Isaías 37:38

_Y ACONTECIÓ QUE MIENTRAS ADORABA EN LA CASA DE NISROCH SU DIOS, ADRAMMELECH Y SHAREZER SUS HIJOS LO HIRIERON CON LA ESPADA; Y ESCAPARON A LA TIERRA DE ARMENIA; Y REINÓ EN SU LUGAR ESAR-HADÓN SU HIJO. _ NISROCH, Nisr, en semítico, significa águila, la terminación och, significa grande. La figura humana con cabeza de águila en las esculturas asirias es sin duda Nisroch, lo mismo que Asshur, el principal dios asirio, la diosa correspondiente era Asheera, o Astarte: esto significa una 'arboleda' o árbol sagrado, que a menudo se encuentra como el símbolo de las huestes celestiales ( tsaabaa' ( H6635 )) en las esculturas, como Asshur, el héroe epónimo de Asiria ( Génesis 10:11 ), respondía al sol, o Baal, Belus, el título de oficio, Señor. Est

38. Mientras estaba adorando. Aquí los judíos se permiten esa libertad de conjetura en la que siempre están acostumbrados a disfrutar. Ellos inventan una estiba, que Senaquerib consultó un oráculo y preguntó por qué no podía conquistar a los judíos; que la respuesta fue que Abraham deseaba sacrificar a su hijo a Dios; que el tirano, siguiendo ese ejemplo, decidió matar a su hijo para apaciguar a su dios; y que sus hijos, enfurecidos por el cruel diseño de su padre, lo mataron en el templo de su ídolo. Pero es innecesario pasar tiempo en tales conjeturas, en las que los judíos muestran una excesiva insolencia. Aquí es muy importante contemplar, como en una imagen, la muerte infeliz de los tiranos, a quienes el Señor destruye sin la agencia de los hombres, cuando todo parece estar a punto de ser derrocado por su violencia, y a quienes expone con todo su poder a la universalidad. desdén. S...

Versículo Isaías 37:38 . _SUS HIJOS LO HIRIERON._ ¡Qué terrible castigo de su blasfemia! ¿Quién puede endurecer su cerviz contra Dios, y tener éxito? Dios no pasa por alto la blasfemia contra sí mismo, su gobierno, su palabra, su Hijo o su pueblo. ¡Que se cuide el derrochador!...

MIENTRAS ADORABA - Quizás esta vez fue seleccionado porque podría ser atendido con menos guardias, o porque pudieron sorprenderlo sin la posibilidad de su invocación sus asistentes a su rescate. EN LA CASA - En el templo. DE NISROCH SU DIOS - El dios a quien adoraba particularmente. Gesenius supone que la palabra "Nisroch" denota un águila, o un gran águila. El águila era considerada como un pájaro sagrado en la religión persa, y era el símbolo de Ormuzd. Este dios o ídolo probablemente había sido introducido en Nínive desde Persia. Entre los antiguos árabes, el águila aparece como un ídolo que Josefo llama el ídolo Araskes; El autor del libro de Tobit lo llama Dagón. Vitringa supone que era el belio asirio, y fue adorado bajo la figura de Marte, el dios de la guerra. Más probablemente fue la figura del águila, aunque podría haber sido considerado como el dios de la guerra. Que Adr...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

Y SE PASÓ A PASAR, YA QUE ESTABA ADORANDO EN LA CASA DE NISROCH SU DIOS ,. Josefo dice Z, en su templo, llamado Arasce; Pero Nisroch fue el nombre de su deidad que adoraba; Aunque quiénes era no es seguro. Jarchi dice, en una de sus exposiciones se dice que es נסר, "Neser", un tablón del Arca de Noé; en Tobit 1:24 A se llama su idol Dagon; Según Hillerus, la Palabra significa un príncipe; Y con vitingra, un rey se levantó, o glorioso, y a quien lleva ser el Belus Asirio, adorado en la forma y el hábito de Marte: QUE ADRAMELECH Y SHAREZER SUS HIJOS LO HICIERON CON LA ESPADA ; El primero de estos tuvo su nombre de un ídolo llamado, 2 Reyes 17:31, lo que significa un rey glorioso; y el otro puede significar un príncipe del tesoro. Josefo dice que eran sus hijos mayores; Lo que debería moverlos a ser culpables de este parricida no se conoce. Jarchi dice que é...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia