Isaías 37:2

_Y ENVIÓ A ELIAQUIM MAYORDOMO, Y A SEBNA ESCRIBA, Y A LOS ANCIANOS DE LOS SACERDOTES CUBIERTOS DE CILICIO, AL PROFETA ISAÍAS HIJO DE AMOZ. _ A ISAÍAS, lo que implica la importancia de la posición del profeta en ese momento; los oficiales principales de la corte están designados para atenderlo (cf.)....

2. Y envió a Eliakim. Este mensaje no pretendía simplemente invitar a Isaías a unirse a él en lamentación, sino pedirle algún consuelo a su doctrina. Y de hecho, de ninguna manera se derramarán oraciones en el aire, si no descansan en la palabra de Dios. Por lo tanto, vemos que los incrédulos son extremadamente ruidosos en sus oraciones, y aun así huyen de Dios al despreciar o ignorar sus promesas. Por lo tanto, era una prueba de piedad sincera en Ezequías, que, mientras estaba empleado fervientemente en la oración, al mismo tiempo agregaba una confirmación de su esperanza, de que no podía ceder a la tentación. A Isaías, el hijo de Amós el profeta. Él sigue el método designado por Dios, cuando desea escuchar a Dios hablando por boca del "Profeta". (Deuteronomio 18:15; Malaquías 2:...

Y ENVIÓ A ELIAKIM - (Ver la nota en Isaías 36:3). Y LOS ANCIANOS DE LOS SACERDOTES - Era un caso de profunda importancia, y que se refería de manera especial a los intereses de la religión; y él, por lo tanto, seleccionó la embajada más respetable que pudo para presentar el caso al profeta. CUBIERTO CON TELA DE SACO - La religión había sido insultada. El Dios a quien sirvieron los sacerdotes había sido blasfemado, y el mismo templo estaba amenazado, y era apropiado que los sacerdotes fueran con los habilitadores del duelo. UNTO ISAÍAS - Era costumbre en ocasiones de peligro consultar a los profetas, como aquellos que tenían comunicación directa con Dios, y buscar consejo de ellos. Así, Balac envió mensajeros a Balaam para consultarlo en un momento de perplejidad ...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

Y ENVIÓ A ELIAKIM, QUIEN ESTABA SOBRE EL HOGAR, Y SHEBNA THE SCRIBE ,. Dos de los comisionados enviados a Rabshakeh, y que escucharon su insolencia y blasfemia, y fueron capaces de darle una descripción completa, a Isaías el profeta: Y LOS ANCIANOS DE LOS SACERDOTES ; Como jefe de aquellos que estaban preocupados en los asuntos civiles, por lo que se envió el jefe de los que estaban empleados en cosas sagradas: esta era una embajada muy honorable; Y estaba mostrando gran respeto al profeta, para enviarle tales personajes: CUBIERTO CON HARPILLOT ; Como el propio rey era, siguiendo su ejemplo; Y esto debe entenderse no de los ancianos de los sacerdotes solamente, sino de Eliakim y Shebna también. Estos, tan revestidos, fueron enviados por el rey. A ISAIAH EL PROFETA, EL HIJO DE AMOZ ; para darle una explicación de la situación actual de los asuntos, de la angustia en la que estaba, y...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má