Isaías 41:6-10

DOS CLASES DE AYUDA

Isaías 41:6 . Ayudaron cada uno a su vecino, etc.

Isaías 41:10 . No temáis; Yo te ayudaré, etc.

Es manifiestamente la intención del profeta mostrar el contraste entre Israel y las naciones paganas. Al contemplar la promesa del versículo 10, podemos estar tan absortos por su riqueza ilimitada, tan asombrados por su condescendencia, tan alentados por su comodidad, que no nos percatamos del fondo sombrío sobre el que se coloca. Hay ayuda en ambos casos, ¡pero qué diferente! En un caso, es la ayuda y el aliento que los hombres se dan unos a otros en un curso vano, tonto y desesperado; en el otro, la ayuda que viene de arriba.

Las rápidas conquistas de Ciro alarman a las naciones. ¿Qué harán en este extremo?
I. Mire los recursos a los que recurren los adoradores de ídolos ( Isaías 41:6 ). Los carpinteros y los orfebres deciden fabricar un conjunto fuerte de dioses y fijarlos de forma segura. En las fábricas de ídolos, los obreros se estimulan unos a otros.

Podemos sonreír ante un engaño tan burdo, que sólo es posible entre razas ignorantes en una época de superstición; pero, ¿no hay nada que le corresponda entre nosotros? Podemos considerar la adoración de imágenes con un aire de desprecio como demasiado tonta y obsesionada como para encontrar un lugar en las comunidades cristianizadas; pero hay muchos ídolos a los que se vuelve el corazón incrédulo en el día de la necesidad y la prueba. Los dioses de nuestros días no tienen encarnación externa, pero no menos leales son sus devotos a ellos.

Los ídolos están hechos de mammon y ambiciones mundanas, de servicios y ceremonias. Así se reproducen las locuras de una época pasada en todos sus rasgos esenciales. Para ver la idolatría, no es necesario hacer un largo viaje a las islas de los mares del Sur o África central. En nuestras escenas de comercio es posible que conozcas a muchos adoradores de mammon. En los círculos gay es posible que encuentres multitudes entregadas al culto a la moda. En la misma Iglesia se encuentra el formalista que ha hecho de los sacramentos un ídolo.

Estas idolatrías modernas son impías e incrédulos; pero mientras no hay fe en Dios, ¡qué inmensa cantidad de fe de un tipo diferente se exhibe! ¡Creer! ¡Creen las cosas más absurdas! por ejemplo , hacen del oro su confianza; creen que pueden llevar una vida sin Cristo y, sin embargo, llegar al cielo de alguna manera. Hablamos de ellos como incrédulos, pero ¡qué fe tienen! Creen mucho más que los cristianos.

Para ellos el cristianismo es irracional, sin embargo, ¡qué irracionalidades albergan! ¡Oh, la credulidad de la incredulidad, que acepta los absurdos más flagrantes para fortalecer su posición! Y, sin embargo, con toda esta credulidad temeraria, a menudo existe la inquietante sospecha de que no todo está bien ni es seguro, y en un día de problemas deben ayudarse y animarse unos a otros. Observe el poder de la asociación y el ejemplo para cegar a los hombres a la verdad y fortalecerlos con malos principios.

La gente cree que todo eso es excelente si hacen lo que hacen los demás y no son peores que sus vecinos; y así se mantienen en el rostro, haciendo en compañía de los demás lo que no harían solos.

II. Vuélvase ahora al otro lado y contemple la ayuda divina . Aquí está la confianza de Israel. Se basa en el Ayudador Todopoderoso.

1. Es una ayuda garantizada por la experiencia pasada ( Isaías 41:8 ). ¡Cuán íntima es la relación que tiene Dios con el Israel espiritual! ¡Cuán misericordiosos son los actos que ha hecho por ellos! ¡Cuán queridos le eran! ¡Qué poderoso argumento a favor de la esperanza y la confianza! Desecharlos sería la ruina de todo lo que había hecho.

Entonces, con qué seguridad se asienta la promesa sobre la base de los favores pasados. Para el creyente probado y que duda hay aquí ánimo. Tu Dios no solo condesciende a sostenerte con una promesa, sino que para alentar tu fe, señala los actos de misericordia del pasado. Él te ha acercado; Él te llama por nombres cariñosos y apela a una larga experiencia de Su gracia y amor. El pasado puede estar lleno de infidelidad de tu parte, pero en medio de todo resplandecen los actos de misericordia de Dios. ¿Cómo puedes rechazar la promesa construida sobre esta experiencia? La ayuda en el pasado garantiza ayuda en el futuro.

2. Ayuda contra la oposición ( Isaías 41:11 ), y se asigna la razón ( Isaías 41:13 ). Los enemigos de Israel se sentirán frustrados. ¡Oh cristiano! ¿Qué enemigos pueden dañarte con Dios como tu ayudador omnipotente? Acosado por la tentación, oprimido por los miedos, rodeado de peligros, todavía puedes decir: “Ninguna de estas cosas me conmueve.

”Todas las huestes del mal están pasando a la confusión, y a través de ellas ustedes marchan hacia la victoria. Las pérdidas externas no pueden dañar su vida real. Estos ataques del enemigo son para la prueba de la fe ( 1 Pedro 1:7 ).

3. Ayuda en la debilidad ( Isaías 41:14 ). Los nombres "gusano" y "yo" ( es decir , mortales) expresan debilidad y desprecio. ¡Pero cuán fuerte se vuelve la criatura más débil y mezquina cuando está armada con una comisión divina y apoyada por la ayuda divina! "¿Con qué", se ha preguntado, "puede armarse este nuevo instrumento de trilla sino la Palabra de Dios?" ( Hebreos 4:12 ).

Si Dios tiene una obra que hacer, el instrumento más improbable puede ser suficiente para ello. El gusano no es la criatura mezquina, débil e inútil que pensamos. Darwin nos ha mostrado que las lombrices de tierra son los aradores de la tierra y los productores de moho, y por lo tanto, mediante sus trabajos combinados, hacen fructificar la tierra. Como en la naturaleza, así en la gracia ( 1 Corintios 1:27 ).

Jesús se convirtió en "un gusano y no un hombre"; y su pueblo, pequeño y débil, pero armado con su poderosa ayuda, sale a la conquista del mundo. ¿Por qué, entonces, debería rehuir cualquier misión a la que Él le envíe, y por qué debería dudar del éxito? ( 2 Crónicas 14:11 ).

4. Ayuda en caso de necesidad ( Isaías 41:17 ). Se apaga la sed espiritual y se proporciona refrigerio espiritual. El desierto se convierte en un lago, el desierto en un jardín. Dios abre arroyos, no solo en los valles, sino en las colinas; "lugares altos." Esto apunta a algo por encima de la naturaleza. Toda la descripción es obviamente figurativa, representando “consuelo y refrigerio y las mayores bendiciones espirituales.

Como antes había una alusión al llamado de Abraham y al éxodo, así aquí al viaje por el desierto cuando la roca fue golpeada. Las palabras pueden incluir las misericordias mostradas a los exiliados a su regreso; pero su principal referencia debe ser el derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés, y también en los tiempos venideros ”(Birks).

Ahora bien, ¿cuál es la intención de esta promesa de ayuda múltiple? "No temas, no desmayes", o, como se ha traducido, "No mires ansiosamente a tu alrededor en busca de ayuda". Mejor mira hacia arriba ( Salmo 121:2 ). Vana es la mirada hacia adentro , porque no tenemos ayuda en nosotros mismos; vana es la mirada alrededor , porque nadie puede redimir a su hermano; pero mira hacia arriba ( Salmo 60:11 ) y escucha la promesa divina.— William Guthrie, MA

AMIGO DE DIOS
( Un sermón para los jóvenes ) .

Isaías 41:8 . Abraham, mi amigo .

Dios aquí le da un gran honor a su amigo . ¡Qué mayor honor para su siervo Abraham! Él llama ¿podría haber más que esto? Aviso-

I.CÓMO ABRAHAM LLEGÓ A SER AMIGO DE DIOS

Supongamos que se encuentra en la calle con un niño pobre y andrajoso, es muy probable que se compadezca de él y le diga: "Ese pobre niño tiene una mala casa, crecerá como un mal hombre y no tendrá a nadie que le enseñe". cómo vivir una vida honesta ". Si quisieras que tú y él se hicieran amigos, ¿qué sería lo primero que debías hacer? ¿No tendrías que decirle que quieres ser su amigo? No pensaría en pedirte que seas su amigo más de lo que pensarías en pedirle a la reina que sea tu amiga.

Dios quería que Abraham fuera su amigo, pero ¿cómo iba a saber Abraham eso a menos que Dios se lo dijera? Abraham estaba en medio de hombres adoradores de ídolos. Como dice el salmista, "Tienen boca", etc. ( Salmo 135:16 ). Dios sabía que Abraham nunca llegaría a ser su amigo a menos que le hablara primero. (Lea Génesis 12:1 .)

II. EL MOMENTO EN QUE ABRAHAM SE CONVIERTE EN AMIGO DE DIOS.
Fue en un momento en que Dios tenía muy pocos amigos en este mundo. Sin duda tenía muchos amigos en otros mundos, pero no había hecho muchos en este . ¿Cuántos tenía en los días de Noé? Es posible que ni siquiera tuviera tantos en los días de Abraham.

Hay algunas partes del mundo donde no tienes amigos, como en la Patagonia, por ejemplo, donde todo el mundo es salvaje. Algunos buenos misioneros fueron allí una vez y trataron de enseñar a la gente acerca del Salvador; pero no quisieron escuchar a los siervos de Cristo y los dejaron morir de hambre. Supongamos que uno de los salvajes se hubiera puesto de parte de los misioneros y se hubiera convertido en su amigo, ¿no crees que hubiera sido un hombre valiente? Pero, ¿por qué a muchas personas en este país les desagradan tanto las buenas personas? Es solo porque son buenos .

Los hombres malos no quieren ser mejores; ellos "aman más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas". Es triste pensar que aun así Dios tiene más enemigos que amigos en el mundo; pero tiene muchos más amigos que el día en que llamó a Abraham y le dijo que fuera a vivir entre sus enemigos.

III. CÓMO ABRAHAM DEMOSTRÓ QUE ERA AMIGO DE DIOS

1. “Edificó un altar al Señor” ( Génesis 12:7 ). Era como un marinero o un soldado que no teme llevar el estandarte de la reina en medio de sus enemigos.

2. Siempre creyó lo que Dios le dijo. Dios le prometió un hijo, y aunque tuvo que esperar mucho tiempo antes de tenerlo, nunca dejó de creer en Dios; se dijo a sí mismo: “Dios nunca me hubiera hecho una promesa si no hubiera tenido la intención de cumplirla; Estoy bastante seguro de que Él puede cumplir Su promesa, y que algún día lo hará ". Los verdaderos amigos siempre se creen.

3. Abraham siempre trató de hacer lo que Dios le dijo. Le dijo que ofreciera al hijo amado, por quien había esperado tantos años. Y Abraham mostró que estaba dispuesto a obedecer la voz de Dios. Al final se le enseñó una gran lección, a saber, que Dios no aprobaba el sacrificio humano, algo que se hace comúnmente, y por eso se le proporcionó un carnero ( Génesis 22 ).

IV. LECCIONES.

1. Puedes tener el nombre de Abraham. Tú también puedes ser amigo de Dios. Recuerde lo que dijo Jesús ( Juan 15:14 ; Marco 3:35 ).

2. Si desea tener el gran nombre de Abraham, a menudo debe hablar con Dios. El consuelo de tener amigos es que podemos hablar con ellos, contarles nuestros problemas y descubrir que comparten nuestras alegrías.
3. Si elige a Dios como su amigo, habrá tomado la mejor decisión posible. Cualesquiera que sean los otros amigos que tengas, acepta la amorosa invitación de tu Padre Celestial: deja que Él sea tu mejor Amigo; convertirse, como Abraham, en “el amigo de Dios” ( Sermones para niños y niñas , págs. 80–87).

( Un sermón para adultos ) .

Mucho de lo que es honorable se registra de Abraham en las Sagradas Escrituras, pero nada igual a esto. Fue un hombre de extensas posesiones, un patriarca venerable, el fundador de dos naciones poderosas, el antepasado de una doble raza de reyes, el padre de los fieles, pero, como su más alta distinción, "fue llamado el amigo de Dios " ( cf.2 2 Crónicas 20:7 ; Santiago 2:23 ).

1. LA DISPOSICIÓN Y CONDUCTA DE DIOS HACIA ABRAHAM

Lo distinguió como Su amigo:

1. Por su gran munificencia . Quizás no sea demasiado afirmar que Dios le dio a Abraham más de lo que jamás le dio a nadie más. No sólo le dio “preciosas y grandísimas promesas”, sino también el cumplimiento real de ellas en toda su variedad y extensión, ya sea para él mismo o para su posteridad. La concesión de Jehová a este patriarca incluía un hijo en su vejez, y que sus descendientes heredarían la tierra fértil de Canaán; que se convierta en padre de muchas y poderosas naciones, y especialmente que en él sean bendecidas todas las familias de la tierra. ¿Qué les da a otros a quienes designa como sus amigos? "Su propio Hijo", "todas las bendiciones espirituales", "un país celestial", "una corona de gloria".

2. Por su íntima comunión con él . "No temas, Abram: yo soy tu escudo y tu recompensa muy grande". En los llanos de Mamre, mientras Abraham estaba sentado a la puerta de su tienda en el calor del día, el Señor se le apareció con toda la condescendencia de Su favor, asistido por dos mensajeros celestiales en forma visible: allí conversó con él, y la comunión que mantuvo fue íntima y amistosa en un grado inusual ( Salmo 25:14 ; Isaías 57:15 ).

3. Por su afectuosa confianza en él . "¿Debo esconder de Abraham lo que hago?" Meditó la destrucción de Sodoma y Gomorra; pero, ¿cómo puede ocultarle la intención a Abraham, su amigo? Le informó, por tanto, del juicio que estaba a punto de ejecutar sobre las ciudades culpables. Es notable el sentimiento que expresan Amós y nuestro Señor ( Amós 3:7 ; Juan 15:15 ).

4. Por su sagrada fidelidad a él . En un período temprano, Jehová hizo un pacto con Su siervo, como un hombre hace pactos con su amigo; y le juró porque lo amaba. Hizo los compromisos más solemnes para visitarlo con beneplácito y ratificó estos compromisos de la manera más clara y condescendiente. ¿Fueron violados alguna vez? ¡No! Por lo tanto, tan a menudo como aparece el apelativo de “el Dios de Abraham”, tenemos un reconocimiento de las transacciones del pacto y un llamado al testimonio de fidelidad inviolable.

El pacto de Dios es su solemne promesa ; y esto no solo se lo ha dado a Abraham, sino a cada creyente como su “amigo” ( Hebreos 6:17 ).

II. LA DISPOSICIÓN Y CONDUCTA DE ABRAHAM HACIA DIOS.
La amistad debe ser mutua. Observar-

1. La fe firme de Abraham en Dios . “Creyó en Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios” ( Santiago 2:23 ). La fe fue la gracia por la que fue más notable y en la que se destacó particularmente. Se le denomina "Abraham fiel" y "padre de los fieles".

"En esperanza creyó contra esperanza, y fue fuerte en la fe, dando gloria a Dios". En la medida en que vivamos en el ejercicio de la fe, tenemos derecho a esta honorable distinción, "los amigos de Dios". La fe en Dios es una confianza cordial en su testimonio. Es “tomar a Dios en su palabra” (HEI 1877–1881).

2. La santa comunión de Abraham con Dios . Era muy devoto de Dios y disfrutaba de una cercanía especial a él. En el momento en que se trasladó de un lugar a otro, se observa que dondequiera que descansó, "allí edificó un altar al Señor e invocó el Nombre del Señor". Solo necesitamos ejemplificar su intercesión en nombre de Sodoma. (Lea Génesis 18 ) Deje que su vida sea, pues, una vida de comunión con el Cielo; y cuanto más se mantenga esta comunión, más se elevará su disfrute. A los amigos les encanta conversar entre ellos y tú conversas con Dios.

3. La alegre obediencia de Abraham a Dios . Tenemos muchos hechos que prueban esta afirmación. Cuando "salió sin saber a dónde iba", fue en obediencia al mandato de Dios. Cuando manifestó tal temperamento de paz en la separación que ocurrió entre él y Lot, fue en cumplimiento de una regla celestial en su corazón. Pero el acto más destacado, la prueba más noble de la obediencia del patriarca, se relaciona con el sacrificio de su hijo ( Génesis 22:2 ; Hebreos 11:17 ).

Recordemos que nuestra obediencia es la mejor prueba de carácter y la prueba más segura de la disposición del corazón ( Juan 15:14 ).

MEJORA.-

1. Conozca la verdadera dignidad del hombre. Es tener comunión con el cielo y amistad con Dios; siendo los "hijos de Dios", etc.
2. Sea agradecido por la gracia que ha encontrado. Una vez fueron "hijos de ira", etc., ahora amigos.
3. Confíe más implícita y afectuosamente en Aquel que tanto ha hecho por usted. Los amigos tienen un interés mutuo en lo que son unos a otros.
4. Disfrute de sus comodidades con agradecida satisfacción.

Lo que nos regala un amigo desea que lo disfrutemos (HEI 307).
5. Aprenda a soportar las pruebas con serena sumisión. Podemos soportar eso de un amigo que no podemos soportar de un enemigo.
6. Tenga cuidado de no ofender a este amigo. “Me hirieron en la casa de mis amigos”. La pregunta que Absalom le hizo a Husai es directa y apropiada: “¿Es esta tu bondad para con tu amigo?” - Thornhill Kidd: Village Sermons , págs. 310–318.

EL DULCE ARPA DE LA CONSOLACIÓN

Isaías 41:10 . No temas; porque yo estoy contigo .

Saúl sufrió ataques de profundo abatimiento, pero cuando David tocó su arpa, el espíritu maligno se fue, vencido por la melodía que lo dominaba. El texto es un arpa. Sus notas tiemblan hasta el colmo del éxtasis, o descienden al bajo hueco del dolor más profundo.
I. TENGA EN CUENTA LOS TIEMPOS EN QUE MÁS NECESITAN SUS DULCES CEPAS.

1. Cuando estamos atormentados por mucho dolor físico .

2. En nuestros dolores relativos , cargados personalmente por aquellos que amamos.

3. Cuando todas las corrientes de la providencia corran contra nosotros ; cuando, después de tomar las armas contra un mar de problemas, somos arrastrados por la corriente.

4. En medio de responsabilidades inusuales, trabajos pesados ​​y grandes empresas .

5. Cuando uno está solo en medio de la oposición .

6. Cuando bajamos a la muerte .

Así, durante toda la vida, los santos marchan al son de este arpa, como los israelitas avanzan al son de las trompetas de plata.
II. ESCUCHA SUS NOTAS DISTINTAMENTE.
Su dulzura se funde entre sí, pero cada hilo puede tocarse individualmente y por sí mismo. “No temas; porque yo estoy contigo ". ¿Qué significa?

1. Estoy contigo en el más sentido pésame . Como dice Baxter:

"Cristo no me lleva a través de habitaciones más oscuras.
Entonces ya pasó antes".

2. El Señor está con nosotros en la comunidad de intereses . Dios mismo sería deshonrado si los verdaderos creyentes fracasaran.

3. Estoy contigo en ayuda providencial . No creemos lo suficiente en la providencia de Dios. La Providencia es sorprendentemente puntual.

4. Dios está con nosotros en secreto poder sustentador . Se dice de Cristo: "Se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo".

5. Por manifestaciones sensibles de Su presencia . Estos se hacen al sentido espiritual de apertura. Esto no se puede describir. ¿Quién describirá los destellos de la luz del sol del Paraíso? Pero podemos estar tan seguros de ellos como estamos seguros de que estamos en el cuerpo y vemos los rayos del sol. En esos momentos ...

"Si la tierra se enfrentara contra mi alma,
y se lanzaran dardos infernales,
entonces podré sonreír ante la ira de Satanás
y enfrentarme a un mundo con el ceño fruncido".

III. MEDITA MUCHO EN LA DULCE DE ESAS NOTAS.

1. El consuelo del texto supera a cualquier otro consuelo bajo el cielo . El “yo estoy contigo” de Dios es mejor que la más bondadosa seguridad de los mejores amigos.

2. Aquí está todo el consuelo que el cielo mismo podría brindar . Tenemos los carros de Dios, que son veinte mil; pero mejor que eso, tenemos a Dios mismo.

3. Aquí hay algo suficiente para todas las emergencias . En la parte subsiguiente de este capítulo encontramos a alguien comprometido en un servicio, y está escrito, "Te fortaleceré", etc. luego se dedica a la guerra ( Isaías 41:15 ); luego se convierte en viajero ( Isaías 41:17 ); luego agricultor ( Isaías 41:19 ); así que, no importa dónde estemos, Dios está con nosotros.

4. Divida las palabras y véalas por separado. Soy ; aquí está la autoexistencia, la eternidad, la independencia. YO SOY se convierte en el amigo de Su pueblo. Tenga en cuenta el tiempo de la misma: no era , no seré ; pero lo soy. Yo soy ... ¿ qué? Yo estoy contigo , que eres pobre y débil.

IV. EL TEXTO NECESITA QUE EL OÍDO SEA SINTONIZADO ANTES DE QUE SU MÚSICA SEA APRECIADA.

No todos los que comprenden los placeres de la armonía en la música ordinaria. Debes tener fe, cuanta más fe, más dulce la música. Debes creer en un Dios real, no en un mito; tu fe debe darte ojos para ver a Dios. Esa confianza es la omnipotencia humana. ¡Que Dios nos bendiga con esta fe! - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit (1867), págs. 385–396.

Los hombres pueden tener miedo cuando se encuentran en medio de peligros. Necesitan una receta contra el miedo, no contra los sentimientos. El peligro nos rodea como una atmósfera. “A través de mucha tribulación”, de algún tipo, “debemos entrar en el reino” de los cielos ( Juan 16:33 ). Los viejos estoicos creían que el hombre se volvía excelente en la medida en que se endurecía. El cristianismo no simpatiza con esta receta: la insensibilidad al dolor o al placer.

I. Algunas de las cosas de la vida diaria que el hombre tiende a temer . No tomemos un catálogo humano, sino uno divino ( Romanos 8:35 ). Allí encontramos la lista completa de lo que más o menos tiene que atravesar el hombre. (Explique y reflexione sobre los peligros en detalle).

II. La base de nuestros triunfos sobre todo temor es Dios presente con nosotros . Estar solo es agravar nuestro dolor. En cada condición, Dios dice: "Yo estoy contigo". ¿Cuál es la naturaleza de esta presencia? No es esencial de Dios, sino Su presencia especial: animar, proteger, preservar. Te inspirará con valentía. Marque la especialidad de esto, “Yo estoy contigo ” —con el cristiano individual— J. Cumming, DD: The Daily Life , págs. 335–360.

LEJOS CON MIEDO

Isaías 41:10 . No temas, etc.

Los últimos capítulos de Isaías están llenos de aliento. Las conmociones pueden desgarrar a las naciones, pero el pueblo de Dios permanecerá seguro. Su seguridad en Él contrasta con la inseguridad de quienes confiaban en los ídolos, obra de sus propias manos. Además, el Señor adoptó y eligió especialmente a Israel. Había llamado a Abraham de una tierra lejana; le había dado importancia e influencia; había asentado el país en su posteridad; nunca los había desechado, a pesar de sus frecuentes desviaciones de la línea de fidelidad a Él.

En ellos el profeta ve a los representantes de aquellos a quienes en todo momento distinguirá por su especial consideración. La verdad contenida en nuestro texto es siempre aplicable. Es la verdad eterna. Es el antídoto cristiano contra el miedo. Se fomenta la confianza del cristiano; su timidez es desaprobada.
I. FOMENTO DE LA CONFIANZA.
El estímulo es atraído

1. De la relación de Dios con su pueblo . "Yo soy tu Dios". Oscuro es el destino del hombre que no tiene a Dios, que ha perdido la fe. Pero hay muchos para quienes Dios es intelectualmente una verdad, para quienes, sin embargo, no es una realidad. Viven sin Él. Ninguna alabanza, ninguna oración asciende a Él. No se le tiene en cuenta en su vida diaria. Su autoridad es letra muerta para ellos. La influencia moral de esto es perceptible en su indiferencia hacia las influencias espirituales; en la terrenalidad de sus principios; en su bajo nivel de obligación; en su desamparo ante la calamidad.

En todo esto, el chiristiano posee una ventaja indescriptible. Con su fe en Dios, vive en una atmósfera superior de pensamiento, sentimiento e impulso moral. En el problema más profundo, el hecho de que tenga un Dios es una suspensión. Porque la idea cristiana de Dios no es la de una fría abstracción o un objeto de terrible pavor. Se calienta y glorifica con la seguridad del interés personal. Reconciliados con Él por la fe en la muerte de su Hijo, consagrados por una entrega total, consagrados por un amor que lo lleva a lo más íntimo de su corazón, se apropian de todo lo que Dios es. Todo su poder, amor y fidelidad es de ellos. "Yo soy tu Dios".

2. De la presencia de Dios con su pueblo . "Yo estoy contigo". ¿No está en todas partes? En todo el universo no se puede encontrar ningún lugar donde no esté Dios. Con esta seguridad Él quiere decir algo más que la presencia universalmente difundida de Su personalidad. Él está con ellos en un sentido diferente y peculiar; como Amigo con el propósito de influenciar, animar, proteger. Somos moralmente más fuertes, más felices, mejores porque Él está allí. Sentimos que Él viene con una bendición.

3. De las promesas de Dios a su pueblo . ¡Cuán numerosas son las promesas! La Palabra de Dios es como un jardín alegre con flores de todos los hermosos tonos, que Sus hijos pueden recoger libremente. Necesitamos fuerza; la batalla de la vida debe librarse; el trabajo de la vida debe hacerse. A veces nos sentimos como hombres que no tienen poder. Pero, como cuando nos hemos dirigido a alguna tarea diaria, nuestra energía resultó igual a ella, así en el conflicto espiritual y el trabajo nos hemos encontrado abastecidos de energía y poder de fuentes invisibles.

¿No fue Dios quien, de acuerdo con su promesa, vigorizó la mente y la voluntad? ¿No fue Cristo quien nos fortaleció? "Yo te fortaleceré". O supongamos que la carga ha sido demasiado grande para nuestra fuerza sin ayuda. Uno no puede llevar la carga, pero dos sí pueden. No se puede realizar el trabajo, pero algunos sí. Un soldado no puede pelear la batalla, pero el ejército puede pelear y ganar. "Le ayudaré." Manos invisibles se apoderan del trabajo.

Ejércitos invisibles se alinean en filas apretadas a nuestro lado. Las huestes angelicales descienden volando con ayuda para los que claman al cielo. ¿O te estás hundiendo bajo las inundaciones de problemas? Todo el poder sobre ti se ha ido. Ya estás rodeado por los brazos de la muerte. Inesperadamente, siente otro brazo debajo y alrededor suyo. Te eleva por encima de la ola. Es el brazo eterno. Es la diestra de la justicia de Dios.

Te sostiene y te sostiene hasta que el peligro pase. Coloca tus pies sobre una roca. Éstas son algunas de las promesas. Todos ellos son Sí y Amén en Cristo Jesús para los que creen. En combinación con su interés en Dios y Su presencia perpetua, son la base de su ánimo y el antídoto para sus temores.

II. TIMIDEZ PRIVADA.
“No temas; no desmayes ". El futuro está ante nosotros; no podemos ser indiferentes a ella. El estado mental desaprobado es el que está perturbado y ansioso porque se aprehende la calamidad. La consternación mira a todos lados con ansiedad, como quien se cree perseguido. Destruye la comodidad y la energía. El soldado tímido es un cobarde cuando debe ser valiente y valiente.

Los cristianos tímidos, cuya fe es débil, que son víctimas del miedo, deben ser alentados por los antídotos contra el miedo que se encuentran en la relación divina con su pueblo, en la presencia divina, en las preciosas promesas.

1. ¿Teme el incumplimiento de sus funciones? Como la santa obediencia, la autodisciplina, el andar constante de un cristiano, la obra cristiana que el Señor te pide que hagas. Tenga claro que es su deber; que te llama. Y luego dirígete a él con valentía; no con tus propias fuerzas, sino buscando Su ayuda. “Yo fortaleceré. Le ayudaré."

2. ¿Temes el poder de la tentación? Alguna tentación desconocida e indefinida en el futuro, o algún pecado conocido, presente, que acosa fácilmente. ¿Está tu cara en contra? Mantenlo en contra y lucha. Pero busca su fuerza.

3. ¿Temes que se acerquen los problemas? El futuro misterioso. Algunos problemas se avecinan. Jesús está cerca, aunque no lo percibas. Como cuando caminaba sobre el mar. "Esto soy yo; No tengas miedo."

4. ¿Temes la hora de la muerte? Es un valle oscuro. Es un río frío. Te estremeces. Jesús quita el miedo ( Hebreos 2:14 ). Tu carro espera.

Este antídoto contra el miedo está dirigido a la fe. No debemos mirar a lo que se ve, sino a lo que no se ve. Deja que el miedo sea descartado. Dejemos que triunfe el valor cristiano.— J. Rawlinson.

Aquí se nos presenta sorprendentemente la superioridad del hombre religioso sobre el mundano. Pero incluso él está sujeto al miedo. La idolatría y la superstición se han afianzado fácilmente en el corazón del hombre en todos los tiempos. Debido a esto, el pueblo de Dios estaba a punto de ser enviado al cautiverio. El profeta se anima a animar a los fieles entre ellos. La discriminación es el alma de la instrucción. Hay una idolatría literal exterior y hay una idolatría espiritual interior.

El texto viene a animar a aquellos entre nosotros que están decididos a enfrentarse a estos últimos, ante los cuales la tentación es tan fuerte como siempre. ¿Cómo vamos a estar de pie?
I. MIRAR ALGUNAS DE LAS RAZONES POR LAS QUE LOS SIERVOS DE DIOS TIENEN OCASIÓN DE TEMER.

1. Nuestra propia naturaleza es nuestra enemiga . "La carne codicia contra el espíritu". Pero, ¿no ha cambiado la naturaleza del creyente? El creyente es regenerado; pero crecer desde la niñez hasta la madurez de la fe implica una vasta experiencia. Esa experiencia declara que aunque somos justificados por la justicia de Cristo, la santificación es una obra gradual. Existe el aspecto de Cristo y el aspecto de hombre de esta pregunta. Quien sabe bien lo que esto significa no se sorprende de que el Apóstol temiera ser “un náufrago” (HEI 1053-1062).

2. El mundo es nuestro enemigo . Hacer que el mundo sirva a nuestros intereses más elevados es una lección que va más allá del alfabeto de la vida cristiana. El joven cristiano está expuesto al miedo al ridículo y la oposición del mundo.

3. También está el gran enemigo . Al buscar cumplir con los deberes de la vida, encontrará a este enemigo, como lo hizo Jesús en el desierto ( 1 Pedro 5:8 ; HEI 1666–1674).

4. El pensamiento del miedo . El solo pensarlo; la posibilidad de ello ( Jeremias 12:5 ).

II. EN CUANTO A LOS ANIMOS DEL TEXTO.

1. El primer estímulo se encuentra en la presencia divina: "Yo estoy contigo". Los primeros discípulos tuvieron confianza y valor en la presencia de Cristo ( Juan 14 ). Los soldados de Napoleón no sintieron miedo en su presencia; pero gritó: “¡Viva el Emperador! guíanos, y vamos a la victoria o la muerte ". El creyente debe desechar sus temores cuando escuche al Eterno decir: "Yo estoy contigo".

2. Aquí está la relación más entrañable del universo . “No desmayes; porque yo soy tu Dios. " La seguridad suprema y bendita se encuentra en poder decir: "¡Mi Señor y mi Dios!" Una de las mejores cosas después de la aflicción es encontrar que la fuerza regresa y que la debilidad se va. Los abatidos pueden conocer el gozo y la gratitud cuando escuchan a Dios decir: "Yo te fortaleceré".

3. He aquí un reconocimiento de nuestra necesidad . "Yo te ayudaré". Esto implica que se sabe que llevamos una carga demasiado pesada para nosotros. Estamos cansados; pero hay un Viajero a nuestro lado, que busca ayudarnos.

4. Ofrece un apoyo eficaz: "Sí, con la diestra de mi justicia sostendré". El que lleva la carga está listo para caer al no permitir que el Señor tome su pesada carga; pero el Señor le dice: "Yo te sostendré". ¿De qué tipo es este apoyo? No hay trabajo de la mano izquierda con Dios; ningún trabajo siniestro; todo es obra de la mano derecha . Todo lo que trae es "justicia". Apreciar este estímulo es saber que no hay ninguno igual.

Lleva la lección a tu propia experiencia bendita. No temáis; no te preocupes por el desprecio del mundo o la sonrisa del mundo. Recuerde que hay una cosa necesaria, y manténgala firme.— A. Morton Brown, DD: Christian World Pulpit , vol. xv. págs. 353–355.

¿A quién se dirigen estas palabras? porque no debemos robar de las Escrituras de Dios más que del tesoro del hombre. No tenemos más derecho a tomarnos una promesa que no nos pertenece que a tomar el bolso de otro hombre. Fueron hablados

1. A los escogidos de Dios ( Isaías 41:8 ).

2. A los que Dios ha llamado ( Isaías 41:9 ), efectivamente, personalmente llamados, como lo fue María cuando Jesús le dijo: “María”, y esa voz llena de gracia resonó en su alma, y ​​ella le respondió y le dijo: Él, "¡Maestro!"

3. Son siervos de Dios ( Isaías 41:8 ), no haciendo su voluntad, sino la Suya.

4. Son aquellos a quienes no ha rechazado de su servicio , a pesar de las imperfecciones de las que son penitentemente conscientes ( Isaías 41:9 ). A estos pertenecen todas las palabras llenas de miel de este texto.

I. UNA ENFERMEDAD MUY COMÚN DE LOS BUENOS HOMBRES: EL MIEDO.

1. Esta enfermedad entró en el corazón del hombre con el pecado . Adán nunca tuvo miedo de Dios hasta que había quebrantado sus mandamientos, pero luego ( Génesis 3:8 ). Es la conciencia del pecado lo que "nos vuelve cobardes a todos". El pecado es la madre del temor que atormenta.

2. El temor continúa en los hombres buenos porque el pecado continúa en ellos . Si hubieran alcanzado el amor perfecto, echaría fuera el miedo. Pero esta no es su bendición todavía, y a menudo se sienten abatidos (HEI 1051–1062).

3. El temor que entra por el pecado y es sostenido por el pecado, encuentra fácilmente alimento del que vivir . Cuando el creyente mira hacia adentro, ve abundantes razones para temer. La gracia está ahí, pero el miedo es ciego a la mejor naturaleza y fija su mirada en lo carnal (HEI 2680, 4470–4474).

4. Si el miedo encuentra comida dentro, también muy fácilmente encuentra comida fuera . A veces es pobreza, enfermedad, recuerdo del pasado o temor al futuro. Las personas abatidas pueden encontrar motivos para el miedo donde no hay miedo. Tienen una pequeña fábrica de problemas en sus corazones, se sientan y usan su imaginación para meditar sobre el terror.

5. En ciertos casos, el hábito de temer ha alcanzado un crecimiento monstruoso . Algunos piensan que es correcto estar siempre temiendo, y sospechan a medias de un hombre que tiene una fe firme. Incluso llaman a la seguridad "presunción". Evita la incredulidad que simula la humildad y busca esa fe inquebrantable en la promesa desnuda de un Dios fiel, que es la verdadera mansedumbre a sus ojos. No culpo a todos los que son muy dados al miedo, porque en algunos es más su enfermedad que su pecado, y más su desgracia que su culpa.

En la familia de Dios hay algunos que son constitucionalmente débiles, y probablemente nunca superarán esa debilidad hasta que hayan entrado en reposo. Les daría lo suficiente del tónico de la censura para hacerles sentir que no está bien ser incrédulo, pero no censuraría tanto su abatimiento como para hacerles pensar que no son hijos de Dios.

6. Incluso los siervos de Dios más fuertes son a veces sujetos de temor . Sus héroes más poderosos a veces sufren desmayos. Elías ( 1 Reyes 19:4 ).

II. EL MANDATO DE DIOS CONTRA EL MIEDO.
“No temas; no desmayes ". Ese precepto es absoluto e incondicional; no debemos temer en absoluto. ¿Por qué?

1. Porque es pecaminoso . Casi siempre resulta de la incredulidad, el pecado de los pecados. La incredulidad le quita la misma Deidad a Dios; porque si no es veraz, si no es digno de ser creído, no es Dios.

2. Alimenta el pecado . El hombre que cree en Dios luchará contra cualquier tentación, pero el hombre que no cree en Él está dispuesto a caer en cualquier lazo (HEI 1920-1922). El que no puede confiar en Dios en tiempos de dificultad, pronto comienza a confiar en el diablo y a adoptar algunos de sus recursos como alivio; y el que confía en el diablo pronto se encuentra en una trampa.

3. Te lastima a ti mismo . Nada puede debilitarte tanto o hacerte tan infeliz como desconfiar (HEI 2050-2054).

4. El miedo debilita la influencia del creyente y, por lo tanto, causa daño a los demás . Los conversos no son llevados a Cristo a través de cristianos incrédulos. Es la fe la que gana las almas (HEI 1090). Por ti mismo, por tu prójimo, no temas ni desmayes.

III. LAS PROMESAS QUE DIOS DA PARA PREVENIR EL MIEDO Y EL DESAFIAR.

1. Muchos hombres temen porque tienen miedo a la soledad . Más o menos debemos estar solos al servicio de Dios, en el sufrimiento, en la vejez, o en una tierra extraña. Pero, creyente, no estás solo, porque Dios está contigo. La omnipotencia estará contigo para ser tu fuerza, la omnisciencia para ser tu sabiduría, la inmutabilidad para ser tu socorro, todos los atributos de Dios para ser tu tesoro. “No temas, porque yo estoy contigo” (PD 3145).

2. Los hombres temen perder todo lo que tienen en el mundo y saben muy bien que si pierden sus propiedades suelen perder a sus amigos (HEI 23, 24, 2151–2159). Pero aquí entra la segunda promesa: "No desmayes, porque yo soy tu Dios". La calabaza de Jonás estaba seca, pero el Dios de Jonás no. Tus bienes pueden irse, pero tu Dios no; y teniéndolo a Él, puedes reírte de la miseria y la angustia, porque nada te Salmo 84:11 ( Salmo 84:11 ).

3. El miedo a veces surge de una sensación de debilidad personal . “Tengo una batalla que pelear y estoy muy débil; Tengo una obra que hacer para Dios antes de morir, y no tengo el poder suficiente para realizarla ". Pero aquí viene la siguiente palabra del texto: "Te fortaleceré". Dios puede, si lo desea, poner la fuerza de Sansón en el brazo de un bebé. Transfiera la figura a la fuerza espiritual. La fuerza que necesitamos para nuestro trabajo no está en nosotros, o se acabaría con nosotros.

Viene de Dios y Él lo dará. Predicador, maestro de escuela dominical, mírelo y anímese. Había un arbusto en el desierto, y no había nada que mirar, nada más que un arbusto; pero ¡oh! cómo brillaba con esplendor cuando Dios entró en él; ardía con fuego y, sin embargo, "no se consumía". Dios puede entrar en ti y hacerte resplandecer de gloria como la zarza en Horeb.

4. Algunos temen que el socorro amistoso fracase . Un miedo que puede perturbar a quienes tienen grandes propósitos de benevolencia hacia sus semejantes. La cooperación de los demás parece necesaria para su realización, y en el momento crítico pueden desvanecerse. Pero que noten esta palabra: " Yo te ayudaré". [1348] Si la obra en la que hemos puesto nuestro corazón es obra de Dios, Él enviará en nuestra ayuda todo el socorro que necesitemos.

[1348] Sabéis cuán grande es la ayuda de Dios. Un día, un ministro estaba subiendo sus libros a otra habitación, porque iba a tener su estudio en el primer piso en lugar de abajo, y su pequeño quería ayudar a su padre a llevar algunos de los libros. “Ahora”, dijo el padre, “sabía que no podía hacerlo, pero como quería estar haciendo algo, complacerlo y hacerle bien alentando su industria, le dije que podría tomar un libro y llevarlo. hasta.

Así que se fue y escogió uno de los volúmenes más grandes —Caryl on Job o Poli Synopsis, creo— y cuando hubo subido uno o dos escalones por las escaleras, se sentó y comenzó a llorar. No pudo continuar con su gran libro; estaba decepcionado e infeliz. ¿Cómo terminó el asunto? El padre tuvo que ir al rescate y llevar tanto el gran libro como el hombrecito. Entonces, cuando el Señor nos da una obra para hacer, nos alegramos de hacerlo, pero nuestra fuerza no es igual a la obra, y luego nos sentamos y lloramos, y llega a esto, que nuestro bendito Padre lleva la obra. y lleva al hombrecito también, y luego todo está hecho, y se hace gloriosamente. Es una ilustración simple, pero que consuele a algún corazón abatido. “Sí, te ayudaré”. Spurgeon.

5. Muchos hijos de Dios están afligidos por el temor de que un día, en algún momento sin vigilancia, traiga deshonra sobre la cruz de Cristo . Este es un miedo muy natural y, en algunos aspectos, un miedo muy apropiado. Pero capta esta preciosa palabra: "Con la diestra de mi justicia te sustentaré". La misma mano que se extiende tanto por el mar como por la costa sostiene el arco sin pilares del cielo y sostiene las estrellas en su lugar. Puede no tener que arriba? ¡Oh, descansa sobre él, y no serás abatido! (HEI 2363–2373, 2791).

Aquí tienes la comida de los ángeles; es más, el pan mismo de la vida reside en estas palabras escogidas. El único temor que tengo es que no los pierdas por incredulidad. Vete a casa y lleva este texto contigo en la mano de la fe. Te resultará como el barril de harina de la viuda y la vasija de aceite.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 930.

I. Hay temores que surgen en el corazón al pensar en Dios. Si un hombre se enfrenta a sí mismo incluso en la imaginación con Jehová, la primera y más fuerte emoción en su interior es el terror. Todos hemos temblado cuando en la oscuridad y la soledad pensamos en Dios ( Job 4:13 ). Un horror de gran oscuridad se apodera de nosotros cuando primero se apodera de nosotros la verdad de que estaremos desnudos y abiertos ante los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar.

La raíz de todo esto es nuestra culpa. Hemos quebrantado la ley de Dios, y aunque lo olvidemos en otras ocasiones, es lo primero que recordamos cuando sentimos que Dios está cerca, de modo que si pudiéramos, huiríamos de Su presencia. ¡Cuántas ilustraciones de esto tenemos en las Escrituras! ( Génesis 3:8 ; Éxodo 20:19 ; Jueces 13:20 ; Isaías 6:5 ; Lucas 2:9 ; Lucas 5:8 ).

Siempre que en nuestro propio caso ocurre algo que nos parece pertenecer a esa mística frontera entre lo visible y lo invisible, tenemos el mismo estremecimiento espiritual, que debe atribuirse a la misma causa. El mercurio se vuelve particularmente sensible cuando la nube de tormenta está sobre su cabeza; la aguja está más inquieta cuando alguna sustancia magnética está cerca; y así, cuando la conciencia, por cualquier acontecimiento providencial, siente que Dios está cerca, se vuelve más activa y llena de alarma el alma. Son pocos los que no temblarían de miedo si pudieran verse obligados a pensar durante una breve hora en Dios, el juicio y la eternidad.

Ahora vea cómo el Evangelio se enfrenta a este temor con su benigno "no temas". En todos los casos de la Biblia en los que se representa a Dios viniendo a hablar con los hombres, comienza con estas palabras: "No temas". De ese modo dice, en efecto, que tenemos una idea equivocada acerca de Él cuando pensamos en Él con terror. Lo consideramos un enemigo, mientras que Él es nuestro mejor amigo. Huimos de Él cuando, si realmente lo conocemos, debemos acercarnos a Él con la certeza de que Él nos recibirá.

Me preguntas cómo sé todo esto. Señalo en respuesta a la cruz de Cristo, en la cual nuestro Sustituto inocente se entregó a la muerte por nosotros, para que pudiéramos ser justamente perdonados. Esa cruz, con todos sus misteriosos acompañamientos, fue el gran "¡No temas!" De Dios. hablado al corazón tembloroso de la humanidad. Es la declaración de Su amor por ti. Aférrate a eso, y tu miedo dará lugar a la gratitud, cuando Su perdón entre en tu alma (HEI 2233–2236, 2319–2321).

II. Hay temores que surgen en el corazón cuando pensamos en nuestros semejantes. A menudo nos hemos visto obstaculizados en el cumplimiento de nuestro deber por nuestra consideración hacia los que nos rodean ( Proverbios 29:25 ). Hay un curso de conducta que vemos claramente que es nuestro deber tomar, pero si lo seguimos, perderemos la amistad de muchos cuya estima estamos acostumbrados a valorar, por lo que nos detenemos y tratamos de comprometernos con la conciencia.

O tenemos miedo de la oposición de nuestros compañeros, por lo que nos paramos. Tenemos muchos casos de este tipo descritos en las Escrituras. Abraham mintiendo para preservar su vida; Aarón haciendo el becerro de oro para evitar ser apedreado; Saúl pecó porque temió al pueblo y obedeció su voz; Herodes decapitando a Juan el Bautista por su juramento y por los que estaban con él; Pedro vacilaba en Antioquía cuando vio a los que habían venido de Jerusalén. Y nosotros mismos hemos estado con demasiada frecuencia en la misma condenación.

Ahora veamos cómo nos llega el Evangelio con su “No temas” por esta trepidación cautivadora. Nos asegura que Dios está de nuestro lado. Declara que Él nunca nos dejará ni nos desamparará. No declara, en verdad, que estaremos exentos del sufrimiento, sino que seremos sostenidos por él y apoyados por él, y por fin seremos más que vencedores. Morir es muchas veces conquistar. ¿Quién fue el verdadero vencedor en el Calvario? ¿No fue Él quien inclinó la cabeza y dijo: “Consumado es”? ¿Quién fue el conquistador cuando el proto-mártir

"¿No escuchó los tonos injuriosos,
ni vendió su corazón a gemidos ociosos,
aunque fue maldecido y despreciado y herido con piedras?"

Este “No temas” no garantiza inmunidad frente a problemas, pero es la palabra de consuelo de Dios susurrada a los oídos de Su pueblo tentado, probado y, a veces, débil e indeciso; y cuando se escucha con fe, el tímido se vuelve valiente y toma su lugar entre los héroes de la humanidad. Vea la eficacia de este antídoto soberano contra el miedo de los hombres en aquellos valientes jóvenes que estuvieron ante el monarca de Babilonia ( Daniel 3:16 ).

Contempla su poder en la conducta de los Apóstoles cuando se presentaron ante el Concilio ( Hechos 5:29 ). Contempla su éxito en el anciano Palissy, cuando el monarca francés le dijo en su celda de la Bastilla: "Palissy, si no te retractas, me veré obligado a entregarte". Y él respondió: “Obligado, señor; esto no es hablar como un rey; pero los que te fuerzan no pueden obligarme a mí.

Yo puedo morir." Y lo que satisfizo la necesidad de estos grandes sufridores es sin duda suficiente para satisfacer la nuestra. Oh, tímidos, que están aterrorizados por los hombres que los rodean, escuchen algunas palabras tranquilizadoras de Dios ( Deuteronomio 20:3 ; Nehemías 1:8 ; Isaías 41:14 , y también Isaías 41:10 ).

Hay multitud de promesas de este mismo carácter, y si las cumpliéramos, ninguna influencia mortal podría apartarnos de nuestro propósito, y ninguna tormenta de tentación nos sacaría de nuestro anclaje. El Señor está de tu lado, por lo tanto, avanza sin temor, porque Él allanará los lugares ásperos y enderezará las cosas torcidas ante ti ( Apocalipsis 2:10 ).

III. Hay miedos que surgen en el corazón al pensar en el futuro. No sabemos lo que nos depare el día, y siempre que nos permitimos pensar en lo que nos pueda suceder, excepto cuando lo hacemos a la luz del Evangelio, nos desanimamos y nos asustamos. En todo hay algo de ansiedad. En algunos, puede tener en cuenta preocupaciones temporales. En otros, puede respetar su seguridad espiritual.

En otros, puede centrarse en sus hijos. En otros, aún, puede relacionarse con el momento y la forma de su muerte. En muchos más, puede ser el futuro del mundo de los espíritus lo que infunde miedo en sus almas, y el pensamiento del juicio y la eternidad puede cabalgar como una pesadilla sobre sus pechos atribulados.

Cada uno tiene su propio temor, pero mira cómo, con su consolador “No temas”, el Evangelio calla el corazón de cada uno a la paz, así como una madre calma a su infante atribulado en la quietud ( Mateo 6:25 ). En lo que respecta al futuro de este mundo, Jesús dice: "No te preocupes por él". Aprenda aquí una lección del gran reformador alemán, quien, en un momento de terrible perplejidad y con un corazón atribulado, miró hacia el crepúsculo y vio un pájaro saltar a la sombra de un árbol espeso.

Se quedó unos minutos en su primera percha para cantar su canto uniforme, y luego, saltando sobre una rama más alta, colocó la cabeza debajo del ala y se durmió. “Feliz pajarito”, dijo Lutero; “Canta su canción y se duerme, y deja que Dios piense por él; y yo haré lo mismo ". ¿O es tu seguridad espiritual lo que te perturba? Luego escuche lo que dice Jesús ( Juan 10:27 ).

¿O estás ansioso por tus hijos? Entonces la promesa es para ti y para tus hijos; y si tan sólo cumple con su deber actual con ellos y los encomienda en oración ferviente a Dios, todo irá bien con ellos. ¿O es la muerte lo que temes? Entonces, para eso hay una seguridad especial en estas palabras dirigidas al vidente de Patmos ( Apocalipsis 1:18 ): “No temas; Yo soy el que vive y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre, y tengo las llaves del Hades y de la muerte.

" ¡Sí! del cinto del Hijo del hombre cuelgan las llaves del Hades y de la muerte. La puerta de tu partida no se abrirá hasta que Él la abra; y cuando lo abra, estará allí mismo para saludarlos. Entonces, ¿por qué tener miedo? (HEI 1634, 1642, 1643). Entonces, en cuanto al juicio y la eternidad, ¿por qué deberíamos temer por ellos excepto por el pecado? ¿y no se ha aparecido ya Jesús para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo? De modo que volvemos al gran centro del Evangelio, la muerte expiatoria de Cristo, mediante la fe en la que solo tendremos valentía en el día del juicio y felicidad por toda la eternidad. ¿Qué tiene que temer el cristiano de un Juez que es al mismo tiempo su Redentor? Y si Cristo estará con nosotros por la eternidad, eso es todo lo que necesitamos.— WM Taylor, DD

El miedo es muy común entre los cristianos y produce resultados muy desastrosos. Parece ser el temperamento natural de algunos y el hábito fácil de otros. En el alma piadosa, difícilmente podría permitirse una actitud mental más impropia; porque de todos los hombres, el cristiano es el que menos tiene que temer, ya que no puede sufrir ningún daño, aunque aparentes peligros lo amenacen.
I. LAS OCASIONES DEL MIEDO.
A veces ocasionado por ...

1. Las circunstancias de la vida cristiana ( Mateo 14:30 ). El miedo a menudo se despierta por las necesidades físicas de la vida, por sus condiciones seculares, por sus ansiedades intelectuales y por su incapacidad moral para cumplir con el deber en su método más elevado.

2. Los fenómenos del universo material ( Marco 4:40 ). El hombre siente su debilidad cuando se pone en contacto con los poderes inquebrantables de la naturaleza; no escuchan sus gritos, no se preocupan por su reprensión. Son destructivos. El hombre tiembla ante ellos. Teme que lo lleven a la tumba o le hagan daño corporal. Tales fenómenos no deberían volver tímido al corazón cristiano, ya que los elementos de la naturaleza están regidos por la mano del Padre.

3. Los fenómenos del mundo espiritual . A veces los hombres imaginan que ven visitantes del otro mundo del ser; y éstos, que vienen con extraños atuendos, con noticias misteriosas y una apariencia espantosa, inspiran miedo al corazón humano. Tal timidez es una locura. El cielo tiene mejores misiones para el bien inmortal que enviarlas a asustar a los habitantes de la tierra; y el infierno cuida más de su infeliz multitud que permitirles una liberación momentánea. Tales visitas son imaginarias. Solo los supersticiosos se preocupan por ellos.

4. Manifestaciones de la presencia Divina ( Lucas 5:8 ; Apocalipsis 1:17 ). El alma del hombre es demasiado débil y pecaminosa para soportar sin temor el acercamiento cercano e inmediato de Dios.

II. LAS CONSECUENCIAS DEL MIEDO.
A menudo causa que los hombres

1. Hundirse en los problemas de la vida ( Mateo 14:31 ). El miedo siempre hace que los hombres se hundan en su propia estimación como valerosos; en la estimación de otros como cobardes; ya menudo en dolorosas perplejidades de circunstancias.

2. Estar ansioso sin una verdadera ocasión . El pueblo antiguo de Dios: los discípulos. El miedo siempre hace que los hombres se sientan demasiado ansiosos y los hace imaginar el peligro cuando no lo hay. Los vuelve temerosos en toda empresa, aunque tengan un refugio en caso de peligro.

3. No estar capacitado para los deberes que se les Apocalipsis 1:19 ( Apocalipsis 1:19 ). No es probable que un cristiano tímido sea muy eficiente en los deberes públicos de la vida.

III. LA CURA DEL MIEDO.
¿No temáis? El miedo se curará con ...

1. Una completa confianza en la providencia de Dios .

2. Un conocimiento completo de Cristo ( Apocalipsis 1:17 ). Cuanto más sepamos de Cristo en Sus oficios y atributos, Su santa simpatía por los hombres, menor será nuestro temor.

3. Un santo dominio sobre uno mismo , obtenido por una conciencia de pureza moral. Un alma fuerte, bien gobernada por la voluntad, no suele ser tímida, especialmente si puede recurrir a una vida interior pura. El pecado es la mayor causa de miedo.

LECCIONES.—

1. Confiar en Dios.
2. Conocer a Cristo.
3. Gobernarse a sí mismo.— JS Exell: El estudio , tercera serie, p. 576.

EL MEJOR AYUDANTE
( Sermón para los jóvenes ) .

Isaías 41:10 . Yo te ayudaré .

Aquí se habla de dos personas: tú y yo . “Yo”, la persona que habla, es Jesús, nuestro Dios y Salvador; y "tú", la persona a la que se habla, significa todos los que necesitan Su ayuda y la buscan. En este pasaje, entonces, se nos presenta a Jesús como un Ayudador . Puede que tengamos muchos ayudantes, pero Jesús es el mejor. Hay cuatro razones por las que Jesús es el mejor Ayudador. Él es así-

I. Porque siempre está cerca para ayudar. Si tuviéramos hambre, no nos ayudaría saber que a cien millas de distancia había una buena barra de pan. Si viajáramos por el desierto de Arabia, ¿nos ayudaría a recordar que en Inglaterra había muchos manantiales de agua fresca y brillante? Dios siempre está cerca cuando la gente está en problemas. Él siempre podría ayudarlos si lo viera mejor. Pero a veces ve buenas razones para no ayudar a los necesitados.

Por ejemplo , están los hombres malvados que clavan a Jesús en la cruz. Él es el propio Hijo amado de Dios. Dios lo ama como ningún otro padre amó jamás a un hijo. Dios está cerca. Ve todos sus sufrimientos. Los ángeles del cielo los ven. Multitudes de ellos volarían en un instante para Su alivio, si Dios se lo permitiera. ¡Pero no! ¿ Y por qué fue esto? ¡Ah! había razón suficiente para ello. Si Jesús no hubiera muerto, ninguno de nosotros se habría salvado. Y así en todos los casos; siempre hay una buena razón para ello, aunque no siempre podemos decir cuál es la razón.

II. Porque siempre puede ayudar. A veces hay muchos ayudantes y están cerca, pero no pueden ayudar . Leemos mucho en la Biblia sobre aquellos a quienes Jesús ayudó. Allí encontramos cómo ayudó a Abel cuando ofreció un sacrificio aceptable a Dios. Ayudó a Noé a construir el arca que lo salvó a sí mismo y a su familia. Ayudó a Moisés a sacar a los hijos de Israel de Egipto.

Ayudó a David a matar al gran gigante sin nada en la mano más que una honda y una piedra. Ayudó a Daniel cuando fue arrojado al foso de los leones. Ayudó a los tres amigos de Daniel cuando fueron arrojados al horno de fuego ardiendo. Ayudó a Pablo a predicar el Evangelio; y, en los días de cruel persecución, ayudó al “noble ejército de los mártires” a soportar con paciencia la cadena y el calabozo; sí, e incluso cantar de alegría cuando las llamas se encendían a su alrededor y el fuego consumía sus cuerpos.

Los ricos pueden ayudarnos con su dinero, los sabios con sus consejos y los cristianos con sus oraciones; pero Jesús puede ayudarnos en todo. Él puede ayudarlo a estudiar sus lecciones y en todas sus tareas diarias. Puede ayudar a los reyes y gobernadores a gobernar y a los súbditos a obedecer. Puede ayudar a los ministros a predicar ya la gente a escuchar. Puede ayudar a padres e hijos, maestros y académicos. Pablo dijo: “Puedo hacer todas las cosas a través de Cristo fortaleciéndome (o ayudándome)”, y podemos decir y hacer lo mismo, si buscamos en Él su ayuda.

III. Porque siempre está dispuesto a ayudar. Leemos en la Biblia acerca del hombre rico y Lázaro: el rico era capaz de ayudar, pero no estaba dispuesto . Jesús siempre está dispuesto; Puede que no envíe la ayuda de la manera que deseamos, pero, de una forma u otra, seguramente la enviará. Nos dice que está más dispuesto a ayudar a los que acuden a él que los padres a dar pan a sus hijos.

IV. Porque siempre es amable al ayudar. Hay algunas personas que están dispuestas y son capaces de ayudar a otros, y que también los ayudan, pero se hace de manera tosca. En una ocasión, mientras Jesús estaba en la tierra, los fariseos le llevaron a una mujer que había sido culpable de un gran pecado. Querían que Él dijera que ella debería ser lapidada hasta la muerte. Jesús dijo: “El que entre vosotros esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.

”Sus conciencias los golpearon, y salieron uno a uno. Y le dijo: “¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: Ningún hombre, Señor. Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más ". En esa hora oscura, cerca de la crucifixión, llevó a sus discípulos al huerto de Getsemaní y les pidió que miraran mientras él continuaba orando. Cuando regresó, los encontró durmiendo, y todo lo que dijo fue: “¡Qué! ¿No podías velar conmigo una hora? Nos dice que “no quebrará la caña cascada ni apagará el pábilo que humea.

”Se compara a sí mismo con un buen pastor,“ que lleva los corderos en su seno ”. Si alguno acudía a él en busca de instrucción, les enseñaba con bondad; si alguno tenía problemas y aflicciones, se compadeció de ellos y los ayudó. Dio salud a los enfermos, vista a los ciegos, fuerza a los débiles, consuelo a los afligidos, vida a los muertos. Y lo que Él dio siempre lo dio con palabras amables, gentiles y amorosas.

E incluso cuando la reprensión y el reproche eran necesarios, "la ley de la bondad aún moraba en su lengua". Y él es el mismo ahora; Siempre cerca de ayuda, siempre es capaz, siempre dispuesto , y siempre amable en ayudar .- Richard Newton, DD: Las mejores cosas ., pp 147-160.