Éxodo 2:13

_Y CUANDO SALIÓ EL SEGUNDO DÍA, HE AQUÍ, DOS VARONES DE LOS HEBREOS DISCUTÍAN ENTRE SÍ; Y ÉL DIJO AL QUE HABÍA HECHO EL MAL: ¿POR QUÉ HIERES A TU COMPAÑERO?_ Dos hombres de los hebreos se pelearon. La mediación benévola en esta lucha, aunque hecha de la manera más amable y suave, se resintió, y la burla del agresor que mostraba que la conducta de Moisés en el día anterior se había hecho conocida, decidió buscar su seguridad huyendo inmediatamente ( Hebreos 11:27 ). Los propios hebreos habían sido sus traidores. Esto es, en primer lugar, un efecto probable de la degradación resultante de su estado de esclavitud. Había, además, otras razones aún más poderosas para perjudicarle en la mente de sus hermanos, que sin duda resentirían, y profundamente, como un agravio hecho a su clan, su rechazo a la corona de Egipto" ('Mon. History', 2: p. 568). Estos dos incidentes demuestr

13. _He aquí, dos hombres de los hebreos. _Esta perseverancia demuestra que Moisés fue firme y decidido en su diseño de regresar con sus hermanos y abandonar la Corte; y que había renunciado a su esplendor, su riqueza y sus comodidades, aunque no ignoraba de ninguna manera las miserias a las que se exponía, y cuán doloroso y desagradable, no, cuán ignominiosa le esperaba. Por lo tanto, no debemos preguntarnos si el Apóstol dice que eligió "más bien soportar el oprobio de Cristo" "y sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres del pecado por un tiempo." (Hebreos 11:25.) Además, la triste vista de la violencia del tirano y de las cargas con las que sus hermanos eran oprimidos no fue un obstáculo para seguir adelante, porque, preparado por la esperanza de una recompensa futura para cargar con la cruz, superó el miedo presente. Pero, a dif

11-15 Moisés defendió valientemente la causa del pueblo de Dios. Es evidente en Éxodo 2:11 que lo hizo con fe, con plena intención de dejar los honores, la riqueza y los placeres de su posición entre los egipcios. Por la gracia de Dios, fue partícipe de la fe en Cristo, que vence al mundo. Estaba dispuesto no solo a arriesgarlo todo, sino a sufrir por su causa, porque estaba seguro de que Israel era el pueblo de Dios. Por un mandato especial del Cielo, que no establece una regla para otros casos, Moisés mató a un egipcio y rescató a un israelita oprimido. Además, intentó poner fin a una disputa entre dos hebreos. La reprensión que Moisés dio aún puede ser útil. ¿No podemos aplicarla a los contendientes que, con sus acalorados debates, dividen y debilitan a la iglesia cristiana? Olvidan que son hermanos. El que actuó mal discutió con Moisés. Es señal de culpa enojarse con la reprensión. L...

Verso Éxodo 2:13. _ Dos hombres de los hebreos lucharon juntos..._ Qué extraño que en el mismo lugar donde estaban sufriendo una persecución dura porque eran _ hebreos _, ¡las mismas personas que lo sufrieron se encontraran persiguiéndose unas a otras! A menudo se ha visto que en aquellos tiempos en los que los impíos oprimían a la Iglesia de Cristo, sus propios miembros habían sido separados unos de otros por disputas sobre puntos de doctrina y disciplina comparativamente no esenciales, como consecuencia de lo cual tanto ellos como la verdad se han convertido en presa fácil para aquellos cuyo deseo era desperdiciar la herencia del Señor. El Targum de Jonatán dice que las dos personas que lucharon fueron _ Datán _ y _ Abiram _....

TU PRÓJIMO - " Tu prójimo". el reproche era el de un legislador que establecía obligaciones morales sobre un principio reconocido. Por lo tanto, en el versículo siguiente, se representa al ofensor sintiendo que el puesto reclamado por Moisés era el de un juez. El acto solo pudo haber sido dado a conocer por el hebreo en cuyo nombre Moisés lo había cometido....

EXPOSICIÓN. Éxodo 2:11-2 PRIMER INTENTO DE MOISES PARA ENTREGAR SU NACIÓN, Y SU FALLO. Después de que Moisés creció, según la tradición aceptada por San Esteban (Hechos 7:23), cuando tenía "cuarenta años completos", se familiarizó de alguna manera con las circunstancias de su nacimiento. , que probablemente nunca se le había ocultado, decidió "salir" con sus hermanos, ver con sus propios ojos cuál era su tratamiento y hacer todo lo posible para aliviarlo. Todavía no tenía una misión divina, ningún mandato de Dios para actuar como lo hizo, sino solo una simpatía natural con su pueblo, y un sentimiento tal vez de que en su posición estaba obligado, más que nadie, a hacer algunos esfuerzos para mejorar lo que debe haberse sabido generalmente que es mucho difícil. Es poco probable que haya formado p

Y CUANDO SALIÓ DEL SEGUNDO DÍA ,. El día siguiente: HE AQUÍ, DOS HOMBRES DE LOS HEBREOS SE ESFORZAN JUNTOS ; que los escritores judíos están para ser Dathan y Abiram: Y LE DIJO A ÉL QUE HIZO EL ERROR ; ¿Quién era el agresor, y actuó la parte malvada al abusar de su hermano? POR LO QUE SMITA TUYO, TU COMPAÑERO ? amigo y compañero; significando, que era muy impropio, poco amable y antinatural, y que los hermanos y amigos deberían vivir juntos en el amor, y no esforzarse con, y no se esforzan con ellos, y especialmente en ese momento como esto, cuando estaban tan oprimidos por , y sufrió mucho de sus enemigos. Hechos 7:26. h targum jon. Jarchi en LOC. Shemoth rabba, secta. 1. follo. 91. 4. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 5. 2. Pirke Eliezer, C. 48....

Fue un hombre de la casa de Leví y tomó por mujer a una hija de Leví. Y concibió la mujer, y dio a luz un hijo; y viéndole que era hermoso, lo escondió por tres meses ( Éxodo 2:1-2 ). La palabra "bien" es "hermoso", así que esta mujer tenía un hermoso niño pequeño, y simplemente no se atrevía a tirarlo al río. Esa fue la orden del faraón. Pero era un niño tan hermoso y, por supuesto, ¿qué madre podría realmente arrojar a su hijo al río? Así que ella lo escondió durante tres meses. Y no pudiendo ocultarlo más tiempo, tomó para él un arca de juncos, y la calafateó con cieno y brea, [con alquitrán] y puso en ella al niño; y lo puso en las losas a la orilla del río ( Éxodo 2:3 ). Entonces, en otras palabras, ella estaba cumpliendo, arrojó al niño al río. Pero ella solo arregló una canastita, y la impermea

2. MOISÉS, EL LIBERTADOR ELEGIDO CAPÍTULO 2 Moisés: su nacimiento, educación, elección y exilio _1. Su nacimiento y ocultación ( Éxodo 2:1 )_ 2. Su rescate y educación ( Éxodo 2:5 ) 3. Su elección y fracaso ( Éxodo 2:11 ) 4. Su exilio ( Éxodo 2:15 ) 5. Su matrimonio ( Éxodo 2:21 ) 6. El grito respondido ( Éxodo 2:23 ) La historia del libertador escogido, registrada por él mismo bajo la guía del Espíritu, sigue el cuadro oscuro del sufr

LA ELECCIÓN DE MOISÉS. Éxodo 2:11 . Dios obra incluso Sus milagros por medios. Así como alimentó a la multitud con panes de cebada, así emanciparía a Israel por medio de la intervención humana. Por lo tanto, era necesario educar a uno de la raza pisoteada "en toda la sabiduría de Egipto", y Moisés fue plantado en la corte del faraón, como el alemán Arminio en Roma. Se pueden leer maravillosas leyendas en Josefo sobre su heroísmo, su sabiduría y sus victorias; y estos tienen algún fundamento en la realidad, porque Esteban nos dice que era poderoso en sus palabras y obras. Puede que en palabras no signifique necesariamente la pronunciación fluida que tan seriamente rechazó ( Éxodo 4:10 ), incluso si cuarenta años de desuso del idioma no fueron suficientes para explicar su posterior timidez. Pu