Éxodo 2:13,14

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 2:13

LA INTERFERENCIA DE UN BUEN HOMBRE CON UNA PELEA

I. Que es deber de los hombres buenos tratar de dominar cualquier disputa que puedan ser llamados a presenciar.

1. Porque reconocen el dolor común de los hombres . Esta disputa fue entre dos hebreos. Ambos eran esclavos de un rey tirano. Ambos sintieron la miseria de su condición. Mira, entonces, la locura de su pelea. Aumentaría su aflicción. Su propia unidad debería haber sido el alivio de su servidumbre. De modo que hoy en día hay muchas personas que aumentan sus pruebas con un espíritu de división. El esclavo más abyecto puede y debe disfrutar del lujo de la paz, debe vivir en términos amistosos con sus compañeros en el sufrimiento. Moisés sintió esto. Los buenos hombres deberían reconocer el sufrimiento de la humanidad como un argumento a favor de la amistad.

2. Porque reconocen el reclamo que surge de la hermandad de los hombres .

3. Porque deben ser superiores a la pasión de la contienda . Un buen hombre debe ser valiente, y la verdadera valentía siempre es tranquila. Está por encima de entrar en las riñas mezquinas y tontas de los hombres. Por lo tanto, puede esforzarse por detenerlos, sin lesiones personales. Al hacerlo, pondrá fin a las disputas que podrían haber tenido una consecuencia triste y asesina. De este modo, puede beneficiar al individuo faccioso liberándolo del recuerdo de la injusticia de toda la vida; y la sociedad en general, evitando un espectáculo público de inmoralidad.

II. Que en este empeño los hombres buenos deben hacer de las consideraciones morales la base de su atractivo para los pendencieros. "Y él le dijo que hizo mal". Quizás, en algunas disputas, es difícil determinar qué parte está equivocada. Muy a menudo, ambos son culpables. Las consideraciones morales deben ser la base de la apelación.

1. No favoritismo . Es posible que Moisés haya visto a estos dos hombres antes. Sin duda cultivaría el conocimiento de sus compatriotas esclavizados. Y si no lo había hecho, estaba abierto a las impresiones del momento. Cuando vemos una pelea, casi instintivamente tomamos partido. Un hombre parece más tranquilo, tiene un físico más abierto, el otro parece más feroz y brutal. Nuestras simpatías van con el primero. Esto no es solo. Un buen hombre tampoco puede basar su atractivo en tal predilección. ¿Cuál es el correcto? Esta pregunta contiene el secreto y apunta al método de solución.

2. No mayor fuerza física . En nuestro esfuerzo por dominar una disputa, no necesariamente debemos ponernos del lado del más fuerte; es cierto que es más probable que salga vencedor. Pero si el más débil tiene razón, nuestra pregunta debe dirigirse contra el que hizo el mal, aunque sea el más fuerte. En este caso será necesaria una gran fortaleza cristiana. Los hombres mundanos a menudo ayudarán a los fuertes en su conflicto. Al mundo le gusta estar del lado ganador. El cristianismo debe ayudar a la debilidad cuando se asocia con la rectitud. Debe esperar su victoria. Vendrá.

3 . Sin esperanza de recompensa . Muchos, en caso de conflicto, ayudan al bando en el que existe la mayor probabilidad de saqueo o despojo. Los influyentes y los ricos rara vez carecen de camaradas en sus disputas. El cristiano, al tratar de detener las disputas de los hombres, debe dejar de lado todo pensamiento de intereses creados, de emolumentos temporales o de aplausos transitorios; debe unirse a la derecha, indiferente a la promesa o la esperanza de recompensa. Su recompensa es de Dios, es más brillante que el oro, es más duradera, la recompensa de una conciencia satisfecha.

III. Que los hombres buenos, al tratar de dominar las disputas de los demás, a menudo reciben poco agradecimiento y pueden meterse en problemas. "¿Quién te nombró príncipe y juez sobre nosotros?"

1. Se imaginaron que Moisés asumió una autoridad injusta . Es cierto que Moisés tenía la autoridad legítima sobre estos esclavos. Como hijo de la hija de Faraón, esto le sería permitido. Pero el derecho de los buenos a interrumpir una disputa no depende de la supremacía social o nacional, sino de la moral. Un rey podría no ser la persona adecuada para reprender una pelea. La santidad es la verdadera calificación para tal trabajo. Un hombre que vive en comunión con lo invisible y que tiene poder con Dios, tendrá influencia para silenciar la pasión de sus semejantes.

2. Le recordaron a Moisés y se burlaron de él con sus pecados pasados . "¿Piensas matarme como mataste al egipcio?" Moisés pensó que nadie había visto su acto de asesinato. El pecado de la vida pasada de un buen hombre a menudo debilita su capacidad actual para hacer el bien. Cuando los hombres están en la pasión de la contienda, no pueden elegir sus invectivas. Por lo tanto, se requiere una vida intachable para reprender el mal.

3. La heroica interferencia de Moisés careció de continuidad moral . “Y Moisés temió”, etc. Su propio pecado lo convirtió en un cobarde.

4. Moisés incurrió en el odio de Faraón . Sin duda, los dos hebreos difundirían la historia de la fechoría de Moisés; fue corroborado por su huida del palacio; el rey estaba asombrado; se había abusado de su hospitalidad; el comienzo de una lucha por la vida entre Egipto e Israel. La huida de Moisés fue la señal de la derrota de Faraón. Por lo tanto, aunque se esforzó por detener esta disputa, Moisés perdió posición, consuelo, pero fue el medio de ponerlo en el camino del deber, divinamente impuesto, lo que le haría ganar renombre mundial. Por lo tanto, no perdió mucho, según un verdadero cálculo, por el intercambio. Detener una pelea es el deber de un buen hombre, independientemente de las consecuencias.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 2:13 . " ¿Por qué golpeas a tu prójimo ?" Aplicar esta pregunta,

1. Al círculo doméstico.
2. A la sociedad en general.
3. A la Iglesia.

Algunos encuentran motivos para su conducta:

1. En venganza.
2. En impulso.
3. Necesidad ... Los instrumentos fieles de Dios dejan los placeres cortesanos para visitar a los afligidos de Dios ... Al visitar para bien a la Iglesia oprimida, pueden aparecer tristes contenciones entre los miembros.

Los duelos en la Iglesia, y entre sus miembros, son cosas tristes de registrar. Son reprobables.
Moisés no dijo: "Ambos son hebreos, y por lo tanto pueden pelear su propia disputa"; tampoco dijo: “Las controversias de otros hombres no son nada para mí; los que comenzaron la pelea deben terminarla: ”Moisés vio que las condiciones de vida tenían una base moral; en cada disputa, entre el bien y el mal, él tenía una participación, porque todo hombre de mente honorable es un fideicomisario de la justicia social y el juego limpio común [ City Temple ].

La reprensión que dio Moisés en esta ocasión todavía puede ser útil, ¿por qué golpeas a tu prójimo? Herir a nuestros semejantes es malo en cualquiera, especialmente en Hebreos; golpeando con la lengua o con la mano, ya sea en forma de persecución o en forma de contención. Considera a la persona a quien golpeas, es tu prójimo, tu prójimo, tu hermano cristiano; es tu compañero de servicio, tu compañero de sufrimiento [ Henry y Scott ].

Éxodo 2:14 . Las partes infractoras suelen ser insolentes con quienes las reprenden.

Los hombres malvados siempre están impacientes por la autoridad.
Los hombres pendencieros se alegran de involucrar a otros para que puedan escapar de ellos mismos.
Los hombres buenos a veces se asustan ante las amenazas de los malvados.
Los hombres fácticos tardan en reconocer a aquellos que les harían un bien moral.
Los malvados están más dispuestos a defender la causa de los opresores que a reconocer a los justos libertadores.
¿Qué autoridad asumió Moisés al reprobar así gentilmente un ultraje manifiesto? ¿Se necesita una comisión para realizar un acto de verdadera bondad y esforzarse por hacer amigos de aparentes enemigos? Es rara la virtud confesar ingenuamente nuestras faltas y recibir corrección con mansedumbre [ Bush ].

Los hombres no saben lo que hacen, ni qué enemigos son de su propio interés, cuando resisten y desprecian las reprensiones y los reproches fieles. Cuando los hebreos se pelearon con Moisés, Dios lo envió a Madián, y nunca supieron de él durante cuarenta años [ Henry y Scott ].

Los mejores amigos de la Iglesia a menudo se encuentran con el mayor desaliento.

1. Se rechaza su autoridad.
2. No se entienden.
3. Su seguridad está en peligro.
4. El bienestar de la Iglesia está en peligro.

El buen hombre no debe ser apartado del deber por las circunstancias.

1. Moisés no se sintió ofendido por este trato.
2. No se rindió desesperado.
3. Desarrolló el entrenamiento de su niñez.
4. Obtuvo la providencia de Dios.
5. Elaboró ​​los dictados de su conciencia.

ILUSTRACIONES

Éxodo 2:11 . En el repicar de las campanas, mientras cada uno guarda su tiempo y orden, ¡qué sonido tan dulce y armonioso hacen! Todos los pueblos vecinos se alegran con su sonido; pero una vez que se agitan y se controlan, ya sea tintineando o golpeando ridículamente, qué áspero y desagradable es ese ruido.

De modo que mientras testificamos nuestro júbilo público con un repique ordenado y oportuno, cuando queremos decir que la ciudad está en llamas, hacemos sonar las campanas al revés de una manera confusa. Así es en la iglesia: cuando cada uno conoce su posición, autoridad y mantiene su rango debido, hay un concierto melodioso de consuelo y contentamiento: pero cuando los estados o las personas chocan entre sí, la discordia es grave y dolorosa. , perjudicial [ Salones de meditaciones ocasionales .].

Éxodo 2:13 . En la mayoría de las disputas hay fallas en ambos lados. Una pelea puede compararse a una chispa, que no se puede producir sin un pedernal y sin un acero, cualquiera de ellos puede martillar la madera para siempre, ningún fuego seguirá [ Algodón ].