría al rey hasta que hubiera hecho su súplica al Señor, y hasta que los judíos le hubieran prestado la ayuda de su oraciones. Ella era sensata, que aunque "todos los hombres rogarán el favor del gobernante, el juicio de todos viene del Señor"; y que los corazones de los reyes se vuelven hacia él según su voluntad.

Por lo tanto, lo que desea en primer lugar es que pueda obtener la cómoda seguridad del favor divino. Si el Señor está de su lado, ella está a salvo. Si el Señor favorece su traje, no debe temer la frialdad de Asuero ni la enemistad mortal de Amán. “Las inundaciones pueden rugir. Pueden alzar su voz y hacer un gran ruido, pero el Señor en las alturas es más poderoso que las olas del mar, o la voz de su rugido ”.

Pero cuando termine el ayuno, entrará al rey. No pensará que ha cumplido con su deber cuando haya orado y ayunado. Ella buscará, mediante el uso de los medios adecuados, obtener esa bendición que ha estado pidiendo. La falta de sinceridad de nuestras oraciones es demasiado a menudo descubierta por nuestra pereza y cobardía. Pedimos bendiciones a Dios y, como si estuviera obligado a conferirlas, no según su propia voluntad, sino según la nuestra; no nos preocupamos de usar los medios que él ha designado para obtenerlos, o no los usamos con la diligencia necesaria. Ester entrará al rey, aunque no podría entrar sin violar las leyes y arriesgar su vida . — Lawson .

"El que cree, no se apresura"; pero tampoco se demora como el perezoso. El ayuno y la oración son preparativos, no sustitutos, de los deberes activos. “El Señor dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? di a los hijos de Israel que sigan adelante ". Las buenas resoluciones, cuando deban superarse las dificultades y los peligros, deben cumplirse rápidamente; y no debemos amortiguarlos prolongando los ejercicios religiosos.

Después de haber pasado el tiempo asignado al ayuno, Ester se levantó del suelo, dejó a un lado su cilicio y se vistió con sus ropas reales. Las adiciones apócrifas a este libro la representan apelando a Dios, que siempre aborreció estos signos de su alto estado. Que su adorno estaba en el hombre oculto del corazón, que no se gloriaba en su corona y sus ropas bordadas, y hubiera estado dispuesta a tirarlas por el bien de la conciencia y el bien de su pueblo, es todo cierto.

Pero, ¿por qué debería haberlos aborrecido en sí mismos? No había nada pecaminoso o necesariamente contaminante en su contacto; le fueron dados por Dios; eran la insignia del rango al que había sido elevada; y si hubiera aparecido sin ellos, o los hubiera usado de manera torpe y descuidada, habría deshonrado a su esposo y derrotado su loable empresa. Ester no se vistió para atraer la atención de Asuero, sino porque sintió que le incumbía aparecer de una manera que se convirtiera en su posición.

No hay pecado en que las personas se vistan de acuerdo con su rango. La hija del rey puede ser toda gloriosa por dentro, aunque sus vestidos son de oro labrado; y el atuendo más sencillo y áspero puede ocultar un espíritu orgulloso y altivo . — Lawson .

Nuestra carne siempre es tímida cuando tiene que enfrentarse a un peligro. Mi Cristo, en su divina majestad, está a la entrada de la fe, y hace sonar la libre invitación a todos y cada uno, siempre frecuente, siempre querido, siempre feliz. Uno debe socorrer a su prójimo en peligro y necesidad, y especialmente a los hermanos en la fe, incluso a riesgo de su propia vida. Nacemos para bien, no para nosotros mismos, sino para los demás, y así Dios muchas veces nos muestra que a través de nosotros ayuda a nuestro propio país y a la comunidad. La fe es la victoria que vence al mundo. Podemos utilizar la oración ordinaria para recibir importantes bendiciones. La vida nunca se puede pasar mejor que cuando el objetivo es perderla. Starke .

Una mujer a veces se ve envuelta en una acción firme y decidida cuando están en juego las vidas de sus parientes, lo que sobrepasa las maravillas de la historia heroica y envía una salvaje pulsación de asombrada admiración que vibra en todos los corazones hasta el fin de los tiempos. ¿Quién puede leer acerca de Débora liberando a Israel de la ruina sin arrebatarlo? ¿O Margaret Roper abriéndose paso entre la multitud de Londres para besar a su padre, Sir Thomas More, a punto de ser decapitado? ¿O Juana de Arco, esa luz de la antigua Francia, que, una simple niña, liberó a su país de los invasores y devolvió la corona a su soberano en el altar mayor de Reims? o

“Ella, que sabía que el amor puede vencer a la muerte ...

Quien, arrodillado con un brazo alrededor del rey,

Extrajo el veneno con su suave aliento,

Dulce como los nuevos brotes en primavera ”- B. Kent .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Ester 4:16 . No es necesario para vivir . Sibbes dice: “Es necesario que seamos justos; no es necesario que debamos vivir ". Este dicho está reforzado e ilustrado por una de las gemas del Dr. Samuel Johnson conservadas por Boswell. Un hombre que se dedicaba a un negocio de mala reputación se defendía de los sarcasmos del Dr.

Samuel Johnson, y suplicó: "debe vivir". “En absoluto, señor; no hay necesidad para su vida “, fue la reprimenda memorable a modo de respuesta. Esther sintió que se debía cumplir con el deber. No era necesario que ella viviera, pero era necesario que se hiciera un esfuerzo para frustrar un edicto cruel y vengativo.

Ester 4:16 . Un verdadero héroe . La ciudad de Marsella en Francia estuvo una vez afectada por la peste. Tan terrible fue que hizo que los padres abandonaran a sus hijos y que los hijos olvidaran las obligaciones con sus propios padres. La ciudad se convirtió en un desierto y los funerales pasaban constantemente por sus calles. Todo el mundo estaba triste, porque nadie podía detener los estragos de la plaga.

Los médicos no pudieron hacer nada, y como se reunieron un día para conversar sobre el asunto y ver si no se podía hacer algo para evitar esta gran destrucción de vida, se decidió que no se podía hacer nada sin abrir un cadáver para encontrar el carácter misterioso de la enfermedad. Todos estuvieron de acuerdo con el plan, pero ¿quién sería la víctima, siendo seguro que moriría poco después? Hubo una pausa muerta.

De repente, uno de los médicos más célebres, un hombre en la flor de la vida, se levantó de su asiento y dijo: “Sea así, me dedico a la seguridad de mi país. Ante esta numerosa asamblea, juro, en nombre de la humanidad y la religión, que mañana, al amanecer, diseccionaré un cadáver y escribiré lo que observo mientras procedo ”. Inmediatamente salió de la habitación y, como era rico, hizo un testamento y pasó esa noche en ejercicios religiosos.

Durante la noche, un hombre murió en su casa de la peste, y al amanecer de la mañana siguiente, el médico, cuyo nombre era Greyon, entró en la habitación y realizó el examen críticamente. Luego salió de la habitación, arrojó los papeles en un jarrón de vinagre, para que no transmitieran la enfermedad a otro, y se retiró a un lugar conveniente, donde murió en doce horas.

Ester 4:16 . Devoción de Arminio por su obra . Mientras James Arminius pasaba por uno de los distritos más pobres de la ciudad, escuchó una cierta morada humilde resonar con la voz de los lamentos. Inmediatamente al percatarse de que toda aquella casa había sido presa de la peste y sufría el tormento derivado de la sed más ardiente, no sólo dio dinero a los vecinos, que estaban esperando, para comprar un tiro, sino más adelante. Cuando ninguno de ellos se atrevió a entrar en esa morada infectada de pobreza, él mismo, sin hacer caso de cada peligro al que con este paso se exponía a sí mismo y a sus seres queridos, entró intrépidamente e impartió un refrigerio, a la vez para el cuerpo y para el cuerpo. el alma, a cada uno de los miembros de esta afligida familia.— Vida de Arminius de Brandt .

La flor de Findern . Sir Edmund Burke estaba escribiendo un libro y se fue al norte para preguntar por los detalles de cierta familia llamada Findern. Pero no pudo encontrar ningún relato de los que quedaban: ningún monumento, ningún salón en ruinas. Le preguntó a un trabajador si podía contarle algo sobre la familia, y le dijo que podía mostrarle la flor Findern, una pequeña flor azul que, según se dice, fue importada a Inglaterra por Sir Joshua Findern a su regreso de las Cruzadas.

Brota y nunca muere. No crece en ningún otro lugar de Inglaterra, pero aquí no se puede erradicar. La benevolencia es una flor hermosa; como la flor de Findern, nunca necesita morir; a diferencia de la flor Findern, puede florecer en cualquier lugar. Puede crecer en un palacio o en una cabaña, en un invernadero o en la fría noche de un invierno ártico. Esta flor floreció en la naturaleza de Ester, y ¡qué hermosa se veía, qué dulce fragancia impartía, qué gloriosos colores desplegaba!

Ester 4:16 . Todo por lo que morir . Un corresponsal relata este sugestivo incidente: - “Hace poco visitamos a una dama de cultura y refinamiento, quien acababa de tomar posesión de una nueva casa con un entorno elegante, había sido repentinamente llamada a enfrentar el acercamiento de una terrible enfermedad que parecía más allá de lo humano. poder para evitar.

Con un esposo amoroso y una hija encantadora, con un hogar lleno de evidencias de riqueza y buen gusto, rodeado de amigos cálidos y sinceros, con todo lo terrenal para hacer la vida feliz y gozosa, comentamos: 'Tienes todo por lo que vivir. ¿No te deprime pensar que hay que renunciar a todo esto si no se detiene esta enfermedad? La respuesta, simple, seria, veraz, 'Pues tengo todo por lo que morir', indicó la riqueza rica y duradera de un alma cuya confianza está puesta en Dios, y mostró que fue elevada a una vida de serenidad y paz. que nunca podría ser sacudido por tormentas y tempestades.

¿Puede cualquier fe o religión, salvo la cristiana, permitirle a uno triunfar así sobre el dolor, así mirar a la muerte, así contemplar la separación de los seres queridos vinculados por el más santo de los lazos terrenales? ¡Todas las cosas por las que morir! Reencuentro con amigos que nos dejaron hace mucho tiempo; dolor y sufrimiento sólo recuerdos de un pasado anterior; libertad completa y eterna del pecado; complicidad con el poder invisible del mal al final; la presencia de los puros y santos; comunión con Aquel que enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos; en casa y en reposo para siempre con el Señor, ¿no fue la observación de nuestro amigo más enfáticamente cierta? Sobre la grandeza y la belleza de esa fe que ve a través de las nubes rasgadas la gloria más allá, que puede decir en medio de las tinieblas más profundas: "La mañana viene"; esa fe que con 'las cosas visibles y temporales', las más bellas y atractivas, puede elevarse a una plena apreciación de 'las cosas que son invisibles y eternas'; esa fe que cruza el río oscuro, permitiendo al creyente caminar con paso firme y solo el camino que conduce a la tierra desconocida; esa fe que llevará a alguien rodeado de los más ricos dones terrenales, a decir: "¡Tengo todo por lo que morir!" "

Esther tenía todo por lo que vivir según las estimaciones humanas, pero estaba dispuesta a morir.

Ester 4:16 . Un joven héroe de Illinois . Un periódico estadounidense narra un poco de heroísmo de un muchacho del condado de Peoria que merece reconocimiento. Se está hundiendo un pozo de carbón al norte de Hollis, Illinois, y el otro día un obrero, de nombre Harland, encendió un fósforo lento que condujo a la explosión y luego hizo una señal para que se acercara.

La profundidad del pozo era de veinte metros. Cuando lo asaltaron cuatro metros, golpeó el fondo de un tabique de madera y lo arrojaron al fondo. Thomas Crandall, un hijastro de Harland, fue testigo del accidente y rápidamente se deslizó por la cuerda, setenta pies, y arrancó la cerilla de la espoleta a tiempo para evitar una explosión. El acto fue valiente, apenas para ser igualado. Las manos del niño estaban terriblemente laceradas por el roce de la cuerda.

El padrastro fue rescatado con una costilla rota y otros hematomas graves. El acto heroico de este valiente niño no solo puede ser "igualado", sino superado. Esther se expuso al mismo riesgo para salvar a todo un pueblo al que estaba unida por los lazos de nacionalidad.

Ester 4:16 . La gracia querida de Berstead . La aldea de Berstead, en la costa de Sussex, adyacente a Bognor, está justamente orgullosa de la señora Wheatland, una valiente y fuerte matrona de mediana edad, madre de una familia numerosa, que ha salvado trece vidas en los últimos veinte años nadando. al rescate de los bañistas que se ahogan.

Así que aquí hay no menos de trece vidas que nuestra buena y fuerte Mary Wheatland ha salvado. Cuántos más pudo haber habido "Dios sabe"; porque considera que salvar vidas es parte de su actividad habitual, y le resultó difícil poner a prueba su memoria incluso con estos ejemplos. Así su espléndida conciencia está colgada de medallas inmortales pero inmateriales. Ella nunca ha buscado nada de la Sociedad Protectora de Animales, ni parece pensar que ha hecho algo meritorio o digno de distinción humana.

No podemos decir cuántas vidas ha salvado Ester; los salvó a riesgo de ella: "Si perezco, perezco". Seguramente su espléndida conciencia estaba colgada de medallas inmortales pero inmateriales. Seguramente los judíos tienen razón al perpetuar la gloria de su nombre.