Isaías 37:31

_Y LO QUE HUBIERE ESCAPADO DE LA CASA DE JUDÁ, VOLVERÁ A ECHAR RAÍCES ABAJO, Y DARÁ FRUTO ARRIBA; _ EL REMANENTE QUE HA ESCAPADO DE LA CASA DE JUDÁ. Judá permaneció después de que las diez tribus fueran llevadas: también se refiere a los de Judá que sobrevivirían a la invasión de Senaquerib....

31. Y lo que se preservará de la casa de Judá. Él sigue la declaración anterior; porque él declara que el Señor entregará a Jerusalén para que no se aleje al este de su cuidado después, sino que será su salvador hasta el final. Y, de hecho, todas las bendiciones que el Señor nos otorga son una señal y un testimonio de bondad continua hacia nosotros, para que podamos saber que nunca seremos abandonados por él. Pero aquí debemos recordar principalmente lo que antes habíamos señalado, que la defensa de Jerusalén pertenecía a Dios, porque él la había elegido como su santuario, y porque el Mesías procedería de ella. Y lo que quedará. פליטה (peletah) significa literalmente liberación; pero aquí es un sustantivo colectivo para "hombres entregados", de la misma manera que en otros pasajes, "cautiverio" se pone para "cautivos". (Salmo 14:7;...

Y EL REMANENTE QUE ESCAPÓ - (Ver el margen). Los que quedan de los judíos. Las diez tribus habían sido llevadas; y no es improbable que los habitantes del reino de Judá hayan sido reducidos por la necesidad y por el asedio de Laquis, Libna, etc. No se debe suponer que Senaquerib pudo haber invadido la tierra y propagar la desolación durante tanto tiempo. un tiempo, sin disminuir el número de personas. La promesa en el pasaje es que los que quedaron deberían florecer y aumentar. La tierra debe estar en reposo; y bajo la administración de su sabio y piadoso rey, su número aumentaría y su felicidad sería promovida. VOLVERÁ A ECHAR RAÍCES HACIA ABAJO - Como un árbol que por cualquier causa ha impedido que crezca o dé frutos. Un árbol, para soportarlo bien, debe estar en un suelo donde pueda golpear profundamente sus raíces. El sentido es que todas las obstrucciones a su crecimiento y pros...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

Y EL REMANENTE QUE SE ESCAPA DE LA CASA DE JUDAH ,. Los pocos que escaparon de las ciudades de Judá, tras la invasión de la tierra de Sennacherib, y asediadn y tomando las ciudades cercadas, quienes huyeron a Jerusalén por seguridad; Estos fueron un tipo de remanente, según la elección de la gracia, los pocos que se eligen de Dios, las personas especiales redimidas por Cristo, la pequeña bandada de la suya, el pequeño número que ingresa en la puerta del estrecho y se guardan; y que escape, no la caída de Adán, ni la imputación de su pecado, ni la corrupción de la naturaleza, ni las contaminaciones del mundo en un estado de naturaleza; pero que escapan de la venganza de la justicia divina, la maldición de una ley justa, ira por venir, y la condenación del infierno; que se debe al amor de Dios, el pacto de su gracia, los compromisos de creación de Cristo y su desempeño de ellos; Estos son...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

Isaías 37:31 La Iglesia cristiana una continuación de la judía. Considere una o dos dificultades que al principio se pueden sentir al recibir esta visión de los tratos de Dios con su Iglesia, que en sí misma es muy simple y satisfactoria. I. Se puede decir que las profecías no se han cumplido, y nunca se cumplirán en la carta, porque contienen expresiones y declaraciones que no admiten, o ciertamente no tienen, un significado literal. Seguramente esta objeción no está bien fundamentada, ya que es lógico que el uso de figuras en una composición no sea suficiente para hacerla figurativa en su conjunto. Usamos constantemente figuras retóricas cada vez que hablamos; sin embargo, ¿quién dirá por eso que el curso principal de nuestra conversación no debe tomarse literalmente? Por supuesto que hay en los Profetas palabras figurativas, y también oraciones, porque escriben poéticamente; p

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia