Isaías 37:17

_INCLINA, OH SEÑOR, TU OÍDO Y ESCUCHA; ABRE, OH SEÑOR, TUS OJOS, Y MIRA; Y OYE TODAS LAS PALABRAS DE SENAQUERIB, QUE HA ENVIADO A BLASFEMAR AL DIOS VIVO. _ INCLINA TU OÍDO. . . ABRE TUS OJOS, singular, plural. Cuando deseamos oír algo, prestamos un oído; cuando deseamos ver una cosa, abrimos ambos ojos....

17. inclina tu oído, oh Jehová. De estas palabras concluimos cuán grande fue la perplejidad de Ezequías; porque la seriedad que impregna la oración respira un asombroso poder de angustia, y así es. Se ve fácilmente que tuvo una lucha a la que asistió una dificultad poco común para escapar de la tentación. Aunque su calor en la oración muestra la fuerza y ​​la eminencia de su fe, al mismo tiempo exhibe, como en un espejo, las tormentosas pasiones. Siempre que seamos llamados a sostener tales concursos, aprendamos con el ejemplo del rey piadoso a combatir nuestras pasiones con todo lo que sea adecuado para fortalecer nuestra fe, de modo que la perturbación misma nos conduzca a la seguridad y la paz, y que puede no estar aterrorizado por una convicción de nuestra debilidad, si en algún momento seremos asaltados poderosamente por el miedo y la perplejidad. Es, de hecho, la voluntad del Seño...

INCLINA TU OÍDO - Evidentemente, este es un lenguaje tomado de lo que ocurre entre las personas. Cuando desean escuchar claramente, inclinan el oído o lo aplican cerca del hablante. Un lenguaje similar no se usa con poca frecuencia en las Escrituras como aplicable a Dios 2 Reyes 19:16; Salmo 86:1; Salmo 31:2; Salmo 88:2; Daniel 9:18. ABRE TUS OJOS - Este es un lenguaje similar aplicado a Dios, derivado del hecho de que cuando deseamos ver un objeto, los ojos están fijos en él (comparar...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

PENDIENTE TUYA OÍDO, OÍ, Y ESCUCHA ,. La oración que Ezequías ahora le estaba presentando, como también el reproche del enemigo: ABRE TUYOS, OH SEÑOR, Y VEA ; La carta que se extendió ante él, y tome nota de los blasfemias en ella; y castigar por ellos. Ambas cláusulas deben entenderse después de la manera de los hombres, y en una forma de convertirse en el ser y la perfección de Dios, a quienes las orejas y los ojos no se atribuyen adecuadamente, y así también la inclinación de la de la persona y la apertura de el otro; Pero ambos denotan la condescendencia graciosa de Dios, para tomar nota de las cosas en la tierra, y reivindicar la causa de su pueblo, que es suya: Y ESCUCHA TODAS LAS PALABRAS DE SENNACHERIB, QUE HA ENVIADO A REPROCHAR AL DIOS VIVO ; Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y árabes, lo entienden de las palabras que Sennachherib envió en la carta para reprochar...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má