Isaías 37:20

UNA ORACIÓN CRISTIANA

Isaías 37:20 . Ahora pues, Señor Dios nuestro, sálvanos, etc.

La conclusión de la oración de Ezequías. Senaquerib había logrado la conquista de varios países, a pesar de la protección de sus dioses. Declaró que el Dios en quien Ezequías confiaba tampoco podría librarlo. ¿Qué podría hacer el rey mejor que difundir la carta ante el Señor, pedir ayuda y hacer del oprobio del poder del Todopoderoso el motivo principal? El honor de Dios estaba en juego.

Si Jerusalén fuera salva, sería una demostración de la divinidad exclusiva de Dios a todas las naciones alrededor. El resultado fue que el ángel del Señor destruyó el campamento asirio, de modo que Senaquerib regresó a Nínive. Es una de las respuestas más notables a la oración.
Ésta es una oración eminentemente cristiana: que todos los reinos de la tierra sepan que el Señor es solo Dios. Es el fin hacia el que se dirige todo deseo y esfuerzo cristiano.

Lo consideraremos en este punto de vista y notaremos:
I. LA CONSUMACIÓN QUE SE DESEA.
Es para que toda la humanidad crea en el único Dios verdadero. La mayoría de las naciones de la antigüedad creían en una multiplicidad de divinidades, como lo hacen ahora los habitantes de la India. Pero muchos de estos pueblos estaban dedicados a algún dios en particular, que se suponía que tomaría a su país bajo su protección. Los dioses eran locales.

No se excluyeron entre sí. En tiempo de guerra, la cuestión, en lo que concierne a los dioses, no era qué nación estaba protegida por el Dios verdadero, sino qué dios era el más fuerte.
El espíritu del judaísmo se oponía por completo a esto. La unidad de Dios fue su gran doctrina. No fue misionero; fue una protesta silenciosa . En la medida en que eran fieles a la enseñanza que habían recibido, la creencia del pueblo judío era que mientras el Ser Divino mantenía relaciones especiales de pacto con ellos, Él era el Ser Divino exclusivo; que hasta que las naciones lo conocieran, no tenían Dios en absoluto.

El cristianismo ocupa una posición similar, solo que la posición se extiende. Cuando comenzó su carrera, se hizo sentir, no como una protesta silenciosa, sino como una agencia agresiva activa que tenía como objetivo el derrocamiento de toda idolatría. Asumió la posición de que todas las religiones de la tierra son falsas, mientras que es la única religión para el hombre. De esa posición no ha descendido. Hacerlo sería borrarse a sí mismo, por lo tanto, no puede aceptar el paganismo moderno.

No puede ocupar su lugar como una de las muchas formas, quizás la más ilustrada, en que se expresa el sentimiento religioso. No puede aceptar las cortesías de "hombres reflexivos" en estos términos. Debe ser todo o nada. Es el canal a través del cual el único Dios se ha revelado como el Dios redentor. La consumación deseada por la Iglesia Cristiana es que todas las naciones de la tierra puedan ser llevadas al conocimiento de Él como así se revela.
II. LA RAZÓN POR LA QUE SE DESEA.

1. Porque es esencial para el honor Divino . Dios no es indiferente a Su gloria. Podría haberse quedado solo; pero eligió llamar a la existencia a criaturas capaces de contemplar Su gloria. Ante ellos ha puesto sus obras. Desea vivir en sus pensamientos y afectos, no meramente como un objeto distante de terrible contemplación, sino como alguien que está consagrado en el amor de su corazón. Él desea ser tan real para ellos que lo conecten con todos los eventos de la historia y toda la experiencia de la vida.

Pero esto no puede ser, si se le desconoce o se le considera como uno de muchos. El honor del soberano no se puede dividir; ni el honor de Dios. Es algo en sí mismo. Está celoso de eso. Su pueblo también. Están ansiosos de que Él reciba su debido honor de todo el mundo.

2. Porque es necesario para el culto religioso . Algunos cultos religiosos entran en la vida de la humanidad en todas partes. Pero no puede ser indiferente si se ofrecerá al único Ser capaz de recibirlo oa nada. La noción que se tiene del objeto de adoración regula la naturaleza de la adoración. Compare el culto pagano con el cristiano. No se puede adorar satisfactoriamente a un Dios desconocido. El Dios del cristianismo puede ser objeto de un culto que sea real en lo que concierne al adorador y aceptable para Aquel a quien se presente.

3. Porque afecta la experiencia de la vida . Los pensamientos de un hombre con respecto a Dios deben afectar su vida en todo momento. Puede que no crea en ninguno. Puede creer en muchos. Puede creer en uno. Se verá influido en relación con los deberes, las pruebas y las dificultades de la vida. ¿No es el ideal de posible excelencia para la humanidad más alto bajo la influencia del cristiano que bajo cualquier otra forma de creencia o incredulidad respecto a Dios? En los inevitables dolores de la vida, ¿no es algo muy diferente ignorar a Dios de lo que es conocerlo como alguien que simpatiza con el que sufre, y cuya mano quitará el sufrimiento cuando haya cumplido su obra designada? El conocimiento de Dios es el más práctico de todos los conocimientos. Moldea nuestra vida, carácter, experiencia, conducta, en cada punto.

4. Porque asegura la salvación del alma ( Juan 17:3 ). Debe haber un conocimiento experimental de Él. Se realiza en la amistad con Él que proviene de la fe en Cristo. Es una vida espiritual permanente, que se desarrolla gradualmente en la vida eterna.

III. LOS MEDIOS POR LOS CUALES SE REALIZARÁ.
La oración contempla la acción divina como evidencia. “Sálvanos de su mano”. Según el razonamiento de la época esta sería la prueba. Razonar a partir de hechos sigue siendo el más satisfactorio. Así podemos razonar:

1. Desde la creación . La sabiduría y el poder que se muestran son la sabiduría y el poder de Uno.

2. De la redención . Dios se ha interpuesto por muchos. De hecho, ha salvado a muchos. Cada conversión refuerza este argumento.

3. De la preservación de la Iglesia viva . A pesar de la persecución, la infidelidad, el transcurso del tiempo.

Por lo tanto, podemos pedirle que se otorguen bendiciones salvadoras, como hizo Ezequías.
¿Crees en El? Viva como cree. Piense cuál sería el efecto si todos lo hicieran. Díselo a los paganos. Ore por ellos orando por usted mismo.— J. Rawlinson .