Josué 22:1-9

EL REGRESO A CASA DE LAS TRIBUS DEL ESTE

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 22:1 . Entonces Josué llamó] “Como el regreso de los hombres armados pertenecientes a las dos tribus y media sólo se describe en términos generales, por 'âz', como ocurriendo en algún lugar aproximadamente al mismo tiempo que los eventos relatados antes, no sería en todo en desacuerdo con el texto para suponer que fueron despedidos inmediatamente después de la conclusión de las guerras.

Pero tal suposición es refutada por Josué 22:9 , donde se dice que fueron despedidos de Silo, a lo que los israelitas solo procedieron durante la distribución de la tierra (cap. Josué 18:1 ), por Josué 22:12 , y también por el hecho de que su presencia era necesaria cuando se seleccionaban las ciudades levitas, porque esto les preocupaba tanto como a las otras tribus ". [ Keil. ]

Josué 22:4 . Vayan a sus tiendas ] No es necesario suponer que las ciudades de Palestina Oriental necesitaban ser reconstruidas antes de que las dos tribus y media pudieran cambiar sus tiendas por casas. Las personas habían sido utilizados tanto tiempo para que habitaba en tiendas, que hace muchos años transcurrieron antes de que esta frase se descartó por completo (1 Reyes 8:66 ;1 Reyes 12:16 , etc .

). Las familias de estos 40.000 hombres, se nos dice especialmente en Números 32:10 , debían retirarse a las ciudades cercadas.

Josué 22:5 . El mandamiento y la ley ] = "La mitsvá y la torá ". Probablemente el primero se refirió a mandamientos especiales dados por medio de Moisés, Josué y otros maestros individuales; este último, a la ley escrita. dado para su guía religiosa ordinaria.

Josué 22:8 . Divide el botín de tus enemigos con tus hermanos ] Los que habían permanecido en Palestina Oriental iban a compartir estas riquezas. Esto fue como Dios ya lo había ordenado (Números 31:27 ), y como David instruyó nuevamente al pueblo en los años posteriores (1 Samuel 30:24 ).

Josué 22:9 . La tierra de Canaán… el país de Galaad ] Canaán se pone aquí para Canaán propiamente dicho, en oposición a Galaad, que significa Galaad y Basán, inclusive.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 22:1

EL PASADO FIEL Y EL FUTURO IMPORTANTE

Habiendo terminado sustancialmente la guerra, Josué procedió a despedir a las dos tribus y media a sus hogares. No se registra la hora exacta de esta despedida, pero evidentemente fue después de la instalación del tabernáculo en Silo (cf. Josué 22:9 , cap. Josué 18:1 ).

Aunque los cananeos fueron sometidos, de modo que no pudieron presentarse ante los hijos de Israel, no fueron conquistados por completo. Las dos tribus y media le habían prometido a Moisés que no regresarían a sus hogares al este del Jordán hasta que sus hermanos hubieran recibido "cada uno su herencia". Si esta promesa no se había cumplido por completo, eso no era culpa de las tribus orientales, sino de sus hermanos, que estaban "flojos para ir a poseer la tierra". Por lo tanto, considerando que habían cumplido honorablemente su compromiso a través de Moisés, Josué despidió libremente a estos cuarenta mil hombres a su propia herencia.

Este pasaje trae a nuestro conocimiento los siguientes puntos de interés:

Servicio arduo prestado fielmente . Estos hombres habían luchado año tras año, cumpliendo "todo lo que Moisés, siervo del Señor, les había mandado".

1. Servicio fiel prestado, independientemente de ámbito o época . La esfera era el campo de batalla. El trabajo era el trabajo de la guerra. Fue en medio de peligros, carnicería y sangre que estos hombres continuaron fieles. No sabían cuándo podrían ser libres para reencontrarse con sus padres y madres, sus esposas e hijos. La campaña siguió a la campaña, y aún así continuaba la espantosa lucha. Nadie sabía cuándo estaría terminado.

Todos ellos deben haber estado cansados ​​a menudo. A pesar de cosas como estas, se dice que nadie desertó. Cada uno esperó hasta que fue dado de alta. Los hombres a menudo se excusan del servicio del Señor, quienes podrían encontrar una reprimenda en la conducta de estos fieles soldados. "Hay muchos siervos hoy en día que separan a cada hombre de su Amo". La burla de Nabal, inmerecida por David, a menudo es merecida por otros.

Los hombres se decepcionan con su esfera. No es lo que esperaban. Olvidan que ellos también están comprometidos en el campo de batalla. Los hombres se cansan de la larga duración de su servicio. Piensan que ya es hora de que otros ocupen su lugar en las filas. Para tal está escrito: "Sé fiel hasta la muerte".

2. Servicio fiel mantenido en vista de lo que era justo y correcto . Las tribus occidentales habían ayudado a ganar la herencia de las tribus orientales (cf. Números 21:21 ). Así, este servicio que las tribus orientales habían estado prestando a sus hermanos del occidente fue la condonación de una deuda. La deuda estaba justamente vencida; era justo y correcto que se pagara.

¿Cuánto les debemos a los demás? ¿Cuánto de la propiedad que disfrutamos hoy nos la han ganado los hombres que nos han precedido y los que nos rodean ahora? ( a ) Piense en nuestra herencia de propiedad y posición . Gran parte de lo que poseen la mayoría de los hombres proviene de otros. La posición en la que los hombres pueden ganarse la vida se debe generalmente en gran medida al trabajo y la resistencia de sus predecesores.

Ningún hombre tiene derecho a gastar todo su dinero en sí mismo. Mucho se debe a los hombres. ( b ) Piense en nuestra herencia como ciudadanos . Nuestras libertades nacen del trabajo, los encarcelamientos, los duelos y la muerte de muchos que han pasado antes. Otros están trabajando ahora para que heredemos y disfrutemos de nuestros privilegios como ciudadanos. Algunas personas cristianas consideran la actividad política como algo casi pecaminoso. El verdadero estado del caso es exactamente el opuesto; es un pecado no prestar el servicio político que podamos.

Es una deuda que tenemos. Dios no nos ha dado más derecho a ser egoístas y ociosos aquí que en otros lugares. ( c ) Piense en nuestra herencia en la vida social . Las misericordias de nuestra familia y nuestros privilegios en nuestro propio círculo de amigos son, en muchos casos, mucho de lo que nuestros compañeros nos han ganado y preservado. Algo se debe a los hombres aquí. ( d ) Piense en nuestra herencia en el mundo de la literatura, la ciencia y el arte .

“Otros hombres han trabajado”, etc. Nuestro gozo en este gran reino representa tanto trabajo y cerebro, tanto cansancio, dolor y enfermedad en la vida de nuestros hermanos. Algo se debe de nosotros a los ignorantes. Donde podamos pagar un poco de esta gran deuda, allí se debe nuestro servicio. ( e ) Piense, sobre todo, en nuestra herencia en el ámbito de la religión . Todo hombre concienzudo debería a veces tener visiones de los siervos sufrientes de Cristo que le han precedido en los conflictos de este reino glorioso.

¡Qué panorama de hombres heridos y heridos bien podría pasar ante todos nosotros! Bunyan en su prisión; Milton privado de oficina y comodidades; Knox enfrentando a su soberano; Lutero viajando cansado, pero con tremenda energía, hacia Worms; las generaciones de ardientes trabajadores y pacientes que sufren; los fugitivos encarcelados de las catacumbas; las formas ensangrentadas, despedazadas por las bestias o golpeadas con espadas, sangrando por nosotros en el anfiteatro; el noble ejército de mártires, luchando por nuestra herencia; y luego, detrás de todo esto, la cruz de Jesús. "¡Oh Señor Dios, verdaderamente soy Tu siervo!" “No somos nuestros; somos comprados por un precio ". Las dos tribus y media lucharon para pagar una deuda; nuestra deuda es mucho mayor que la de ellos.

3. Continuó el servicio fiel en vista de una promesa que se había hecho . Estos hombres se habían comprometido con este conflicto ( Números 32:16 ; Números 32:25 ). Ese compromiso lo habían cumplido fielmente. “No habéis dejado a vuestros hermanos estos muchos días hasta hoy”. El tiempo no debería influir en las promesas. El trabajo inesperado no debería hacer ninguna diferencia. Ni muchos años ni conflictos dolorosos deberían desgastar nuestras promesas.

4. Servicio fiel prestado no para beneficio personal, sino para el bienestar de los hermanos La herencia de las dos tribus y media ya estaba ganada, en el momento de cruzar el Jordán. Cada marcha que hacían era por la herencia de otros. Cada golpe que daban era para un hermano. Cada victoria que ayudaron a obtener era una victoria para agregar a las posesiones de alguien más. No hay servicio más honorable en todo el relato de la guerra de los siete años en Canaán, que este que habla de la firme fidelidad de estas tribus orientales. Nuestros conflictos por nuestra propia herencia son necesarios; es nuestra lucha por la herencia de nuestros hermanos que es noble.

5. Servicio fiel dado en vista de lo que Dios esperaba . No era simplemente que le habían prometido a Moisés, o que el deber para con sus hermanos les imponía esta ardua tarea. Dios también requirió de estos hombres que fueran encontrados fieles. No ayudar a sus hermanos sería un pecado. “Si no lo hacéis, he aquí, habéis pecado contra el Señor; y asegúrate de que tu pecado te descubrirá ”( Números 32:23 ).

Así prosiguieron estos cuarenta mil ayudantes de los hermanos con su paciente tarea. Los hombres no solo merecían este servicio; Dios lo esperaba. La gratitud hacia Él no permitiría nada menos. ¿Cuánto le debemos a Dios? ¿Qué espera Dios de nosotros? ¿Hasta qué punto, en el pasado, nos hemos quedado cortos de lo que Dios requirió de nuestras manos?

II. Servicio fiel reconocido con gratitud. Cuando los hombres sirven a sus semejantes, no pocas veces se les deja reflexionar sobre la falta de agradecimiento de sus semejantes; cuando los hombres sirven a Dios, nunca se les deja sentir que han servido en vano. El verdadero siervo de Dios manifiesta el espíritu de Dios.

1. Josué reconoce los servicios de estos hombres con palabras de elogio sincero . Los elogió por haber obedecido a Moisés, obedecido a sí mismo, por haber sido firmes con sus hermanos y por haber guardado fielmente los mandamientos del Señor ( Josué 22:2 ).

2. Josué reconoce sus servicios con obsequios generosos ( Josué 22:8 ). Las dos tribus y media parecen haberles asignado una parte justa del botín. Era tan abundante que incluso estos cuarenta mil guerreros podrían compartirlo con sus hermanos. A los que sirven a los verdaderos siervos del Señor no se les permitirá servir en vano; mucho más los que sirven al Señor mismo serán recompensados ​​con abundancia. Incluso el vaso de agua fría, dado en el nombre de Cristo, "no perderá su recompensa". "Dios no es injusto para olvidar tu obra y tu labor de amor".

III. Endeudamiento con el futuro surgido del pasado fiel.

1. El pasado dio nuevas obligaciones a la vigilancia . “Mirad con diligencia” ( Josué 22:5 ). Aquellos que habían tenido tanto cuidado de no fallar se sentirían más obligados a vigilar que nunca.

2. El pasado dio nuevas obligaciones a la obediencia . “Ten cuidado de cumplir el mandamiento”, etc. A ningún hijo de Dios se le permite relajarse en el pecado. El que ha sido fiel durante mucho tiempo nunca debe decir: "Ahora descansaré un poco". Un buen pasado nunca debe ser motivo de un presente indiferente. En lugar de esto, siempre está escrito, de una forma u otra, "Retengan lo que tienen".

3. El pasado dio nuevas obligaciones para amar a Dios . “Ama al Señor tu Dios”. El amor nunca remite ninguno de sus reclamos. Si hemos amado a Dios, su amor no puede sufrir disminución en el nuestro. El amor verdadero tiene un espacio infinito para aumentar, pero no tiene mente para disminuir. Dios desea que lo amemos más; Él nunca está dispuesto a que lo amemos hoy menos de lo que lo amamos ayer.

4. El pasado dio nuevas obligaciones para ser generosos con los hombres ( Josué 22:9 ). "Divide el botín de tus enemigos con tus hermanos". Los hombres que habían prestado un servicio generoso continuarían y coronarían el edificio de un carácter exaltado con obsequios generosos.

El hombre que tiene un buen pasado está comprometido con el bien por toda la eternidad. Cada buen día de la vida hace que las obligaciones del mañana sean mucho más onerosas. El carácter es mucho valor moral, y el que tira una fortuna imprudentemente es realmente pobre. La vida espiritual es una propiedad espiritual, y el que corre de tales riquezas a la bancarrota debe conocer una agonía de pérdida, de la cual un hombre más pobre no podría tener concepción.

El gitano podía quemar su tienda andrajosa y seguir andando, pensando que no era mucho más pobre; el dueño de una mansión, con muchos tesoros perecederos en su interior, no podía dejar las ruinas de su morada igualmente destruida salvando con el corazón apesadumbrado. El ladrón de muchos años comete un robo más y parece agregar poco a su dolor; pero ¡ay del hombre condenado por robo, que tiene a sus espaldas una vida larga y honesta!

El obediente Moisés se vuelve difícil cuando una vez se vuelve rebelde, y el ardiente y amoroso Pedro no puede negar a Cristo con tan poco costo en lágrimas y angustia como Caifás o Herodes. Dios propone olvidar nuestros pecados. Él nunca se propone olvidar nuestra fidelidad y nuestro amor, y tampoco los podremos olvidar nunca. Es posible que nos enfríemos por un tiempo, olvidándonos de los reclamos de las oraciones pasadas y la adoración ardiente, del antiguo servicio ferviente y del amor ferviente. Ningún hombre puede hacer eso impunemente. El que ha sido veraz, pronto descubrirá que su falsedad es un dolor tan terrible. Él también se encontrará diciendo:

"¿Dónde está la bienaventuranza que conocí?

¿Cuándo vi al Señor por primera vez?

El que comienza a servir a sus hermanos está comenzando lo que, mientras continúen las fuerzas y las oportunidades, nunca podrá dejar de hacerlo. El hombre que comienza a servir a Dios está comenzando lo que en la eternidad misma nunca podrá dejar de lado. Esto no es esclavitud, salvar la esclavitud del amor. El camino de los justos "brilla cada vez más hasta el día perfecto". Quien libra las batallas del Señor no puede saber nada de retiros.

Puede cambiar el campo; debe continuar con el conflicto. Canaán o Galaad, no importa cuál; la misma fidelidad que se ha llamado urgentemente: "Sé diligente". El pasado noble siempre clama importunamente por un futuro aún más noble.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 22:2 — LA OBEDIENCIA UNA OPORTUNIDAD PARA EL TRIUNFO. Nuestros conflictos con los enemigos de nuestra vida son oportunidades de Dios, en las que Él nos vería triunfar sobre nosotros mismos.

LA CONSTRUCCIÓN LIBERAL DE DIOS DE NUESTRA OBEDIENCIA. El que dice de nuestro pecado: “El que ofende en un punto, se hace culpable de todos”, no menos aún de nuestros débiles y quebrantados servicios, cuando son prestados con corazones amorosos y sinceros: “Habéis guardado todo lo que os fue mandado . "

LA OBEDIENCIA COMO DEBER .— “Hermanos, lo que el buen Dios me diga en este desdichado libro que haga, es lo que estoy dispuesto a hacer. Si veo en él que debo saltar sobre un muro de piedra, estoy dispuesto a saltar sobre él. Ir en troo, pertenece a Dios, saltar sobre eso me pertenece a mí. ”- [ Negro Preacher .]

OBEDIENCIA EN TODAS LAS COSAS .— “Obedecer a Dios en algunas cosas de la religión, y no en otras, muestra un corazón enfermo. La obediencia infantil se mueve hacia cada mandato de Dios, ya que la aguja apunta en la dirección de la que se extrae la piedra de carga ”. - [ Watson .]

“Un alma sinceramente obediente no escogerá ni elegirá qué mandatos obedecer y qué rechazar, como hacen los hipócritas. Un alma obediente es como un vaso de cristal con una luz en medio, que brilla a través de todas sus partes. Un hombre sinceramente obediente pone tal carga sobre todo su hombre como María, la madre de Cristo, sobre todos los sirvientes en la fiesta de Caná: 'Hagan todo lo que Él les diga'. ”- [ Brooks .]

LOS BENEFICIOS DE LA OBEDIENCIA .— “En tiempos malos les va mejor a aquellos que son más cuidadosos con el deber y menos con la seguridad .— [ Hammond .]

Josué 22:3 — LA FIDELIDAD Y SUS RESULTADOS.

I. Fidelidad a los hermanos provocando la gratitud de los hermanos.
II. Fidelidad a Dios que suscita el elogio del siervo de Dios.
III. Fidelidad a los hombres ya Dios la única verdadera fidelidad a uno mismo.

Josué 22:4 — ENTRANDO EN DESCANSO.

Descanse de acuerdo con el propósito y la promesa de Dios . “El Señor vuestro Dios ha dado descanso a vuestros hermanos, como les prometió”. Este es siempre el secreto de todo verdadero descanso. El descanso comienza en Dios. El descanso es obra de Dios. El descanso es completado y dado por Dios. Nuestros esfuerzos no son más que los canales a través de los cuales Sus propósitos y promesas desembocan en el océano de los logros. La lucha de todos los miles de Israel todavía había dejado la tierra para ser obvia y más manifiestamente un regalo Divino.

Los siete años de trabajo de los hombres difícilmente podrían empezar a oscurecer los siglos de la misericordia de Jehová. Muchas promesas, perseverancia constante y milagros poderosos de parte de Dios, no habían dejado lugar para que un solo israelita se sintiera tentado a decir: "Ganamos la tierra con nuestros esfuerzos gigantescos, nuestra estrategia brillante y nuestro trabajo perseverante". Probablemente no hubo un israelita que no viera que este "descanso" tenía mucho más de la dádiva de Dios que de la obtención del hombre.

No es menos en ese reposo más elevado hacia el que los hijos de Dios están presionando ahora. El Señor puede hacer Su parte de la obra de manera más oculta que antes; Su trabajo no es menos actual. Los siglos de Su misericordia preparadora nunca podrán ser despojados de su gloria por los pocos años de nuestras débiles y rotas luchas. El secreto del verdadero descanso está siempre en el regalo de Dios.

II. Descanse a través del servicio de nuestros semejantes. "Ahora, pues, vuélvete". Es decir, aunque el resto era un regalo de Dios, Él lo había otorgado a través de los hombres.

1. El don de Dios proviene de los esfuerzos humanos . Estos cuarenta mil hombres habían sido algunos de sus instrumentos. Ahora que el resto estaba ganado, podrían irse a casa. Dios dejó espacio para que estas tribus orientales sintieran que habían ayudado a lograr este buen resultado. Dios dio ocasión para que las tribus occidentales sintieran que, en parte, estaban en deuda con sus hermanos por el descanso. Como un padre, inclinado sobre el hombro de su pequeño, deja al niño un poco de terreno para suponer que lleva la pesada carga, que en realidad es soportada por la fuerza del padre; así que, al llevar las cargas de la vida, Dios nos deja espacio para suponer que estamos haciendo mucho por nosotros mismos y que podemos hacer mucho para ayudarnos unos a otros.

Por mucho que parezca que estamos levantando, y por más que muchos de nuestros compañeros puedan tomar la carga para ayudarnos, la mano de Dios siempre se extiende por detrás de nosotros y lleva la mayor parte de la carga. El hijo de Dios que es espiritualmente sagaz, a veces, al menos, mirará hacia arriba y, al detectar la mano del Padre celestial, se alegrará de cantar: "Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti".

2. Los esfuerzos de los demás se convierten en una ayuda necesaria para los nuestros . ¿Quién puede mirar la división del Jordán, el derrocamiento de Jericó o el milagro de Bet-horón, y no sentir cuán fácilmente Dios podría haber prescindido de cualquier servicio que pudieran prestar estos soldados orientales? Sin embargo, Dios quiere que ellos también ayuden. Es el camino de Dios: le encanta hacernos sentir que podemos ayudar a nuestro hermano: le encanta hacer que nuestros hermanos sientan que no pueden prescindir de nuestra ayuda.

“Auxiliares necesarios son nuestros amigos, para dar
al hombre social un verdadero conocimiento de sí mismo.
Completo sobre nosotros mismos, descendiendo en línea,
el rayo brillante del placer es débil en el deleite:

El placer intenso se toma por rebote;

Los placeres reverberados encienden el pecho ".

Joven .

Así Dios obra nuestro descanso con su amor y poder personal, ordena nuestros propios esfuerzos pacientes y enérgicos antes de que podamos entrar, y no nos hace menos dependientes del servicio de nuestros hermanos para una herencia realmente feliz.

III. Descanso ganado para otros, y así obtenido y establecido para nosotros . "Vuélvete, pues, ahora, y vete a tus tiendas ya la tierra de tu posesión". Y estos hombres de las tribus orientales volverían a casa con mucho más gusto debido a la ayuda que habían podido brindar a sus hermanos.

1. Su herencia sería más rica . Tendrían el gozo de una buena conciencia añadida a la posesión de una rica propiedad.

2. Su herencia estaría más segura . Si la tierra occidental no hubiera sido tan completamente conquistada como lo fue, las posesiones orientales no podrían haber sido tan seguras. Al ayudar a expulsar a los cananeos de la tierra al oeste del Jordán, habían estado liberando el territorio oriental de enemigos poderosos.

3. Su herencia sería más completa . El tabernáculo estaba en la tierra del oeste. El único lugar de culto estaba allí. Sin un oeste bien conquistado, el este no podría disfrutar de un servicio religioso completo. El contingente oriental había estado haciendo provisiones para la parte más rica de su patrimonio. Ellos también querían una “parte en Jehová” (véase Josué 22:24 ; Josué 22:27 ).

Por lo tanto, el descanso que estos hombres habían ayudado a obtener para otros era mucho más descanso añadido para ellos. Al servir a los demás, se habían asegurado una propiedad en seguridad, una propiedad en buena conciencia y una propiedad en la adoración de Jehová. Dios siempre nos hace así dependientes de los demás. Ayudar a los demás es una necesidad para nosotros. Ningún hombre puede darse el lujo de vivir sin ayudar a alguien más. Incluso en el ámbito del pensamiento y la actividad mental, Emerson escribió: “Tenemos fortalezas sociales.

Nuestro afecto hacia los demás crea una especie de ventaja o compra que nada proporcionará. Puedo hacerlo con otro, lo que no puedo hacer solo. Puedo decirte lo que no puedo decirme primero a mí mismo. Otros hombres son lentes a través de los cuales leemos nuestras propias mentes ". Siempre es "más bienaventurado dar que recibir". El que imparte posee. El que ayuda mucho a los demás, enriquece continuamente su propia herencia. En ninguna parte esto es tan cierto como en el servicio espiritual. Conducir a muchos al reposo de Cristo es ser muy rico en la paz que sobrepasa todo entendimiento.

VIVIR PARA LOS DEMÁS

La vida no es tan hermosa como donde es desinteresada. Lo más hermoso del mundo es lo que es todo y en conjunto para los demás: la cruz de nuestro Señor Jesucristo. En cierto sentido, es cierto que "nadie vive para sí mismo"; en otro aspecto, los hombres suelen ser profundamente egoístas. Estos hombres, que formaron lo que se ha llamado "la fuerza auxiliar" en esta guerra, pasaron siete años de sus vidas por sus hermanos. Estaban en el ejército en nombre de sus hermanos y en lugar de sus hermanos. Pueden representarnos varias fases de la vida vicaria.

I. Conflictos indirectos . Estaban peleando en el lugar de sus hermanos que quedaron al este del Jordán. Luchaban en nombre de todo Israel. La vida tiene muchos conflictos indirectos. Cada soldado que lucha por su país, lucha en lugar de los demás. Todo verdadero soldado de Jesús está peleando las batallas del Señor contra el pecado en nombre de toda la humanidad.

II. Servicio vicario . Todo el trabajo de estos hombres no estaba en el campo de batalla. Por cierto, durante esos siete años. hubieran ayudado a sus hermanos de muchas otras formas. Además de los servicios externos, estaban animando a sus hermanos con su ayuda y dando un ejemplo de abnegación para todos. Y estos fueron los hombres cuyo servicio se destaca como uno de los más nobles ofrecidos durante la guerra. Aquel que ahora vive para los demás, encontrará su nombre no menos honorablemente elogiado por Jesucristo. A él también se le dirá ahora: "Bien, buen siervo y fiel".

III. Sufrimiento vicario . Estos cuarenta mil hombres estaban sufriendo abnegación. Se mantuvieron alejados de sus esposas y familias. Tuvieron que sufrir el cansancio de arduas marchas y contramarchas. Tuvieron que pasar por todas las privaciones comunes a un ejército activamente comprometido. Tuvieron que arriesgarse a los peligros de la batalla y probablemente sufrir el dolor de las heridas y las enfermedades provocadas por la exposición.

En parte por sus sufrimientos, Israel entró en reposo. El que sufre por los demás entra en la paz de Aquel "que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros". El Salvador nos da Su propia gloria más plenamente, cuando seguimos más completamente Su propio ejemplo (cf. Juan 17:22 ). No como un arreglo arbitrario, sino como el resultado de una ley espiritual, el que con humildad y paciencia lleva una cruz pesada, actualmente posee una corona gloriosa.

GUERRA INTERCAMBIADA POR PAZ. — No puede haber nada más triste que contemplar pensativamente un ejército recién movilizado para la guerra. Es terrible pensar en hombres fuertes, entrenados para este lúgubre negocio, que se unen con la intención deliberada de matar a tantos como puedan de otros hombres fuertes. Es proporcionalmente hermoso pensar en la disolución de un ejército: miles de hombres, marchando cada uno a su hogar, para conservar, cultivar y disfrutar del buen regalo de Dios de la paz.

Entre las más finas fantasías de Nathaniel Hawthorne, ninguna es más hermosa que esa rica concepción de la paz que ha encarnado en media línea: "Cañón transformado en campanas de iglesia". Uno se ve llevado a pensar en el mismo metal, que tan recientemente bramaba truenos y derramaba muerte, como participando casi conscientemente en la santa alegría de la paz.

Josué 22:5 — SERVICIO RAZONABLE.

Este versículo puede tener una referencia especial a lo que se conoce como la "Segunda Ley", comenzando en Deuteronomio 5 . Repite sucintamente algunas de las mismas frases de Moisés.

Dios había luchado durante mucho tiempo por los israelitas y ahora les había dado paz. Josué les suplica, de la misma manera que Pablo nos suplica: "Por tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio razonable". El regalo de descanso de Dios debía ser respondido por su tributo de obediencia.

I. El deber por cumplir . "Haz el mandamiento y la ley". "Andad en sus caminos".

II. La preocupación por manifestarse. "Presta mucha atención a hacer", etc.

1. Vigilancia ansiosa .

2. Santa actividad .

III. El espíritu y el poder del rendimiento . “Ama al Señor tu Dios”. El amor les ayudaría a discernir la ley. El amor aceleraría su actividad en el cumplimiento de la ley. El amor los haría deleitarse en la ley.

IV. La disposición a ser cultivado .

1. Dependencia y constancia . "Adhiérete a él". Manteniéndose muy cerca de Él, deseará menos apartarse de Él. La fuerza de atracción disminuye con la distancia de separación.

2. Humildad y fidelidad . "Sírvele". No se oponga a servir. Sírvale solo a Él.

V. El honor que se debe rendir .

1. Servicio con indiviso afecto . "Sírvele con todo tu corazón". El amor era rendir una lealtad sin querer nada en el deleite y la alegría.

2. Servicio con todas las fuerzas de la vida . "Y con toda tu alma". (La palabra usada es nephesh , "el aliento", "aquello por lo que vive el cuerpo"; también, "la mente". Compárese con el gr. en voluntad y nada en energía.

MÁS LIBERTAD Y NUEVAS OBLIGACIONES DE SERVICIO .— “Josué así los libera y los libera del servicio temporal, para atarlos para siempre a la autoridad del único Dios verdadero. Por tanto, les permite volver a casa, pero con la condición de que, dondequiera que estén, serán soldados de Jehová; y al mismo tiempo prescribe el modo, es decir, la observancia de Su ley. ”- [ Calvino ]

Josué 22:6 — BENDIENDO UNA MULTITUD.

I. En esta vida, los hombres a menudo son bendecidos en la misa, y aparentemente todos son bendecidos por igual . Algunos de estos soldados merecieron cada buena palabra que se pronunció. Probablemente algunos no merecían ninguna bendición. Pudo haber habido algunos en el anfitrión que eran ociosos, descuidados y cobardes; quienes, aunque estaban formalmente presentes, no buscaban servir a los hombres ni glorificar a Dios. No es posible que el mismo mérito haya prevalecido en toda la multitud.

Sin embargo, todos estos hombres fueron bendecidos con las mismas palabras. Los indiferentes fueron bendecidos con las mismas palabras que los sinceros; el valiente, en las mismas palabras que el cobarde. La bendición debe administrarse de manera desigual en esta vida. Los hombres no pueden juzgarse entre sí con precisión ni administrarse favores con imparcialidad. Incluso Dios bendice a los hombres de la misma manera. Si todos fueran bendecidos de acuerdo con una escala de méritos establecida, la bondad se volvería artificial.

1. Dios bendice a todos los hombres, sin omitir ninguno . Sobre toda la vasta multitud de los hijos de los hombres derrama las misericordias del día, las misericordias de las estaciones y las misericordias de los años cambiantes.

"Tu sol,

¿Lo enciende el grande solo? Vigas de plata, ¿
duermen menos dulcemente en la paja de la cabaña
que en la cúpula de los reyes? ¿Es la madre tierra
una madrastra para sus numerosos hijos, que se ganan
sus dones no compartidos con un trabajo incesante;
Una madre sólo para esos bebés palpitantes
que, amamantados con comodidad y lujo, hacen de los hombres
los juguetes de su infancia, y estropean,
en una puerilidad engreída, esa paz
que sólo los hombres aprecian.

¡Espíritu de la naturaleza! No."

Tal es también la enseñanza del santo Salvador, que nos habla del Padre: "Él hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos".

2. Al bendecir a la multitud, Dios elige bendecir demasiado al impío en lugar de bendecir demasiado poco al hombre fiel . Las palabras de Josué 22:2 , pueden haber estado muy por encima de la media de muchos hombres individuales de estos cuarenta mil. Josué, sin embargo, no escatima el elogio de los que lo merecen, no sea que diga demasiado de los que no lo merecen.

Bendice a los malos generosamente, en lugar de a los buenos con moderación. Dios bendice a los malos, y también a los buenos, mucho más allá de sus méritos. Dios nunca permite que sus palabras de amor, o sus obras de bondad, caigan por debajo de nuestros desiertos. Él siempre trata con nosotros más de lo que podríamos esperar.

II. Las bendiciones de la vida, que parecen desiguales en su distribución, se regulan en el acto de apropiación. Aquel que había servido con pereza y cobardía no podría tomar en su corazón la alegría de las palabras de Josué. Sólo el que había sido fiel se preocuparía mucho por estas palabras de alabanza; sólo él podría apropiarse de ellos. Aquí, de nuevo, sólo los puros de corazón son bendecidos; solo ellos ven a Dios.

El sol puede salir sobre los malos y los buenos, pero los buenos encuentran mayor alegría en su luz. Las estrellas significan más para el hombre piadoso que para el "astrónomo no devoto". Los campos fértiles de los malvados nunca rinden tanto como los acres apenas cultivados de los justos. La pobreza de los verdaderos siervos de Dios tiene más riqueza que las riquezas de los impíos. Una mente espiritual encontrará más gozo en la enfermedad que el que un hombre pecador pueda conocer en salud. "Las cosas no son lo que parecen." Las bendiciones de Dios, esparcirlas como Él quiera, tienen una forma de enderezarse. Sólo el hombre piadoso puede realmente reunirlos.

Josué 22:7 — LAS DIVERGENTES FORMAS DE VIDA.

I. Separaciones de la vida .

1 . Como cuestión de historia . Aquí la mitad de los hijos de Manasés iban al este del Jordán y la otra mitad se quedaba al oeste. De ahora en adelante, parte de la gente estaría en un país y parte en otro. La vida está llena de ejemplos similares. ( a ) Tribus separadas. ( b ) Familias separadas. ( c ) Hermanos y compañeros separados.

2. Por necesidad . Numerosas familias deben ser separadas por la fuerza. La pena de la multiplicación es la división. Tarde o temprano, ser muchos es esparcirse. Eso está bien. Los hombres necesitan que se deben cruzar las viejas opiniones y hábitos. Las nuevas necesidades crean nuevas mentes. Los nuevos compañeros forman nuevos hombres. Los nuevos países engendran nuevas razas. El mundo que hace a sus diversos hijos los necesita a todos. En su variedad, pueden ayudarse mejor entre sí.

II. Las separaciones de la vida surgen imperceptiblemente . ¿Dónde comenzó esta división en la familia de Manasés? ¿Qué lo determinó? ¿En qué día se anotó por primera vez que, en adelante, la única familia sería conocida en la nación como formada por estas dos mitades? ¿Cuál fue la primera causa de desvío? ¿Era una diferencia de gustos, como entre la vida de pastor y la vida militar? ¿O qué fue lo que empezó a cambiar la mitad de la vida familiar en un sentido y la mitad en otro? ¿Entre qué miembros de la familia se trazó la línea de separación? y ¿qué determinó los rumbos precisos a través de la familia en la que finalmente se estableció esa línea? Todas estas cosas están más o menos ocultas.

Las cosas que dividen a las familias surgen en secreto y funcionan en secreto. Gustos peculiares, tentaciones particulares, hábitos característicos, fuertes prejuicios; estas, y muchas otras cosas, son causas de separación. La persecución de los puritanos explica en gran parte la América de hoy. La persecución de los hugonotes franceses ha sido un factor inmenso para determinar la ocupación industrial de los ingleses y el valor comercial de sus manufacturas. Los hábitos itinerantes de las razas anteriores que se asentaron en Gran Bretaña y la ambición de un duque normando sentaron las bases de nuestra vida e historia nacionales.

III. Separaciones de la vida en su importancia . Si las pequeñas causas influyen en la determinación de la separación de familias, la separación en sí misma suele tener aún más consecuencias. Así, estos manasitas orientales prosperaron y se multiplicaron enormemente, y, habiéndose vuelto a la idolatría, fueron, con Rubén y Gad, los primeros en sufrir el castigo del cautiverio ( 1 Crónicas 5:18 ).

¡Qué responsable es la vida en todas partes! La pequeña cosa puede estar preñada de grandes problemas. Él resuelve sabiamente quien clama: "Me guiarás con tu consejo". “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas”.

IV. Separaciones de la vida en relación con las bendiciones de la vida . Solo la mitad occidental de la familia vivía en la Tierra Prometida. Sin embargo, está escrito de la mitad oriental: "Cuando Josué los envió también a sus tiendas, entonces los bendijo". La bendición no estaba limitada por el río. La bendición de Dios no es una mera cuestión de geografía. Los miembros de la familia que se van y los que se quedan, pueden vivir igualmente bajo Su sonrisa.

No hay lugar donde las Escrituras no sean el poder de Dios para salvación. No hay país donde "el mismo Señor no sea rico para con todos los que le invocan". Aún no se ha descubierto una tierra donde los creyentes no digan con adoración: "La preciosa sangre de Jesucristo, Su Hijo, nos limpia de todo pecado".

Josué 22:8 — LA DISTRIBUCIÓN DE LAS GANANCIAS DE LA VIDA.

I. Se ordenó que se ofrecieran al Señor las primicias de la guerra. Esto se hizo imperativo en la caída de Jericó (cap. Josué 6:17 ). Dios dice: "Mi alma deseaba las primeras frutas maduras" (cf. Miqueas 7:1 ; Éxodo 22:29 ; Deuteronomio 18:4 , etc.). Esta requisa del Señor no es para enriquecerlo a Él, sino a nosotros. Aumentaría la riqueza de nuestra reverencia, amor y gozo en Él mismo.

II. Se permitió que el pueblo se quedara con el principal botín de la guerra. Desde la caída de Jericó y la consagración de su botín, a los israelitas se les permitió retener lo que tomaron. Incluso la parte de estos soldados orientales les permitió regresar con muchas riquezas, con mucho ganado, con plata, y con oro, y con bronce, y con hierro, y con muchísima ropa ”. Dios tiene gozo en todas las posesiones que podemos poseer correctamente. Él solo exige un poco para enseñarnos cómo retener la abundancia que le encanta dejar en nuestra posesión.

III. El botín guardado por los hombres para cultivar un espíritu agradable a Dios . "Divide el botín de tus enemigos con tus hermanos".

1. Un espíritu de abnegación .

2. Espíritu de generosidad .

3. Un espíritu de placer en el gozo de los demás . Las ganancias de la vida deben estar compuestas por adquisiciones espirituales, posesiones espirituales y desembolsos espirituales. El hombre que vive así puede disfrutar de su capital, no solo cuando lo tiene, sino antes de que se realice y después de que se pague.

LA ÉTICA DE LA GUERRA-SPOIL .— “Como se vio anteriormente que la mayor parte de las dos tribus se quedaron en sus territorios más allá del Jordán, cuando las otras pasaron para continuar la guerra, era justo que, como habían vivido cómodas con sus familias, o sólo ocupadas en asuntos domésticos, deberían estar satisfechas con su propio sustento y el producto de su propio trabajo. Y ciertamente no podrían, sin deshonestidad, haber exigido que cualquier parte del botín y el botín se distribuyera entre ellos, cuando no habían tomado parte en todo el trabajo y el peligro.

Josué, sin embargo, no insiste en el punto de vista estrictamente legal, sino que exhorta a los soldados a tratar con generosidad a sus compatriotas compartiendo la presa con ellos. En este caso, alguien puede plantear de forma inusitada la pregunta: ¿si el botín era común o no? Porque Josué no decide absolutamente que es su deber hacer lo que él ordena; les advierte que, después de haber sido enriquecidos por la bendición divina, traicionaría una falta de sentimiento adecuado no ser generosos y amables con sus hermanos, especialmente porque no fue su culpa que no participaran en la misma expedición. .

Además, cuando les pide que se dividan, no exige una partición igual, como la que es habitual entre socios e iguales, sino solo para otorgar algo que pueda ser suficiente para eliminar toda causa de envidia y odio. ”- [ Calvino ].