Éxodo 23:10-12

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 23:10

AÑOS Y DÍAS SABÁTICOS

Se ha dicho que una vida según la naturaleza es el bien supremo. Ahora, sin duda alguna, una vida conducida según los principios establecidos por Aquel que es el Dios de la naturaleza y de la gracia es el bien supremo: producir la mayor cantidad de felicidad La sabiduría y la benevolencia del Todopoderoso se manifiestan en el nombramiento del sábado; y los que consultan su bien supremo —no sólo su futuro, sino su bienestar presente— los que observan esa cita y dedican una séptima parte de su tiempo al descanso y al cultivo más especialmente de la vida espiritual.

I. La beneficencia del año sabático.

1. Es benéfico para la tierra . Cada siete años la tierra debe descansar y permanecer quieta. Incluso en la agricultura alta se considera necesario dar un descanso a la tierra mediante un cambio de cultivos. La tierra es maravillosamente productiva y tiene el maravilloso poder de renovar su juventud de año en año y de época en época. Pero este poder de productividad no debe extenderse demasiado. La tierra también debe tener su sábado. Una política miope trabaja la tierra hasta que se vuelve comparativamente estéril; y así el egoísmo, a la larga, no es tan provechoso como un espíritu dirigido por las regulaciones divinas.

2. Es benéfico para el dueño de la tierra . Con este arreglo aprende a administrar sus recursos y a ser providente. Una de las razones de la pobreza de las tribus incultas es que no son providentes. No miran hacia el futuro y almacenan semillas para la próxima cosecha. Este año sabático le enseñará al dueño a ser precavido. Le enseñará a manejar sabiamente los asuntos. Se le enseñará a tener una visión amplia de los tratos de Dios.

Verá que el mundo no se conduce según el principio fortuito. Hay un método en el gobierno divino. Así se desarrollan las facultades reflexivas del agricultor. No debe ser una mera máquina de trabajo; sino un rey en la naturaleza moviéndose en sujeción al Rey Divino, aprendiendo lecciones de dependencia de Dios y admirando la generosidad de ese Dios que en seis años da abundantes provisiones para el séptimo.

3. Es benéfico para los pobres y las bestias , "que los pobres de tu pueblo coman; y lo que dejen, lo comerán las bestias del campo". Los pobres tienen un derecho divino a la caridad de los ricos. No hay ley contra la abundancia obtenida con seis años de trabajos forzados; pero aquí hay un límite sabio para el espíritu de adquisición. Los pobres no deben envidiar a los ricos su abundancia de seis años; y el rico no debe negar al pobre el poder de espigar en el séptimo año.

Dios se preocupa incluso por los bueyes; y los ricos deben cuidar a los que están al cuidado de Dios. Si Dios se preocupa por los bueyes, cuánto más por los hechos a su imagen. Esa comunidad debe ser segura y próspera donde exista esta consideración mutua. La violencia comunista no se conocerá en esa tierra donde los ricos no oprimen a los pobres. Hay mucho para todos en el vasto universo de Dios. Que no haya desperdicio, sino una economía sabia. ¡Seguramente el producto de seis años es suficiente para el dueño razonable y benevolente de una propiedad! Que los pobres tengan las rebuscas del séptimo año.

II. La beneficencia del día sabático. El bendito Salvador dijo: "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". Y en el Antiguo Testamento encontramos que la designación del sábado era un arreglo benéfico para el bienestar del hombre. Pero algunos leen las palabras de nuestro Salvador que el sábado está despojado de cualquier poder vinculante. El sábado fue hecho para el hombre y, por lo tanto, si el hombre no quiere guardar un sábado, no tiene necesidad de hacerlo.

Put the statement in another form. It is self-evident that food was made for man, and not man for food. No one would ever think that the statement meant that man need not take food. It was made to meet man’s physical necessities, and he cannot do without it. Now, just in the same way as food was made for man, so the Sabbath was made for man’s physical, intellectual, and moral nature. The Sabbath was not made for man as a toy is made for the child, to minister for an hour or two to its amusement, and then to be destroyed.

El sábado fue hecho para el hombre como el sol fue hecho para el hombre, para darnos luz, calor, belleza y productividad. El sábado fue hecho para el hombre como las estaciones giratorias, como el dulce intercambio del día y la noche fueron hechos para el hombre, para que este mundo sea para él una morada gloriosa. El sábado fue hecho para el hombre, como la Biblia fue hecha para el hombre, para que pueda alcanzar las verdaderas concepciones de la humanidad, para que la verdadera realeza de su naturaleza no sea borrada de la existencia, para que pueda elevarse por encima de las meras nociones de animalidad, para que esté en este mundo consciente de la dignidad de su origen y de la grandeza de su sublime destino.

El sábado fue hecho para el hombre como el Salvador mismo fue hecho un hombre para los hombres, para que los poderes del mal no logren un dominio completo, y para que puedan sentarse en los lugares celestiales, vestidos con ropas espirituales y radiantes con la belleza divina. . El sábado fue hecho para el hombre como el cielo está hecho para el hombre redimido. Un refugio de las tormentas de la vida. Un hogar de paz después de seis días de cuidados y trabajo.

Una meta a la que miramos con corazones alegres, y hacia la que trabajamos con ánimos esperanzados en medio de las luchas intensas y las contiendas fervientes y las luchas feroces de la existencia. Hay quienes parecen considerar el sábado como una infracción de sus derechos y como un robo del tiempo que de otro modo podrían emplear con provecho en el comercio. Y se esfuerzan por frustrar los propósitos de la benevolencia divina poniendo siete días de trabajo en los seis, y luego tomando el séptimo día con el propósito de reclutar una naturaleza física o mental sobrecargada.

Pero no servirá. Poco a poco el hombre se verá obligado a pagar el castigo de su insensatez. Seis días harás tu trabajo, y el séptimo día descansarás. Dedicar siete días de trabajo a seis es como estirar el arco hasta que se rompe y se destruye. El hombre necesita períodos de descanso y liberación del cuidado, del trabajo y de los negocios, y esta necesidad se satisface con la designación del sábado. Ésta es una de las instituciones divinas más benéficas; y es el que se observa más universalmente.

La mayor parte de la humanidad civilizada, como por instinto, parece apreciar su beneficencia. Su infracción es solo el resultado de un egoísmo estrecho que pronto llevaría al tejido social a una terrible ruina. El día de reposo no es para trabajar, no es para un placer que puede ser más duro que nuestro trabajo habitual, no es para hacer pequeñas cosas para las que no tenemos tiempo en la semana, sino para descansar: el resto del cuerpo y el resto de la mente. Descanse en el servicio divino, descanse en la adoración pacífica y descanse en ocupaciones santas.

El día de reposo fomenta el espíritu de benevolencia. La letra del Antiguo Testamento no es vinculante, pero el espíritu sí. Debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para que el buey y el asno descansen, y el hijo de la sierva y el forastero puedan descansar. En este mundo de egoísmo, fomentará un espíritu benévolo y producirá sentimientos de descanso el esforzarse por ministrar al bienestar de los animales inferiores y al refrigerio incluso del extraño. El sábado abre los brazos del amor, envolvería un universo cansado e impartiría un descanso permanente . — W. Burrows, BA .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

EL AÑO SABÁTICO.— Éxodo 23:9

Para conocer todo el tema, consulte el artículo del Dr. Milligan sobre "Estaciones sagradas" en "Educador bíblico" de Cassells. Esta ley tenía la intención:

1. Mostrar la fertilidad de la tierra prometida. Cada siete años, sin habilidad ni trabajo, la tierra produciría por sí misma lo suficiente para los pobres y las bestias del campo.
2. Fomentar hábitos de ahorro y previsión, para que puedan proporcionar el año de descanso.
3. Para probar
(1.) su fe en la providencia, y
(2.) su obediencia a las leyes de Dios. El tema sugiere:

I. Que pueden llegar períodos por orden o permiso de Dios en los que el trabajo deba dejarse de lado. Depresión comercial, enfermedad, vejez.
II. Que la perspectiva de tales períodos debería llevarnos a proveerlos. No somos como “aves del cielo” o “pasto del campo”, que literalmente tienen que ser alimentados y vestidos por la providencia de Dios, y son absolutamente incapaces de predecir y prever contingencias.

III. Que la perspectiva de tales períodos nos enseñe la resignación a la voluntad de Dios y la fe en su bondad ( Mateo 6:25 ).

Aplicación . — I. Queda “un reposo” para el pueblo de Dios; ii. Prepárate para ese descanso por fe y obediencia.

—JW Burn .

TRABAJO Y DESCANSO.— Éxodo 23:12

Este versículo nos enseña:
I. Que el descanso es necesario, "Puede ser refrescado".

1. El descanso es necesario para que las facultades agotadas puedan descansar después del trabajo pasado.
2. El descanso es necesario para que esas facultades se fortalezcan para el servicio futuro.
3. El descanso es necesario para que el trabajo no resulte molesto; porque si es así
(1.) Se hará descuidadamente; y
(2.) Hecho de manera imperfecta.
4. El descanso es necesario para que el trabajo sea libre y gozoso.

II. Ese descanso se proporciona misericordiosamente.

1. Este descanso lo proporciona Dios, para que el hombre no pase por alto su necesidad.
2. Este descanso es provisto por Dios para que el siervo, el extranjero o la bestia no sean defraudados de su derecho a él.

III. Ese descanso debe ganarse con diligencia. “Seis días hacer tu trabajo .”

1. No holgazanear sobre él;
2. No descuidarlo; pero
3. Hágalo con seriedad, conciencia y bien.

Aplicación . — I. Una lección para los empleadores. Dios ha provisto este descanso, cuidado con cómo robas lo que Dios le ha dado al hombre. ii. Una lección para los trabajadores. Este descanso es tuyo por derecho. Luego

(1.) reclamarlo;
(2.) no abuse de él;
(3.) no reduzcas la de los demás;
(4.) trabaja durante tu propio tiempo, descansa durante el tiempo de Dios. iii. Una lección para el mundo en general. La infracción del sábado es la causa directa de
(1.) males intelectuales; cerebros sobrecargados, etc.
(2.) males morales; descuido de los derechos de Dios y del hombre;
(3.) males físicos. La ciencia ha demostrado la necesidad de descansar un día de cada siete.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Moralejas de mosaico! Éxodo 23:1 . Un jurista moderno, Hennequin, dice: “Buen derecho tenía Moisés para desafiar a los israelitas, ¿qué nación tiene estatutos como los tuyos? un culto tan exaltado, leyes tan equitativas, un código tan complejo? Francés e infiel, observa que, en comparación con todas las legislaciones de la antigüedad, ninguna encarna tan cabalmente los principios de la justicia eterna.

Licurgo escribió, no para un pueblo, sino para un ejército: Fue un cuartel que él erigió, no una comunidad. Solón, por otro lado, no pudo resistir las influencias afeminadas circundantes de Atenas. Sólo en Moisés encontramos un respeto por lo recto, austero e incorruptible; una moral distinta de la política y que se eleva por encima del respeto por los tiempos y los pueblos.

“Pero, ¿qué pudo haber hecho la ley de Moisés?

¿No había sido enviado divinamente?
El poder era solo del Señor,
y Moisés era el instrumento ".

- Newton .

¡Estaciones sagradas! Éxodo 23:10 . Las cuencas más profundas del Sahara africano son con frecuencia de gran extensión y, a veces, contienen valiosos depósitos de sal. Dondequiera que broten de la tierra manantiales perennes, o donde haya sido posible recolectar agua en pozos artificiales, las aos verdes rompen la monotonía del desierto.

Podrían compararse con las encantadoras islas que adornan las vastas soledades de los mares del sur. Una maravillosa exuberancia de vegetación caracteriza estos oasis del desierto. ¿Y qué es la vida sino un desierto? ¿Qué son las estaciones sagradas sino estos oasis vivientes esmeralda? Aquí los peregrinos se detienen para refrescarse y descansar. Aquí descansan bajo la sombra de las altas palmeras, sumergen sus embarcaciones en las aguas de la fuente tranquila y clara, se alimentan de los deliciosos racimos de uvas y granadas, naranjas y albaricoques. Luego, con fuerzas reclutadas, vuelven a emprender su peregrinaje hacia la Tierra del Descanso; cantando mientras avanzan sobre las arenas del tiempo, qué dulce

“Para celebrar con el cielo la comunión reunida,
reunirse para un espíritu ligado al cielo;
Y, en este desierto de abajo,
Céfiros puros de arriba para respirar ".

- Hacer una reverencia .

Beneficencia del sábado! Éxodo 23:12 . Las estaciones en la línea de su viaje, comenta Pulsford, no son el final de su viaje; pero cada uno te acerca más. Un refugio no es Hogar; pero es un lugar de tranquilidad y descanso donde se quedan las olas bravas. Un jardín es un terreno común, pero ha dejado de serlo.

Ahora es un esfuerzo por recuperar el paraíso. Tales son los días del Señor. El verdadero Día del Señor es el descanso que queda para el pueblo de Dios, es el Edén superior de la eternidad. Pero su tipo terrenal es el sábado mundial semanal que se repite constantemente. Al cultivar nuestros sábados terrenales, estamos haciendo un esfuerzo por recuperar el Paraíso perdido. Ese beneficio que Dios diseñó y esa bendición que Dios conferirá.

"Los sábados, como marcas de camino, alegran el camino del peregrino,
su marca de progreso, y mantienen su descanso a la vista".
"En el sombrío invierno de la vida, son días agradables,
breves anticipos de la larga, larga primavera que está por llegar".

- Wilcox .