Génesis 37:1-17

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 37:3 . El hijo de su vejez] Tenía noventa años cuando José nació. Un abrigo de muchos colores. ] Heb. Una túnica de piezas. La expresión aparece nuevamente en 2 Samuel 13:18 , para describir la vestimenta que usan las hijas de los reyes.

“Este era un abrigo que llegaba hasta las manos y los pies, usado por personas poco ocupadas con el trabajo manual, según la opinión generalizada. Pensamos que estaba abigarrado por el telar o por la aguja, y por lo tanto está bien traducido como χιτὼν ποικίλος, un abrigo abigarrado ". ( Murphy .) -

Génesis 37:4 . Y no podía hablarle pacíficamente. ] El significado es que se negaron a desearle buenos días o saludarlo con el saludo habitual: "La paz sea contigo".

Génesis 37:9 . Las once estrellas. ] José mismo es el duodécimo. Knobel concluye de esto que los signos del Zodíaco no eran desconocidos para los israelitas.

Génesis 37:11 . Pero su padre observó el dicho. ] Heb. “Guardó la palabra, o el asunto” La palabra observada, como la traduce la LXX., Es casi la misma palabra que usa San Lucas, “Su madre guardaba todas estas cosas”. (SanLucas 2:19 .) -

Génesis 37:12 . Siquem. Estaba a más de ochenta kilómetros de Hebrón. Jacob había comprado anteriormente un terreno allí. (Génesis 33:19 .) -

Génesis 37:14 . Mira si les va bien a tus hermanos ] Heb. “Mira la paz o el bienestar”, es decir, ve y mira cómo le va a tus hermanos y al rebaño.

Génesis 37:17 . Dothan. ] Una ciudad a unas doce millas al norte de Siquem. Solo se menciona en otro lugar,2 Reyes 6:13 .—

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 37:1

EL COMIENZO DE LA HISTORIA DE JOSÉ

La historia de José comienza al comienzo de este capítulo y continúa a lo largo del libro. Es importante, ya que muestra cómo el espíritu hebreo entró en contacto con la cultura y la literatura egipcias. Aquí tenemos a José traído ante nosotros:

I. Distinguido por su primera piedad. Incluso en este comienzo de la historia de José podemos descubrir los signos de un alto tono moral y devoto de carácter. Sus hermanos tenían un espíritu diferente. No solo eran no devotos, sino que estaban dispuestos a cometer la más vil iniquidad. José vio y oyó cosas, cuando estaba con ellos en el campo, que afligieron su alma justa. Sintió el deber que le incumbía de llevar un informe de su conversación y comportamiento a su padre.

No se trataba de un cuento malicioso, sino del fiel cumplimiento de un sentido del deber. Porque donde se comete la iniquidad, no debe ocultarse. La conducta de José no fue una murmuración, sino un informe filial confidencial para su padre.

1. Mostró su amor por la verdad y la justicia. No permitiría que su padre fuera engañado por una estimación falsa de la conducta de sus hijos. Debe familiarizarse con la verdad, por dolorosa que sea, o las consecuencias que puedan tener para todos los interesados.

2. Demostró su falta de voluntad para participar en los pecados de otros hombres.

3. Mostró un espíritu de pronta obediencia. Sabía que un informe fiel de la conducta de sus hermanos era un deber que tenía para con su padre. Había aprendido la reverencia filial y la obediencia. Cuán fácilmente obedeció la orden de su padre cuando fue enviado a ese largo viaje a Siquem. ( Génesis 37:14 ). Entró en el viaje con toda la sencillez de su corazón, sin esperar ningún mal.

José no era del todo un niño mimado, mantenido en casa a salvo de todos los peligros. Su padre tenía una sana confianza en un hijo que estaba acostumbrado a obedecer con alegría. Creía que José tenía algunas virtudes resistentes.

II. Como marcado para un gran destino. José relata dos de sus sueños. No hubo dificultad para comprender su significado. El primero mostraba que sus hermanos debían estar en sujeción a él, y el segundo que incluso tendría un dominio más amplio: su padre, su madre y sus hermanos se inclinarían ante él hasta la tierra. Estos sueños deben considerarse como indicios divinos de su futura grandeza soberana, y se cumplieron notablemente en Egipto veintitrés años después.

Aunque Jacob reprendió a su hijo por la audaz expresión de sus sueños, se nos dice que "observó el dicho". ( Génesis 37:10 ). Tenía la convicción secreta de que esos sueños eran proféticos. Y el odio de sus hermanos muestra una temida sospecha del mismo significado profético. Puede que no haya sido una política astuta de José pronunciar con valentía y declarar estos sueños ante aquellos con quienes estaban tan íntimamente interesados.

Pero era un joven de genuina sencillez y transparencia de carácter. Fue abiertamente honesto. Tenía una aptitud natural para la distinción y el honor futuros, por lo que la elección de Dios está justificada ante los hombres.

III. Como objeto de envidia y odio.

1. Por su testimonio fiel. No se unió a la compañía de sus hermanos. Percibieron que había alguna alteración en la conducta de su padre hacia ellos, y naturalmente sospecharían que su hijo favorito sería su acusador. De modo que el mundo odiaba a Jesús, porque "él testificaba de que sus obras eran malas".

2. Por la parcialidad de su padre. ( Génesis 37:4 ) Había mucho en esto que era imprudente, pero no del todo irrazonable. José era hijo de la esposa más amada. Su carácter era de ese tipo que naturalmente se gana el afecto. Él era el único entre sus hermanos que tenía el temor de Dios, o conocía el deber de un Cantar de los Cantares.

3. Por la distinción para la que Dios lo había destinado. Le envidiaban el honor que veían claramente que Dios había destinado para él. Quitárselo a José no les habría servido de nada. Pero tal es el espíritu de envidia que se niega a admirar o tener complacencia en lo que no le pertenece. ¡Qué difícil es someterse a las decisiones de la Providencia! Ese espíritu de odio y envidia que sus hermanos mostraron hacia José fue como el de Caín hacia Abel, de Esaú hacia Jacob, de Saúl hacia David, y de los escribas y fariseos hacia Nuestro Señor.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 37:1 . El carácter de forasteros es común a todos los patriarcas. Después, Jacob reclamó y confesó su carácter de peregrino ante el faraón. "Quienes dicen tales cosas declaran claramente que buscan un país".

Los duques de Edom tenían moradas en la tierra de sus posesiones. ( Génesis 36:43 ). Pero Jacob, con su padre Isaac, fueron peregrinos en la tierra de Canaán; contentos de habitar aquí en tiendas para que puedan morar con Dios para siempre. Justino Mártir dice de los cristianos de su tiempo: “Habitan en sus propios países pero como extraños; tienen derecho a todos, como ciudadanos; pero sufren penurias, como extranjeros. ”- ( Trapp .)

Génesis 37:2 . El niño poco sofisticado del hogar es rápido en la desaprobación del mal y franco en la confesión de sus sentimientos. No se nos informa cuál era el mal; pero los hijos adultos de Jacob estaban ahora lejos del ojo paterno y, al parecer, propensos a ceder ante la tentación. Muchos escándalos salieron a la luz en la familia elegida .— ( Murphy .)

José sólo le dio noticias a su padre de una conducta que ya se había vuelto notoria y de mala fama.

Génesis 37:3 . En el gobierno de Dios hay elección, pero no favoritismo; porque Dios juzga por el carácter. Pero volviendo a la conducta de Jacob, encontramos algo diferente. Es cierto que José era superior a sus hermanos, pero había algo más; era el hijo de la esposa favorita y, por lo tanto, el hijo predilecto. Su abrigo era la insignia del amor injusto de su padre y, por lo tanto, sus hermanos desataban su furia sobre él . ( Robertson ).

No veo en él un tipo de Cristo más claro que el de cada cristiano. Debido a que nuestro Padre nos ama y nos quejamos de nuestros pecados, nuestros hermanos carnales nos odian. Si José no se había entrometido en las faltas de su hermano, sin embargo, había sido envidiado por el afecto de su padre; pero ahora la malicia se encuentra con la envidia .— ( Bp. Hall .)

Génesis 37:5 . Los hermanos de José lo odiaban aún más por sus sueños. Así hicieron los judíos a Jesús por sus parábolas; especialmente cuando hablaba de su exaltación .— ( Trapp .)

La sencillez con la que José relata sus sueños, nos recuerda la ingenua pregunta de Isaac camino al monte Moriah: "¿pero dónde está el cordero?" Se encuentra en un hermoso contraste con esa seriedad moral que ya, en una edad temprana, lo había hecho autosuficiente en presencia de sus hermanos .— ( Lange .)

El ocultamiento de nuestras esperanzas o habilidades no tiene más modestia que seguridad. Aquel que fue envidiado por su cariño y odiado por su inteligencia, fue tanto envidiado como odiado por sus sueños. Seguramente Dios quiso hacer de la relación de estos sueños un medio para lograr lo que los sueños importaban. Los hombres trabajamos por medios probables; Dios por contrarios. Si no hubiera sido por sus sueños, no lo hubieran vendido; si no fue vendido, no fue exaltado.

Muy poco pensaron los hermanos de José, cuando lo vendieron desnudo a los ismaelitas, haberlo visto una vez en el trono de Egipto. El decreto de Dios continúa; y, mientras no pensamos en ello, o nos oponemos a ello, se realiza .— ( Bp. Hall .)

La envidia es un pecado especialmente diabólico. “Por envidia del diablo, la muerte entró en el mundo. (Sabiduría 2:24).

1. Es un pecado puramente espiritual, es puramente un pecado del alma, debido menos que cualquier otro a las tentaciones de la carne. Aquel cuyo principal deleite son los placeres intelectuales y está libre de apetitos vulgares, aún puede estar lleno de este pecado de envidia.

2. Es esencialmente malvado. Casi todas las demás pasiones tienen algo bueno o aparentemente bueno. La venganza puede reclamar justificación por algún sentido de mal y ser considerada como pariente cercano de la justicia. La ira puede echar la culpa a pasiones violentas que tan fácilmente se despiertan. Las pasiones carnales de todo tipo pueden cargar sus pecados sobre el cuerpo. Pero la envidia es un mal, puro y simple. No necesita cuerpo, ni nervios, ni malos deseos, sino que brota dentro del alma.
3. Otros pecados producen algún placer presente, pero la envidia no tiene más que tormento.

Génesis 37:12 . No se quedó en Siquem, adonde lo envió su padre; pero extrañándolos allí, busca más, hasta que los encuentra. Esta es la verdadera obediencia, ya sea a Dios o al hombre, cuando no miramos tanto a la letra de la ley como a la mente del legislador .— ( Trapp .)

Ese sueño de la gavilla real de José, al que todos los demás rindieron homenaje, se cumplió notablemente cuando sus hermanos vinieron a Egipto en busca de maíz. Literalmente se postraron ante él por este preciado bien.