Isaías 37:8

_VOLVIÓ, PUES, EL RABSACES Y HALLÓ AL REY DE ASIRIA PELEANDO CONTRA LIBNA, PORQUE HABÍA OÍDO QUE SE HABÍA IDO DE LAQUIS. _ ENTONCES RABSACEK VOLVIÓ, al campamento de su amo. LIBNAH, que significa blancura, la Blanchegarde de los cruzados (Stanley) Eusebius y Jerome la ubican más al sur, en el distrito de Eleutheropolis, diez millas al noroeste de Laquis, que Senaquerib había capturado (nota,). Libna estaba en Judá, y dada a los sacerdotes....

8. Y Rabshakeh regresó. Ahora declara cómo Rabshakeh, sin hacer nada, regresó a su rey, no al mismo lugar donde lo había dejado; porque entendió que había levantado el asedio de Laquis y se había ido a Egipto con el propósito de atacar a Libna. Algunos piensan que esta ciudad es Pelusium, otros prefieren asignarla a Judea. Es, de hecho, probable que, como consecuencia de un informe que le llegó sobre el acercamiento de los enemigos, movió su campamento hacia Egipto, que al encontrarse con ellos podría evitar que avanzaran. Aunque Dios contuvo la violencia del tirano mediante una nueva guerra, para dar un poco de alivio a los judíos, no quiso conquistar al tirano por la mano del hombre, sino solo mostrar abiertamente y, por así decirlo, a exhibir en un teatro su orgullo inconquistable; porque, incluso cuando estaba en gran peligro, no dejaba de vomitar las mismas blasfemias, como veremos...

Versículo Isaías 37:8 . _RABSACES REGRESÓ._ De Isaías 36:2 , aprendemos que el rey de Asiria había enviado a Rabsaces de Laquis a Jerusalén; ahora bien, es probable que el Rabsaces hubiera sitiado ese lugar, y que el rey de Asiria hubiera tomado su puesto frente a esta ciudad, y enviado al Rabsaces contra Jerusalén. Pero, como en el versículo anterior se dice, "había partido de Laquis", probablemente se había visto obligado a levantar el sitio, y se sentó ante _Libna_ , que prometía una conquista más fácil....

ENTONCES RABSHAKEH REGRESÓ - Regresó de Jerusalén al campamento de su maestro. No había recibido respuesta a su mensaje insultante Isaías 36:21; vio que no había posibilidad de que la ciudad se rindiera; y por eso regresó nuevamente al campamento. Y ENCONTRÓ AL REY DE ASIRIA EN GUERRA CONTRA LIBNAH - Se había ido de Laquis. Se desconoce por qué había hecho esto. Es posible que lo haya tomado, aunque esto no está registrado en ninguna parte de la historia. O es posible que le haya resultado impracticable someterlo tan rápido como había deseado; y se había retirado de él con el fin de someter a otros lugares que ofrecerían una resistencia más débil. Libnah era una ciudad en el sur de Judá Josué 15:42, entregada a los sacerdotes, y declarada ciudad de refugio...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

ASÍ QUE RABSHAKEH REGRESÓ ,. Al rey de Asiria su maestro, para darle una cuenta cómo fueron las cosas en Jerusalén, y que no podía obtener una respuesta directa del rey de Judá, y para consultar con él, lo que era apropiado para hacerse en la situación actual de las cosas; Dejando al ejército antes de Jerusalén, bajo el mando de los otros dos generales. Porque él debería tomar el ejército con él no parece razonable, cuando Ezequías y su pueblo estaban en un pánico de este tipo; Además, las cartas del rey de Asiria a Ezequías claramente supongan que el ejército siga siendo quieto en Jerusalén, o sus cartas amenazadoras habrían significado nada; Y después de esto, la destrucción del ejército asirio antes de que Jerusalem esté relacionado: Y ENCONTRÓ AL REY DE ASIRIA EN GUERRA CONTRA LIBNAH ; Una ciudad en la tribu de Judá, Josué 10:29 y se acerca a Jerusalén que...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia