Isaías 41:5-7

LECCIONES DE LOS TRABAJADORES HEATHEN

Isaías 41:5 . Las islas lo vieron y temieron. &C.

Estos versículos indican el estado de sentimiento que se creó entre las naciones paganas por la carrera rápida y victoriosa de Ciro. Nos recuerdan

1. Que un sentido de peligro común promueve el sentimiento y la actividad fraternales ( Isaías 41:5 ). Esto se ha visto a menudo en la historia de las comunidades. La persecución, la opresión y el peligro los unirán con frecuencia en un gran movimiento de defensa y seguridad, y por lo tanto invocarán y desarrollarán principios que se cultivan muy poco en tiempos de prosperidad y seguridad.

2. La ayuda mutua se presta mejor cuando cada hombre hace lo mejor que puede a su manera ( Isaías 41:7 ). En la construcción de una casa, en la ejecución de una actuación, en la fabricación de un artículo, en el gobierno de un estado, el interés general está asegurado, no por hacer todos las mismas cosas, sino por cada uno haciendo su parte individual. en honestidad y fidelidad.

Incluso cuando se iba a hacer un ídolo, el carpintero puede animar al orfebre, etc. Aquí se enseña una excelente lección a las iglesias cristianas. Véalo completamente razonado en 1 Corintios 12 .

3. Incluso las supersticiones de los paganos son un testimonio de los deseos espirituales de los hombres . Tenemos aquí un ejemplo patético de las perversiones entre las que se arrastra la idolatría. En su estado de pánico, la gente busca seguridad en los dioses que primero deben moldear con sus propios dedos. Piense en un alma humana inclinándose ante una imagen que hace unos momentos estaba "sujeta con clavos para que no se moviera". Sin embargo, cometemos una injusticia con el paganismo y no lo interpretamos correctamente, si suponemos que su significado radica totalmente en estos objetos materiales.

En realidad, vemos aquí el alma humana clamando por Otro , un Invisible , un Desconocido . El andar a tientas del paganismo es hasta ahora un testimonio de Dios, que proclama que Dios está en el adorador antes de que el adorador lo busque en otra parte. Entre todas nuestras idolatrías modernas , también, idolatrías de la riqueza, el placer, la moda, el poder, etc., vemos la inquietud de las almas que no pueden encontrar un descanso estable en las cosas que tocan, prueban y manipulan. Aunque no se expresa claramente, el anhelo es por Dios mismo, de quien, y por medio de quien, y para quien son todas las cosas. — William Manning.

Así los paganos se ayudaban unos a otros ( Isaías 41:6 ). Hay muchas temporadas en las que el aliento de nuestros hermanos cristianos es particularmente reconfortante y agradecido para la mente; porque como “el ungüento y el perfume alegran el corazón, así el hombre su amigo con el consejo sincero” ( Proverbios 27:9 ). Esto es cierto-

1. En el día invernal de la adversidad .

2. En la triste noche de aflicción y duelo . Uno de los privilegios y deberes de la religión es “sentir el cuidado de un hermano”, “llorar con los que lloran” y verter el bálsamo del consuelo en los corazones sangrantes de nuestros amigos que sufren.

3. En el tormentoso día de la persecución . Fue un dicho de Martín Lutero, que “el arado de la persecución se puso en yugo desde los días de Caín; y ha estado sobre la espalda de la Iglesia desde entonces ”( Gálatas 4:29 ; 2 Timoteo 3:12 ).

4. En tiempos de feroces conflictos y fuertes tentaciones .

5. Al entrar en el valle de la muerte . Estamos obligados a prestar la ayuda que podemos permitirnos. R. Bond: The Christian's Remembrancer , pág. 162, etc.

Se pueden dar cuenta de pasajes de la historia del culto idólatra. Aquí algunos idólatras se alarmaron y corrieron a buscar el alivio de sus dioses. Están haciendo un santuario o un ídolo; todos son serios. Esto sugiere lo que siempre veremos cuando encontremos una Iglesia modelo . Una Iglesia así es ...

I. Un escenario de actividad. Todos están trabajando. La vida es un escenario de actividad en el universo físico, en el mundo empresarial. Nos regocijamos de que la actividad intelectual haya perturbado la oscuridad y el letargo de la Edad Media; la imprenta hace un trabajo más noble que el antiguo castillo feudal; fuerza bruta, exclusividad, han tenido su día. Es aún más alentador cuando la vida espiritual entra en una Iglesia. Entonces reina una actividad feliz.

II. Una escena de trabajo alegre y valiente. El carpintero anima al orfebre. Muchas iglesias son escenarios de recriminaciones de desánimo. ¡Cuánto ayuda al ministro un poco de ánimo de vez en cuando! No tiene por qué ser un halago. Dejemos que cada uno haga lo suyo, pero que exista un estímulo mutuo.

III. Un escenario de industria rápida y trabajo minucioso. Hay pocas cosas peores para el desarrollo de cualquier tipo de vida que la morosidad. La prontitud en la adoración y el trabajo de la Iglesia es muy necesaria. Y minuciosidad nada menos. "Lo sujetó con clavos para que no se moviera". Queremos telas que no se rompan; puentes que soportarán; personajes que resistirán la tentación; amistades que durarán. La Iglesia modelo hace su trabajo a fondo.

IV. Todos están trabajando —activa, alegre, valiente, rápida y minuciosamente— por un fin común ( Jeremias 7:18 ). Todos están construyendo un santuario o un altar. Entonces la Iglesia tiene un fin. Es una unidad, no una uniformidad, una unidad en el espíritu, en el objetivo, en el fin.

V. Marcas especiales de una Iglesia modelo.

1. Un santuario de sentido común: céntrico, de fácil acceso, construido para ser una casa de adoración e instrucción, no sólo de adoración, y menos aún para un efecto espectacular.
2. Amabilidad con los extraños.
3. Organizaciones benéficas bien organizadas.
4. Verdaderamente santificado, verdaderamente consagrado por el Espíritu de Dios que mora en nosotros. Esta es la corona de todo.— EP Thwing, Ph.D .: Christian World Pulpit , xxii. págs. 136-137.