Éxodo 9:27-28

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 9:27

ARREPENTIMIENTO INSPIRADO POR EL MIEDO

Ahora vemos al Faraón como un penitente. El orgulloso Rey se humilla. Confiesa su pecado. Resuelve enmendar su conducta. Envía por los ministros de la verdad. Lo hemos visto en este estado de ánimo antes, y pensamos que era una muestra de esperanza. Pero el arrepentimiento entonces manifestado pasó con el dolor que lo despertó. Cuán frecuentemente llegan al alma los estados de ánimo de arrepentimiento, pero cuán pronto se terminan y no dejan una bendición duradera.

Dios despierta a los hombres al arrepentimiento por medio de diversos agentes. A veces por el golpe de la retribución, ya veces por la mirada de amor y compasión; es muy probable que los hombres que se arrepientan bajo la influencia del miedo recaigan en el pecado cuando el miedo haya pasado. Tenemos un ejemplo de esto en el incidente que tenemos ante nosotros.

I. Que el arrepentimiento inspirado por el miedo lo experimentan los hombres del carácter moral más orgulloso. El faraón, el orgulloso monarca de Egipto, fue superado por el arrepentimiento del terror. Era el último hombre que deberíamos haber esperado encontrar en tal condición. Es altivo, no se someterá a Dios. Él es valiente, resistirá el mensaje Divino y la plaga. Pero no, es suplicante ante los siervos de Dios.

Y así es, los peores hombres, los más tercos, los más orgullosos y los más inverosímiles, a veces se hacen arrepentidos por la disciplina de la vida y por los juicios correctivos de Dios. Esto muestra el poder de la verdad que todo lo conquista, en el sentido de que puede someter al corazón tirano. También muestra la misericordia de Dios, en el sentido de que la vida más degenerada es bendecida con el refrescante estado de ánimo del arrepentimiento. Ningún corazón está completamente desprovisto de mejores sentimientos.

Los peores hombres a menudo están al borde de una nueva vida, pero incluso entonces no están fuera del alcance de Satanás. Los hombres malos son capaces de tener buenas emociones y de confesiones abiertas, que parecen buenas, pero que son el resultado de un motivo impío.

II. Ese arrepentimiento inspirado por el miedo busca ansiosamente la ayuda de los siervos de Dios. Aquí tenemos al gran Rey de Egipto enviando por Moisés y Aarón, los despreciados siervos de Dios. Moisés y Aarón no tienen accidentes sociales para encomendarlos al faraón, pero se sabe que son los siervos del cielo, y esa es su recomendación para él. Cuando los hombres se arrepienten, se alegran de encontrar al hijo más pobre de Dios y de obtener cualquier ayuda que pueda brindar.

El arrepentimiento profundo es ajeno a las distinciones sociales y solo mira las calificaciones morales. Cuando los malvados están en problemas, generalmente envían a hombres buenos para que los ayuden a salir de ellos, y así rinden un homenaje inconsciente al valor de la piedad. Pero no es infrecuente que los siervos de Dios sean llamados a ayudar en un arrepentimiento inspirado por el miedo al dolor más que por la convicción de pecado. En esos momentos necesitan verdadera sabiduría y fidelidad.

III. Ese arrepentimiento inspirado por el miedo es justo en la condenación de uno mismo y en el reconocimiento del pecado. "He pecado esta vez". Por lo tanto, encontramos que Faraón reconoció abiertamente su pecado. Esto estaba bien. Esto fue humillante ya que se le hizo a los hombres a quienes había despreciado anteriormente. Aquí hay una muestra de un espíritu recto. Y los malvados, en la agonía del arrepentimiento, bajo el dolor y la calamidad, a menudo confiesan sus malas acciones.

Se sienten impulsados ​​a hacerlo por la pura fuerza de la conciencia, esperan que esa confesión apacigüe la ira de Dios y evite la calamidad bajo la cual sufren. Hay momentos en que la confesión es una necesidad del alma. Cuando el pecado es como un fuego, que debe arder a través de todos los subterfugios y manifestarse a la vista del público. Por tanto, la confesión abierta del pecado no es una señal infalible de arrepentimiento; puede ser el resultado de la necesidad o del terror.

IV. — Que el arrepentimiento inspirado por el miedo es justo en su reivindicación del carácter divino. "El Señor es justo". Este fue el reconocimiento de Faraón; y ciertamente le parece un lenguaje extraño el pronunciarlo, ya que tenía pocas nociones de justicia y poca inclinación hace poco tiempo a predicarlo de Jehová. Pero los hombres malvados, en momentos de arrepentimiento, hablan en voz alta sobre la rectitud del Todopoderoso.

Pero las palabras dichas en ese momento son más profundas de lo que el corazón imagina. Para un alma verdaderamente arrepentida, la justicia de Dios es el pensamiento supremo. Su ley parece justa. Su gobierno es justo. El alma es injusta y, en consecuencia, se opone a Dios. Es posible que los hombres malvados en momentos de arrepentimiento, inspirados por el miedo, pronuncien hermosas palabras sobre el gran Dios y sobre la verdad sublime sin una concepción adecuada de su significado. El arrepentimiento no se mide por la expresión de los labios.

V. Ese arrepentimiento inspirado por el miedo promete obediencia futura a las demandas de Dios. "Y te dejaré ir". Así, el faraón promete someterse al mandato de Dios en referencia a la libertad de Israel. Este fue el resultado de un conflicto propio, a los hombres malvados no les gusta renunciar a sus pecados. No es fácil para ellos. Pero en estados de ánimo de arrepentimiento inspirados por el miedo, prometen atención futura a la palabra de Dios. Las promesas justas no son muestras infalibles de arrepentimiento.

VI. Ese arrepentimiento inspirado por el miedo es mucho más ansioso por la eliminación de una calamidad que por la eliminación del pecado. "Rogad al Señor (porque es suficiente) para que no haya más truenos y granizo". Y así vemos que Faraón estaba mucho más ansioso de que los peligros temporales por los que estaba afligido fueran eliminados, que de que su pecado y su culpa fueran perdonados. Y así es siempre con aquellos cuyo arrepentimiento está inspirado por el miedo. No buscan a Jesús. Buscan la exención del dolor. El verdadero arrepentimiento no es generado por truenos y granizo. Es producido por el suave rocío del Espíritu de Dios. LECCIONES:

1. Qué difícil es distinguir entre el verdadero arrepentimiento y el falso .

2. Cómo los hombres malvados son humillados por el poder de Dios.

3. Cómo el pecador rompe las promesas de enmienda .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 9:27 . Considerada la venganza discriminatoria de Dios, los pecadores más viles buscan ayuda.

Los perseguidores más crueles a veces se ven obligados a llamar a los perseguidos para que los ayuden.
La justificación de Dios es arrebatada de la boca de sus enemigos más acérrimos.
Los impíos en sus dificultades pueden desear oraciones de los justos a Dios.
La libertad de la Iglesia se concederá cuando Dios oprima al opresor.

"He pecado": -

1. Una buena confesión.
2. Una simple confesión.
3. Una confesión fiel.
4. Una confesión de bienvenida.
5. A veces una confesión irreal.

"El Señor es justo": -

1. Entonces admire Su administración.
2. Entonces adora Su gloria.
3. Entonces teme su justicia.
4. Luego reivindique Sus operaciones.
5. Entonces da a conocer Su alabanza.

Un pueblo perverso y un monarca perverso: -

1. Triste.
2. Afligido.
3. Arrepentido.

“Orad al Señor”: -

1. Porque escucha la oración.
2. Porque tiene respeto por el bien.
3. Porque los hombres malvados necesitan la ayuda divina.
4. Porque Él es misericordioso.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WM. ADAMSON

¡Retracción! Éxodo 9:28 . Un gran príncipe tuvo una vez un hijo enfermo. Era el único hijo, un Benoni, hijo del dolor de su padre, porque su hermosa reina había muerto al dar a luz a su heredero real. Cuando los médicos de todas partes declararon que la recuperación del niño era desesperada, el padre herido se refugió en un voto solemne de que si Dios perdonaba la vida del bebé, presentaría un magnífico cáliz de oro adornado y lleno de deslumbrantes diamantes a la iglesia vecina.

Poco a poco, día a día, el hijo se fortaleció, a pesar del testimonio médico de desesperanza, y cuando llegó la copa de presentación del orfebre, ya no había peligro. Pero el regalo era demasiado costoso, con su raro grabado y sus relucientes gemas; para que el padre hiciera y presentara otro de carácter inferior. Sin duda, su voto fue tan sincero al principio; y probablemente la del Faraón también lo fue: “Te dejaré ir.

”Pero la presión terminó, el hombre murió. Como dice Matthew Henry, hubo una gran lucha entre las convicciones de Faraón y las corrupciones. Sus convicciones decían; Déjalos ir. Sus corrupciones decían: No muy lejos. Pero se puso del lado de sus corrupciones y decidió no dejar ir a Israel.

“¿No dije yo, que no pecaría más?

Testigo Dios mío, lo hice;

Sin embargo, me volví a correr sobre el marcador ".

- Herbert .