Isaías 37:32

_PORQUE DE JERUSALÉN SALDRÁ UN REMANENTE, Y DEL MONTE DE SIÓN LOS QUE ESCAPEN; EL CELO DE JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS HARÁ ESTO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

32. Porque de Jerusalén saldrá un remanente. Anteriormente por la metáfora de una raíz y de frutos predijo la liberación de la Iglesia; ahora declara lo mismo sin figura. Alude al asedio por el cual un pequeño número de personas, que habían quedado en la ciudad, fueron encerradas como en una prisión y reducidas a grandes estrechos; él dice que ahora saldrán, y que todo el país estará abierto a ellos, y que tendrán la libertad de moverse a donde quieran sin temor. El avance se contrasta así con los límites estrechos dentro de los cuales los temblorosos judíos habían sido forzados por el temor de los enemigos a confinarse. Sin embargo, con esta palabra expresa no solo la libertad de salir, sino el aumento de la nación, que se había reducido a un pequeño número. Cuando Judea no solo estuvo nuevamente cubierta por una multitud de hombres, sino que del remanente surgieron grandes multitudes...

SALDRÁ UN REMANENTE - La palabra "remanente" significa lo que queda; y no implica necesariamente que deba ser una pequeña porción. Sin duda, una parte de los judíos fueron destruidos en la invasión de Senaquerib, pero aquí se asegura que una parte de ellos permanecería a salvo y que constituirían aquello de lo que surgiría la futura prosperidad del estado. Y LOS QUE ESCAPAN - Margen, "El escape", es decir, el remanente. EL CELO - (Ver la nota en Isaías 9:7)....

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

PARA FUERA DE JERUSALÉN EXIGIRÁ UN REMANENTE ,. El targum es,. "El resto de los justos; ''. lo mismo de antes; ¿Quién, cuando la ciudad debe estar libre del enemigo, saldrá de él y regresaría a sus antiguos asentamientos, en las varias partes de Judea; Un tipo de aquellos que salieron de Jerusalén con el Evangelio de Cristo, y difundieron no solo en Judea, sino en el mundo gentil: Y QUE SE ESCAPAN DE MOUNT SION ; Las mismas personas, descritas de manera diferente; Algunos de los cuales estaban en la ciudad de Jerusalén, y otros en el fuerte de Sión, pero partieron de por lo tanto cuando se rompió el asedio. El targum es,. "Y los escapados de ellos que confirman la ley fuera del Monte Sión; ''. Ver Isaías 2:3: EL CELO DEL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES HARÁ ESTO : su preocupación por su propio honor y gloria, y su gran amo...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má