Isaías 43:21

EL PUEBLO DE DIOS

Isaías 43:21 . Este pueblo que he formado para mí mismo, manifestará mi alabanza .

INTRODUCCIÓN. [1396]

[1396] En la historia antigua leemos acerca de un príncipe que, desde lo alto de su palacio, contemplando la metrópoli de su extenso imperio, se regocijó así: “Esta es Babilonia la grande, Babilonia, que yo edifiqué para la casa de mi reino. , por la fuerza de mi poder, y por el honor de mi majestad ”. Contempló las cúpulas en ascenso, los templos solemnes, los innumerables palacios de sus señores; su corazón dio un vuelco ante la perspectiva, y su alma se infló de orgullo.

Sin embargo, no era motivo de orgullo para él si hubiera recordado que estos edificios estaban habitados por una nación de esclavos, y que estos templos estaban llenos de superstición e idolatría. En la oración que acabo de leer tienes un potentado mucho más noble, incluso el mismo Rey de reyes, reflexionando sobre la obra de Sus manos y regocijándose en la revisión de la misma. Al contemplar los triunfos de Su gracia, el cumplimiento de Sus sagrados propósitos y las maravillas de Su poder, expresa Su completa satisfacción.

Su trabajo no se encuentra en vano, sus esfuerzos se coronan con el éxito diseñado y la producción se corresponde exactamente con el plan trazado. Con gusto repasa Su hechura y ya anticipa ese coro de alabanza que perpetuará el honor de Su nombre a través de las edades eternas . — Lambert.

I. Sólo Dios tiene la prerrogativa de formar el alma del hombre de nuevo, tanto para su servicio aquí como para el disfrute en el más allá.

1. Los sujetos de su obra : los pecadores de la familia de Adán. Material pobre, degradado por el pecado; pero el poder pertenece a Dios, y nada es demasiado difícil de hacer para Él. Puede humillar al corazón más terco, etc. Gran consuelo en esta verdad para nosotros mismos individualmente.

2. La obra misma , creándolos en Cristo Jesús para buenas obras; renovándolos en conocimiento, justicia y verdadera santidad a imagen de Aquel que los creó. Esta obra se completará en cada uno de Su pueblo. [1399] Acepte alegremente cualquier disciplina a través de la cual Él se complazca en ponerlo para este propósito (HEI 113-115, 157, 158, 3696-3703).

[1399] Cuando se dice: “Este pueblo se he creado para mí,” no ha de entenderse como si el trabajo se lleva a cabo ya por completo. Ese no será el caso hasta que todos los redimidos del Señor sean llevados a salvo a la Sion celestial. Aquí se representa a Dios como viendo las cosas que no son como si fueran, y como contemplando el fin desde el principio. Con Él, el querer y el hacer, el propósito y el realizar, están tan íntimamente conectados, tan infaliblemente, que en efecto son lo mismo . — Lambert.

II. En este acto de especial gracia soberana, siempre se respeta a sí mismo; es decir, para la exhibición y manifestación de Su propia gloria como el fin. Las Escrituras invariablemente nos enseñan a reflexionar sobre Dios como habiendo hecho todas las cosas para Él mismo; por un motivo inferior a éste, nunca actuó. Él forma a este pueblo para la manifestación de las asombrosas e inescrutables riquezas, -

1. De su gracia . Cuán gloriosa es la gracia manifestada en la conquista y el cautiverio de los pecadores, en el perdón del pecado, en la santificación del alma y en el apoyo, los suministros y el consuelo del pueblo de Dios. Ejemplo: ( 1 Timoteo 1:12 ).

2. De su poder . Manifestado en penetrar un corazón tan duro como inflexible; en el entronizado de la gracia en el mismo corazón donde ha reinado el pecado; en preservarlo a pesar de toda la oposición (HEI 2365-2376).

3. De su sabiduría . Se manifiesta al fijar los medios para llevar a los pecadores a Cristo, ordenar todas las cosas en relación con su curso, anular todas las cosas para su bien y elevarlos de las profundidades de la miseria humana a la cumbre de los honores celestiales.

III. De esto, como de todas sus otras obras, eventualmente derivará un glorioso ingreso de alabanza : "Ellos manifestarán mi alabanza".

1. No es solo el deber, sino el deseo de ese pueblo que Dios forma para sí mismo de alabarlo en la vida presente ( 1 Pedro 2:9 ).

2. Será su disposición feliz y su empleo deleitable eternamente el darle a Él el honor debido por ese motivo.— George Lambert: Sermons , vol. ii. págs. 274-293.

El texto se refiere a la casa literal de Israel. La Iglesia de Cristo ahora disfruta del apelativo de "pueblo de Dios". Ya sean judíos o gentiles, a ellos se les aplicará el texto.
I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE REFIERE. El pueblo de Dios. A veces llamados santos, etc.

1. Son un pueblo salvo . No solo redimidos, sino salvos. Cristo es el "Salvador de todos los hombres, pero especialmente", etc. San Pablo dice: Por gracia sois salvos, etc. No será, etc., sino que es ( Efesios 2:8 ; Tito 3:5 ; 1 Corintios 1:18 ). Han sentido la eficacia de la gracia divina; han sido justificados, etc. Salvado del pecado a la justicia; de la oscuridad, etc.

2. Son un pueblo peculiar . Así los describe el apóstol ( Tito 2:14 ; 1 Pedro 2:9 ). No como los demás. No son del mundo, etc. Por tanto, sus modales y costumbres, su espíritu y temperamento, su conducta y sus actividades, son todos peculiares de ellos. Debe ser así, debería ser así. Lo contrario sería malvado, etc.

3. Son un pueblo distinto . Hay personas peculiares en el mundo, pero son del mundo. Pero su pueblo es distinto y separado. Un pueblo en el mundo, pero no del mundo. Crucificado al mundo, etc. (HEI 5026–5032).

II. LA FORMACIÓN ESPECIFICADA.

1. La naturaleza de esta formación. Formado en un "pueblo". Dios no quiere que los creyentes sean seres aislados. Él diseñó que debían ser reunidos, unidos, como un pueblo. Por tanto, se les compara con una familia, etc. Sólo así pueden ejercer sus gracias, etc., exhibir el cristianismo en sus influencias sociales y extenderlo por el mundo. Bellamente comparado con los miembros del cuerpo humano ( 1 Corintios 12:14 ; 1 Corintios 12:20 ).

2. El autor de esta formación. Es divino, es de Dios. La Iglesia es la agricultura de Dios, el edificio de Dios. Él da el mismo espíritu a todos, pero una diversidad de operaciones, para que cada una pueda aumentar la comodidad y la prosperidad del conjunto. De ahí el término "la Iglesia de Dios". Dios recolecta, llama, guarda, salva, etc.

III. EL FINAL CONTEMPLADO EN ESTA FORMACIÓN. "Para mí", etc. Él hizo todas las cosas para sí mismo, la Iglesia para sí mismo. Se llama Su reposo, Su morada, Su deleite; y se propone que "se manifiesten", etc. Hacen esto por:

1. Exhibir los efectos de sus operaciones de gracia.
2. Trabajando para difundir Su gloria. Por esto viven, actúan y oran.
3. Renuncia a los nombramientos divinos. Así Job, los apóstoles y los primeros cristianos, etc.
CONCLUSIÓN. — ¿De qué personas eres personalmente parte? Que el pueblo de Dios piense en su elevada vocación, etc.— Preachers 'Magazine , 1839.