Éxodo 8:1-7

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 8:2 . Ranas] Heb. צפרדעים “saltadores de marismas” (Gesenius): “crocantes de marismas” (Ewald, Fürst, Davies).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 8:1

LA PLAGA DE LAS RANAS; O, LO SOCIALMENTE GRANDE SMITTEN CON LO SUPREMADAMENTE CONTEMPTIBLE

El gran río de Egipto ha sido golpeado durante siete días y ha rodado en un vasto torrente de sangre, indicativo de la ira de Dios contra un rey impío. Pero esto no conmovió el corazón de Faraón, ya que probablemente se obtuvo una provisión suficiente de agua sana para él cavando alrededor del río, y mientras este fuera el caso, no se preocupó por la aflicción de su nación. Pero Dios fue más misericordioso que el rey e hizo que el río volviera a su estado puro y bienvenido habitual.

Pero aunque este juicio fue eliminado, el requisito divino no fue retirado, la libertad de Israel todavía se exigió. Y para instar a esto, los mensajeros de Dios son enviados nuevamente al rey con la amenaza de una nueva pena si se niega. Ahora se envía la plaga de ranas, y el río sagrado es nuevamente el escenario de una terrible retribución. De su lecho y numerosos cursos de agua, Moisés llamó a un enjambre abrumador de ranas, y al estirarse la vara de Aarón, estas criaturas salieron en tal número que la tierra se llenó de ellas.

Evidentemente, esto fue un milagro, porque vinieron y partieron repentinamente por orden de Moisés y Aarón, y su advenimiento en tal número no pudo ser explicado por ninguna otra suposición. Es evidente que el faraón lo consideró como tal, porque suplicó que se lo quitara del siervo de Dios. Los egipcios consideraban una parte necesaria de su religión purificarse mediante frecuentes lavados en el río.

Pero ahora estas abluciones serían imposibles. No hay duda de que las ranas eran en Egipto objeto de una mirada supersticiosa; fueron contados entre los animales sagrados de los egipcios. A menudo se los consideraba presagios del mal. Este castigo no fue un mero inconveniente, fue una destrucción. ( Salmo 78:45 .)

I. Que los socialmente grandes a veces provocan los juicios de Dios.

1. Que los socialmente grandes provocan los juicios de Dios al rechazar sus afirmaciones . El faraón había mantenido a Israel en una servidumbre terrible durante mucho tiempo, cuando Dios había ordenado su libertad. Se había negado a necesitar la voz divina en este asunto. Y todos los grandes potentados de la tierra que no escuchan las peticiones del cielo, ya que de vez en cuando se dan a conocer, están involucrados y traerán una retribución no deseada sobre sí mismos y sobre el pueblo que gobiernan. Y no sólo los reyes, sino todos, cualquiera que sea su rango social, que menosprecien los reclamos de Dios, ya sea en referencia a ellos mismos o a sus compañeros, serán castigados.

2. Que los socialmente grandes provoquen los juicios de Dios despreciando a sus siervos . El rey de Egipto había despreciado a Moisés y Aarón, había rechazado su palabra, se había burlado de su misión, había desobedecido a su Dios y había dudado de sus inconfundibles credenciales. No se le tendrá por inocente por hacerlo. Los hombres no pueden maltratar a los mensajeros de Dios y ser irreprensibles. Él defenderá los derechos y dará énfasis al mensaje de aquellos que hablan en Su nombre y por Su autoridad.

No permitirá, ni siquiera los socialmente grandes, maltratar a sus ministros; son los representantes del Rey del cielo y deben ser recibidos como tales. Las naciones y los individuos se han castigado con una severa retribución por su perversa persecución de los mensajeros de Dios.

3. Que los socialmente grandes provocan los juicios de Dios al rechazar sus credenciales de verdad y deber . El faraón no solo había despreciado el mensaje de Dios y los siervos de Dios, sino que lo había hecho después de la más clara evidencia de la autoridad y el deber divinos. Y todos aquellos que descuidan la palabra inspirada y su santa enseñanza, la providencia de Dios y sus sagradas indicaciones del deber, probablemente recibirán terribles retribuciones.

II. Que los socialmente Grandes no tienen medios para resistir los juicios de Dios. El faraón no tenía medios para resistir la entrada y marcha de estas ranas viscosas y croantes. Entraron en todos sus límites, en su casa y en su dormitorio; su comida no estaba libre de su intrusión. No podía protegerse de estas despreciables criaturas. En este servicio, su ejército fue inútil y la estratagema fue inútil. Por tanto, este juicio fue

(1) aflictivo ,

(2) repugnante ,

(3) extenso ,

(4) irresistible . El faraón era un hombre orgulloso, pero ahora su orgullo es humillado. Sus armamentos son grandes y numerosos, pero se ve que los armamentos de Dios son mucho más numerosos, más capaces de afligir y más fácilmente al mando. Y así, hay ocasiones en que Dios aflige a los hombres con juicios que son el resultado de agencias despreciables, e incluso los reyes más grandes son visitados y atormentados. Su poder es derrotado por las ranas; no por leones.

Son presa de los despreciables y despreciables. No son atacados por una pestilencia abrumadora; están preocupados por alguna enfermedad trivial que, en circunstancias normales, cedería a un fácil remedio; pero que ahora desafía toda habilidad. Dios pronto puede humillar al pecador, aunque sea el orgulloso monarca de Egipto. Estos juicios ceden

(1) no a la posición social ,

(2) no a la riqueza ,

(3) no a la autoridad .

(4) no forzar . Si las ranas van a partir de la tierra de Faraón, debe ser por mandato expreso de Dios; hasta que se pronuncie esto, deben permanecer como una plaga.

III. Que los socialmente Grandes a menudo involucran a otros menos culpables. en las retribuciones que invitan . Estas ranas no solo cayeron sobre el faraón, sino también sobre su pueblo y su nación. Los socialmente Grandes rara vez están solos en sus retribuciones, tienen tantos dependientes y mantienen tantas relaciones con aquellos a quienes están rodeados, que generalmente involucran a una multitud en sus pecados y condenación.

Las ranas cubrieron la tierra de Egipto. Todos los hogares se vieron afectados por ellos y todos los individuos se sintieron molestos por ellos. Y así, los socialmente Grandes que son culpables de desobedecer las demandas de Dios traen sufrimiento a multitudes.

IV. Que los socialmente Grandes están siempre rodeados de aquellos que están dispuestos a fortalecerlos en oposición a los reclamos Divinos . Los magos fueron llamados y por sus encantamientos trajeron ranas sobre la tierra de Egipto. Hubiera sido mucho más pertinente si estos hechiceros hubieran hecho algo para eliminar las ranas, pero en esto eran completamente impotentes. Siempre hay quienes están dispuestos a fortalecer a los malvados en sus malas acciones. LECCIONES: -

1. Que los socialmente grandes deben estar de acuerdo con los requisitos de Dios .

2. Que los socialmente Grandes deberían saber más que provocar la ira del Gran Rey .

3. Esa posición social no evitará las retribuciones de Dios .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 8:1 . Jehová ordena nuevos envíos a sus enemigos por su obstinación.

Dios duplica y triplica sus demandas sobre sus enemigos para persuadirlos.
Dios advierte a sus adversarios que no rechacen su mensaje.
La bondad de Dios advierte a los pecadores antes de vengarse de ellos.
Es la obra de Dios herir con ranas y plagar a los pecadores con sus criaturas.

Éxodo 8:3 . En la palabra de Dios, las aguas que producen criaturas para nutrir, abundan en criaturas para destruir.

Prodigiosos son los ejércitos de ranas cuando Dios los levanta.
Las casas y las personas son fácilmente vencidas por las pobres ranas cuando Dios les ordena.
Pero a uno le parece extraño hablar de ranas que entran en los hornos. Como son nuestros hornos, por supuesto, el acercamiento de una rana sería imposible por la intensidad del calor con el que se carga el horno, y su altura del suelo. Pero un horno egipcio era un hoyo en la tierra, en el cual ponían leña para el fuego, sobre el cual ponían un cántaro de barro, y el pan se colocaba dentro y se horneaba por la acción del fuego en el hoyo de abajo.

Nos parece un modo bárbaro, pero era el egipcio. Y puede concebir que cuando este agujero se llenara de ranas, la preparación del pan se volvería completamente impracticable .— ( Dr. Cumming. )

Éxodo 8:5 . El mandato de ejecución de Dios seguramente sigue al de su amenaza.

La palabra de ejecución de Dios tiene su extensión y sus límites.
Los verdugos de Dios están listos y son obedientes.
El brazo de Aarón extendido con la palabra de Dios obra poderosas plagas.
El diablo con sus instrumentos puede encontrar ranas, pero no puede hacer ninguna.
Dios hace magos para afligir a sus enemigos, pero no para aliviarlos.

ILUSTRACIONES

POR EL
REV. WM. ADAMSON

Ranas Éxodo 8:2 . Una rana sentada sobre el loto sagrado era un símbolo, dice Millington, del regreso del Nilo a su lecho después de las inundaciones. Sentado sobre una piedra dátil, con una hoja de palmera joven saliendo de su espalda, era un tipo de hombre en embrión. Mungo Park describe las vividas sensaciones de gratitud y alegría que le afectaron durante una de sus excursiones por el desierto, al escuchar el croar de innumerables ranas a poca distancia de él. Por tales sonidos, el viajero, cuando estaba a punto de morir de sed, fue guiado al lugar donde se encontraba el agua que restauraba la vida:

"Porque mientras deambulaba por la llanura ardiente
Desmayándose, oyó un bajo tono anfibio,
Y guiado por el ronco y refrescante sonido,
Llegó al lugar donde, desde la tierra de juncos,
Las aguas refrescantes esparcieron su vida".

- Anthol Grec .

¡Dedo Divino! Éxodo 8:3 . Las plagas tienen una base egipcia. No le presentan al faraón fenómenos completamente nuevos y desconocidos, sino que muestran al déspota obstinado que los diversos agentes naturales que obran en la tierra estaban bajo el control exclusivo y completo de Jehová, y que Él era tanto el Dios de Egipto como de Israel.

El terreno bajo y pantanoso en los alrededores del Nilo abunda naturalmente en ranas, y en el momento de la inundación en septiembre, su número se vuelve formidable. Estos dejan sus guaridas a las órdenes de Dios y pululan sobre la tierra un gran ejército. Pompeyo se jactó de que, con un golpe de su pie, podría levantar a toda Italia a las armas; pero Dios, por una palabra de Su boca, puede convocar a las criaturas de la tierra, el mar y el cielo para que hagan Su extraña obra de juicio.

"No dejes que la culpa presuntuosa levante su cresta,
Ni la virtud caiga abatida".

- Bally .

¡Símbolos de rana! Éxodo 8:5 . En el antiguo escudo de armas de los reyes franceses había un curioso dispositivo heráldico de tres ranas de los pantanos galos. En Apocalipsis 16 ; Apocalipsis 5:13 , tenemos tres ranas, los inquilinos inmundos de la tierra de los pantanos, esas alimañas que aman el crepúsculo resplandeciente, que salen de las tierras pantanosas que bordean el gran río de la Roma espiritual.

Esos odiosos demonios-rana son representados como atormentadores y perturbadores de la “autocracia despótica de la cristiandad”. Pero son el juicio de Dios sobre el espíritu tirano del absolutismo; y su criado los convoca sin temor.

"Tal es la confianza intrépida del amor,
y tal asombro el amor intrépido impulsa;
así Moisés se mantuvo impasible ante el rostro de Faraón".