Isaías 37:4

_QUIZÁ OIGA JEHOVÁ TU DIOS LAS PALABRAS DEL RABSACES, A QUIEN EL REY DE ASIRIA SU SEÑOR HA ENVIADO PARA BLASFEMAR AL DIOS VIVO, Y REPROCHAR LAS PALABRAS QUE OYÓ JEHOVÁ TU DIOS; ELEVA PUES TU ORACIÓN POR EL REMANENTE. ESO QUEDA _ ESCUCHE, tome conocimiento de ellos . REPRENDER, lo castigará por las palabras, etc... EL REMANENTE QUE QUEDA: las dos tribus del reino de Judá, estando ya cautivo Israel. Se ruega a Isaías que actúe como intercesor ante Dios....

4. Si tal vez Jehová tu Dios escuche. Ezequías parece dudar si el Señor está dispuesto a escucharlo o no; porque la partícula אולי (ulai) se traduce quizás, y este es el significado que con frecuencia lleva en las Escrituras. Pero debe observarse que los creyentes, aunque saben con certeza que el Señor los ayudará, sin embargo, como consecuencia de la perplejidad de la dificultad del caso, a menudo hablan de esta manera. Ezequías tenía razones para dudar, si miramos el asunto en sí; pero cuando vuelve la vista a la palabra, se asegura de la voluntad de Dios, de modo que deja de temblar. Pero como es imposible que la carne no retrase a los creyentes haciéndolos caminar de manera vacilante y tambaleante, (46) a veces acomodan su lenguaje al presente apariencias de las cosas. También se puede observar, en otros pasajes de la Escritura, que los santos, incluso cuando hablaban de lo que era...

PUEDE SER EL SEÑOR TU DIOS - El Dios a quien sirves, y en cuyo nombre y bajo cuya autoridad ejerces el oficio profético. ESCUCHARÁ LAS PALABRAS - Saldrá y se reivindicará con respecto al lenguaje de reproche y blasfemia que se ha utilizado. Vea un uso similar de la palabra "escuchar" en Éxodo 2:24; Éxodo 3:7. PARA REPROCHAR AL DIOS VIVIENTE - Los males de Rabsbakeh estaban realmente dirigidos contra el Dios verdadero. El reproche del 'Dios viviente' consistió en compararlo con los ídolos, y decir que no era más capaz de eliminar Jerusalén que los dioses ídolos habían podido defender sus tierras (ver la nota en Isaías 36:18). La frase "el Dios vivo" a menudo se aplica a Yah...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la secuela del precedente, y está tan estrechamente relacionado con él que los dos realmente constituyen solo una narración. Isaías 37:22 de Isaías 36:1. está más estrechamente relacionado con Isaías 37:1, que con la posición de la narrativa a la que está adjunto. Isaías 37:1 Cuando el rey Ezequías lo escuchó; más bien los escuché; es decir, las "palabras de Rabshakeh", que sus funcionarios le informaron. Alquiló su ropa. Hizo lo que habían hecho (Isaías 36:22; vea el comentario en ese versículo). Pero fue más al

PUEDE SER EL SEÑOR, DIOS ESCUCHARÁ LAS PALABRAS DE RABSHAKEH ,. Los había escuchado; Pero el sentido es que podría ser que lo notaría y resentiría de manera pública y los castigó; y esto se dice, no tan dudoso y cuestionando si lo haría o no, pero como lo esperaba y alentando a sí mismo que lo haría: y se puede observar, que Ezequías no llama al Señor "Dios mío", o "nuestro Dios", porque él y su pueblo estaban bajo la mano de Dios de Dios por sus pecados, y estaban inmerecidos de tal relación; Pero "Tu Dios", cuyo profeta estaba, a quien sirvió, y a quien era querido, y con quien tenía interés; y, por lo tanto, se podría esperar que su oración le sea escuchada y aceptada, y que a través de su interposición se prevalecería a Dios para tomar nota del discurso de la barandilla de Rabshakeh: A QUIEN EL REY DE ASIRIA SU MAESTRO HA ENVIADO A REPROCHAR A LA VIDA VIVA ; ¿Quién tiene vida en y...

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos ( Isaías 37:1 ), Sí, hombre, es malo. Rip, ya sabes. y se cubrió de cilicio ( Isaías 37:1 ), Ahora bien, el cilicio era algo que se ponían para afligirse más o menos. Siempre que estabas de luto te vestías de cilicio. El cilicio, como bien podéis imaginar, contra la piel debe ser muy irritante. Y así el rey mismo se vistió de cilicio. y entró en la casa de Jehová ( Isaías 37:1 ). O entró en el templo. Y ellos le dijeron... a ver, Y luego envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, y vinieron al profeta Isaías. Y dijeron a Isaías: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de

CAPITULO 37 Ezequías en la Casa del Señor y el segundo intento de Senaquerib 1. _La humillación de Ezequías y el pedido de Isaías 37:1 ( Isaías 37:1 )_ 2. _El mensaje del profeta ( Isaías 37:6 )_ 3. _La carta del Rabsaces ( Isaías 37:8 )_ 4. _La oración de Ezequías ( Isaías 37:14 )_ 5. _La oración respondida ( Isaías 37:21 )_ 6. El ejército de Senaquerib juzgado ...

CAPITULO XXVI ¿TENÍA ISAÍAS UN EVANGELIO PARA EL INDIVIDUO? LAS dos narraciones en las que culmina la carrera de Isaías 36:1 la de la Liberación de Jerusalén Isaías 36:1 ; Isaías 37:1 y el del recobro de Ezequías Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 no puede dejar de sugerir a los lectores atentos un contraste notable entre el trato que Isaías da a la comunidad y el trato al individuo, entre su trato a la Iglesia y su trato a los miembros solteros. Porque en la primera de estas narraciones se nos dice cómo un futuro ilimitado, descrito en ot

CONTINUACION DE LA NARRACION DEL CAP. 36. 1. SACO—(Nota, cap. 20:2). CASA DE JEHOVÁ—Punto de reunión del pueblo de Dios en tiempo de angustia (Salmo 73:16; Salmo 77:13). 2. A ISAÍAS—lo que indica la importancia de la posición del profeta en ese tiempo; los enviados eran funcionarios principales de la corte (cf. 2 Reyes 22:12). 3. REPRENSIÓN—esto es, la reprensión de Jehová por los pecados de su pueblo (Salmo 149:7; Oseas 5:9). BLASFEMIA—el blasfemo escarnio de Rabsaces. LOS HIJOS, etc.—expresión proverbia

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má