Isaías 37:33

_POR TANTO, ASÍ HA DICHO JEHOVÁ ACERCA DEL REY DE ASIRIA: NO ENTRARÁ EN ESTA CIUDAD, NI ECHARÁ SAETA EN ELLA, NI VENDRÁ DELANTE DE ELLA CON ESCUDOS, NI PONDRÁ BALUARTE CONTRA ELLA. _ NO VENDRÁ... DELANTE DE ELLA CON ESCUDOS. Se acercó a él, pero no se le permitió realizar un asedio adecuado. NI ECHAR UN BANCO CONTRA ÉL, un montículo para defender a los asaltantes al atacar el paseo. Senaquerib lo cercó con torres en la primera invasión, como sabemos por las inscripciones, pero no en la segunda invasión. Sir H. Rawlinson lee así la inscripción en cuanto al primero, 'Porque Ezequías, rey de Judá, no quiso someterse a mi yugo, me enfrenté a él, y por la fuerza de las armas, y por el poder de mi poder, tomé 46 de sus ciudades cercadas, y de los pueblos más pequeños esparcidos por todas partes tomé un número incontable. Y me llevé como botín a 200.150 personas. Y encerré al

33. Por eso dice Jehová. Ahora vuelve a la liberación de la que había hablado anteriormente; porque Dios probó, primero, que expulsaría a Senaquerib; en segundo lugar, que otorgaría alimentos y alimento para el sustento de la gente, aunque el país había sido malgastado y saqueado; y, en tercer lugar, que causaría que un pequeño número de sílex creciera en una gran multitud. Habiendo hecho estas declaraciones, regresa a la primera, porque sin ella todo lo demás podría parecer inútil; es decir, si la gente no fuera rescatada de las manos, de ese tirano. No entrará en la ciudad. Dios amenaza que él será como una fortaleza, para impedirle "entrar en la ciudad", y que incluso lo encontrará, para impedir que se acerque o pelee contra ella; porque él dice que no lanzará una flecha ni una balaustrada. Creo que en este pasaje סללה (solelah) denota una barandilla, o alguna máquina para lanzar dar...

NO ENTRARÁ EN ESTA CIUDAD - Senaquerib acampó probablemente en el lado noreste de la ciudad, y su ejército fue destruido allí (ver las notas en Isaías 10:28 ff.) TAMPOCO DISPARES UNA FLECHA ALLÍ - Es decir, ni dispares una flecha dentro de los muros de la ciudad. TAMPOCO VENGA CON PROTECTORES - (Vea la nota en Isaías 21:5). El significado aquí es que no se debe permitir que el ejército venga antes de que la ciudad se defienda con escudos y se prepare con los medios de ataque y defensa. NI LANZAR UN BANCO CONTRA ÉL - Un montículo; un montón de tierra arrojada a la manera de un fuerte para defender a los asaltantes o para darles una ventaja al atacar los muros. Los asedios se llevaron a cabo levantando bancos o fortifica...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

POR LO TANTO, ASÍ DICE EL SEÑOR CON RESPECTO AL REY DE ASIRIA ,. El tema de su expedición y la fecundidad de ello; Qué van serían sus intentos, y qué tan sucesivo en esta empresa: NO ENTRARÁ EN ESTA CIUDAD ; no entrará en él, y tomará posesión de él, aunque está tan seguro de eso; o, "no vendrá a eso w"; Para algunos, piensa que nunca estuvo más cerca que Libnah, desde donde envió sus cartas a Ezequías, Isaías 37:8,. NI DISPARA UNA FLECHA ALLÍ ; ni él ni sus arqueros, para molestar o matar a nadie en él: NI VENGA ANTE ÉL CON ESCUDOS ; O, "con un escudo"; es decir, él mismo con uno; De lo contrario, su ejército bajo Rabshakeh estaba delante de él con los hombres armados con escudos; O el sentido es que no lo impedirá, o se apoderará de él, con sus hombres blindados: ni echó un banco contra él...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má