Isaías 37:20

_AHORA PUES, OH SEÑOR DIOS NUESTRO, SÁLVANOS DE SU MANO, PARA QUE TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA SEPAN QUE TÚ ERES EL SEÑOR, SÓLO TÚ. _ OH SEÑOR DIOS NUESTRO, SÁLVANOS DE SU MANO... El argumento más fuerte para suplicar ante Dios en oración el honor de Dios, que requiere ser reivindicado ante el mundo por Su interposición ( Daniel 9:18 )....

20. Y ahora, oh Jehová nuestro Dios. Al concluir su oración, el rey piadoso ahora se eleva por encima del miedo con el que había luchado; porque las ayudas con las que se había fortalecido hasta ahora indudablemente lo alentaron audazmente a agregar esta breve cláusula. Aunque Dios no siempre libera a su pueblo de los males temporales, sin embargo, como había prometido que sería el protector de la ciudad, Ezequías podía creer firmemente que todos los esfuerzos de ese malvado tirano, que estaban dirigidos a la destrucción de esa ciudad, Sería inútil. Puede saber que solo tú eres Jehová. Cuando él argumenta como un argumento con Dios que la liberación de la ciudad será una ocasión para promover su gloria, concluimos que nada es más deseable que glorificar su nombre de todas las formas posibles; y este es incluso el diseño principal de nuestra salvación, de la cual no estamos en libertad d...

Versículo Isaías 37:20 . _SÁLVANOS_ - "Sálvanos, te suplicamos". La partícula suplicante, נא _na_ , se obtiene aquí de _dieciocho_ manuscritos, _tres_ antiguos, del Dr. _Kennicott_ , y _diez_ de _De Rossi_ , y de la otra copia; 2 Reyes 19:19 . _QUE TÚ ERES_ EL _SEÑOR_ , INCLUSO _TÚ SOLO_ : "Que tú, JEHOVÁ, eres el único Dios". La palabra אלהים_ Elohim_ , "Dios", se pierde aquí en el texto hebreo, pero se conserva en la otra copia; 2 Reyes 19:19 . El_ Siriaco_ y_ la Septuaginta_ parecen haber tenido aquí en sus copias אלהים_ Elohim_ , en lugar de יהוה_ Yehovah_ ....

PARA QUE TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA PUEDAN SABER - Ya que ha sido capaz de someter a todos los demás; y ya que solo Judea, la tierra bajo la protección de Yahweh, se salvaría, todas las naciones sabrían que no podría ser por el poder de un ídolo. El deseo de Hezckiah, por lo tanto, no era principalmente el de su propia seguridad personal o la seguridad de su reino. Era que Yahvé podría vindicar su gran y santo nombre por reproche, y que el mundo supiera que él era el único Dios verdadero. Un respeto supremo a la gloria de Dios influyó en este monarca piadoso en sus oraciones, y tenemos aquí un hermoso modelo del objeto que deberíamos tener a la vista cuando estemos ante Dios. No es principalmente que podamos ser salvos; no es, como motivo principal, que nuestros amigos o que el mundo pueda salvarse; es que el nombre de Dios puede ser honrado. Este motivo de oración es uno que se pres...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

AHORA, POR LO TANTO, ¡SEÑOR NUESTRO DIOS, NOS SALVA DE SU MANO ,. La mano del rey de Asiria. El Señor había prometido que lo haría y Ezequías creía que lo haría; Pero sabía que para esto sería preguntado por él, y suplica el interés del pacto, en él, y se plantea para la salvación en esa cuenta, así como por la razón siguiente: QUE TODOS LOS REINOS DE LA TIERRA PUEDEN SABER QUE TÚ ERES EL SEÑOR, INCLUSO TÚ SOLO ; Al hacer lo que otros dioses no pudieron hacer; No pudieron salvar a las naciones que las adoraban de la mano de los asirios; Si, por lo tanto, el Dios de Israel salvó a su pueblo de ellos, esto sería una prueba para todo el mundo que Él es Dios y no hay nada además de él....

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia