Isaías 37:9

_Y OYÓ DECIR ACERCA DE TIRHAKAH REY DE ETIOPÍA: ÉL HA SALIDO PARA HACER LA GUERRA CONTRA TI. Y CUANDO LO OYÓ, ENVIÓ MENSAJEROS A EZEQUÍAS, DICIENDO: _ TIRHAKAH (ver notas, Isaías 17:12 ; Isaías 18:1 ), escrito en los jeroglíficos 'TEHARKA:' Taracus en Manetho. Sucedió a Shebok II y gobernó Egipto y Etiopía, manteniendo su corte en este último. Egipto estuvo gobernado en parte por tres monarcas etíopes sucesivos, durante 40 o 50 años: Sabacho, Sevechus y Tirhakah. Seveco se retiró del Bajo Egipto, debido a la resistencia de los sacerdotes, con lo cual Sethos, un príncipe-sacerdote, obtuvo el poder supremo, con Tanis (Zoan, en la Escritura), o Menfis, como su capital. Los etíopes retuvieron el Alto Egipto bajo Tirhakah, con Tebas

9. Y escuchando acerca de Tirhakah, rey de Etiopía. De lo que sigue podemos conjeturar la razón por la cual el rey de Asiria repentinamente partió de Judea; porque los reyes de Egipto y Etiopía habían formado una liga entre ellos contra Senaquerib, porque vieron que su poder se estaba volviendo excesivo y que su invasión a otros países no tenía límite, y por lo tanto concluyeron fácilmente que, a menos que se opusieran a su violencia en un período temprano, también estarían en peligro inminente de él. Estos reyes no tenían la intención de garantizar la seguridad de Judea con su propia pérdida, sino que se miraban a sí mismos; porque tan grande poder poseído por un individuo es comúnmente y merecidamente visto con recelo por otros príncipes y naciones. Por lo tanto, actúan sabiamente al unir sus fuerzas y encontrarse con él temprano; por separado habrían sido fácilmente sometidos y destr...

Versículo Isaías 37:9 . _ESCUCHÓ DECIR ACERCA DE TIRHAKAH, REY DE ETIOPÍA._ Cuando escuchó que Tirhakah, rey de Etiopía, había salido contra él, entonces envió ese _manifiesto_ blasfemo que está contenido en Isaías 37:10 , para aterrorizar a Ezequías hasta que se sometiera. ¿Cuánto se parece, en palabras y espíritu, al manifiesto enviado a los _parisinos_ por el difunto _duque de Brunswick_ , desde las llanuras de _Champaigne_ , en 1792, que fue el precursor de los poderosos torrentes de sangre humana que se vertieron en la ¡Revolución Francesa! ¡Y qué ráfaga de Dios cayó sobre _él_ y su _ejército_ , casi como la que cayó sobre el ejército de Senaquerib! _ENVIÓ MENSAJEROS_ - "Envió mensajeros otra vez". La palabra וישמע_ vaiyishma_ , "y escuchó", que

Y OYÓ DECIR: El informe o rumor mencionado en Isaías 37:7. De qué manera escuchó esto no está íntimo. Es probable que los preparativos que había hecho Tirhakah fueran bien conocidos por las regiones circundantes, y que él ya estaba en su marcha contra Senaquerib. TIRHAKAH - Este rey, que, por Eusebio y por la mayoría de los escritores antiguos, se llama Ταρακὸς Tarakos, era un célebre conquistador y había sometido a Egipto para sí mismo. Reinó sobre Egipto dieciocho años. Cuando Senaquerib entró en Egipto, Sevechus o Sethon estaban en el trono. Cuando Senaquerib asedió Pelusium, Tirhakah acudió en ayuda de la ciudad y, como consecuencia de su ayuda, Sennacherib se vio obligado a levantar el asedio y regresó a Palestina y asedió a Laquis. Tirhakah sucedió a Sevechus en Egipto, y fue el...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

Y ESCUCHÓ DECIR CON RESPECTO A TIRHAKAH KING DE ETIOPÍA ,. No Rabshakah, pero el rey de Asiria escuchó un rumor de este rey etíope que salía a la guerra contra él: su nombre, en Josefo W, es Tharsices; En la versión de Septuagint es Tharaca; y por africanus x se llama taracus; Y es lo mismo, quien, de Strabo y, fuera de los megastenos, se llama Talgon The Ethiopian: la etiopía de la que era rey era la etiopía superior o que más allá de Egipto; A lo que acuerda la versión árabe, que le llama Tharatha King de los abisinos; Pero otros lo toman por Cush, o más bien Etiopía en la tierra de Midian, o Arabia, como Bochart; que se acerca a Judea que la otra etiopía. Ahora el informe que fue llevado al rey de Asiria de él era,. QUE ES VIENE PARA HACER DE LA GUERRA CON TI ; no ayudando a los egipcios, como Josefo, sino más bien los judíos; o al hacer una irrupción en el rey del país de Asiria en...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia