Lamentaciones 2:6-9

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ו) Lamentaciones 2:6 . La morada de Jehová en el monte Sion, que Él reclama como Su propia posesión, con todos sus servicios designados, ha participado en las tribulaciones. Ha tratado violentamente, como un jardín, Su caseta. Siendo las referencias en Lamentaciones 2:6 a los métodos de adoración Divina, la referencia aquí será al Templo.

Abandonó el tabernáculo de Silo, la tienda que puso entre los hombres, y en lugar de esto, en Salem estaba Su tabernáculo = tienda , pero también había llegado a ser solo una habitación temporal para el Dios poderoso: lo que Él había santificado había profanado por las incursiones de hombres no santificados. Como se desmantela una caseta en un viñedo cuando se recolecta la vendimia, así el majestuoso Templo fue destruido de manera contundente.

La lectura de la Septuaginta, Él rompió Su tabernáculo como una vid, armoniza con la idea de la frase hebrea, es decir, que la Casa del Señor fue devastada. Como consecuencia de esto, ha destruido su [lugar de] asamblea solemne, donde se reunió con su pueblo y lo bendijo; después de esto vinieron terribles manifestaciones de indiferencia incluso hacia las ayudas para servir al Señor. El pacto que Dios Jehová ha hecho que sea olvidado en la asamblea solemne y el sábado de Sión; los servicios anuales y semanales ya no estaban en la mente de su pueblo profeso.

El antiguo ritual no estaba disponible. La comunión unos con otros y la comunión con Dios a través de formas religiosas establecidas quedaron completamente en suspenso. Había que enseñarles que aquello que decae y envejece debe ser reemplazado por un nuevo pacto en el que el servicio de los hombres y el servicio de Dios no se realizarían por reglas ordenadas, sino por amor en el espíritu. También las personas que habían sido oficialmente prominentes en los servicios del Templo fueron barridas del escenario; En la vehemencia de su ira, despreció, no le dio importancia al rey y al sacerdote.

El sacerdocio era indispensable para el culto en el templo hasta que se levantaba otro sacerdote, hecho no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida sin fin. La conexión de la realeza con el Templo es así explicada por Oehler: “El reino israelita, especialmente en David y Salomón, tiene un cierto carácter sacerdotal, ya que el rey a la cabeza del pueblo y en su nombre, rinde homenaje a Dios y trae de nuevo al pueblo las bendiciones de Dios.

”Esto, sin embargo, es defectuoso en la declaración. Lo que hizo el rey no lo hizo en calidad de sacerdote, sino como miembro principal del pueblo sacerdotal. Eran un reino de sacerdotes para Jehová. Además, se hizo como representante de la monarquía davídica, con la que la edificación y la continuación de los servicios en la casa del Señor estaban estrechamente vinculadas ( Jeremias 33:21 ). Visto desde esta perspectiva, la lamentación es que Jehová ha rechazado tanto a la familia real de David como al sacerdocio levítico.

(ז) Lamentaciones 2:7 . Ha habido una profanación total de los lugares santos. El Señor ha desechado su altar, la erección señalada en la que se le presentaban holocaustos y sacrificios , y que debía ser aceptada allí. Ahora no había pie para tal acción.

Lo había abandonado, sus fuegos estaban apagados y fríos: ha aborrecido su santuario, todo el recinto de los lugares santos. Pero no todo está quieto; Ha puesto en manos de su enemiga los muros de sus palacios, los edificios de la coronación del monte Sion han sido entregados a pueblos hostiles, y han dado voz en la casa del Señor; una multitud victoriosa hizo dentro de los recintos santificados por la gloria un ruido tan jubiloso como [en] un día de una asamblea solemne, pero el clamor era el clamor de conquistadores despiadados, no de adoradores regocijados.

(ח) Lamentaciones 2:8 . Jeremías relata ( Jeremias 52:14 ) que todo el ejército de los caldeos, que estaba con el capitán de la guardia, derribó todos los muros de Jerusalén alrededor. No se debió a una mera posibilidad de guerra, ni a una astuta decisión del comandante de los invasores; era de la predeterminación del Dios de Israel.

Jehová se ha propuesto destruir el muro de la hija de Sion. Se llevó a cabo según incitó o refrenó a los agentes de su realización; ha extendido el cordel [de medir] , y hasta que no se hayan alcanzado Sus limitaciones no ha retirado su mano para derribar. Cada división de las fortificaciones ha sufrido, y ha hecho que la muralla y la muralla se lamenten; languidecen juntos.

Todas las calamidades tienen sus métodos y límites fijados por el Omnisapiente. No forman un caos, provocado por fuerzas naturales o el poder humano. Están en un orden exacto y proceden al borde que Él ha designado. Están preñadas de problemas gigantes.

(ט) Lamentaciones 2:9 . Han desaparecido los vestigios de la parte mejor construida de la muralla, cubierta de escombros. Sus puertas se han hundido en la tierra; los mismos medios para sujetarlos están en fragmentos; ha destruido y roto sus barrotes. Así había caído sobre las barreras políticas y religiosas que la separaban de otros pueblos.

Su rey y sus príncipes están entre las naciones, llevados al destierro. Con la destitución de las autoridades civiles sobrevino el egoísmo y la anarquía. La regla de vida de Dios, que requería templo y altar como símbolo material, ya no existe para el pueblo; no hay ley. Aún más triste, las pruebas de la guía del Señor habían sido retenidas; ni siquiera sus profetas encuentran una visión de Jehová que les brinde ayuda y consuelo. Puede que haya profetas, pero no recibieron ninguna carga del Señor. Dejará a un lado por un tiempo sus medios de gracia, si dejan de responder a fines divinos.

HOMILÉTICA

EL NAUFRAGIO DE LAS ORDENANZAS RELIGIOSAS

( Lamentaciones 2:6 )

I. El Templo está completamente demolido ( Lamentaciones 2:6 ). En una ciudad donde hay muchos templos, la destrucción de uno solo crea un inconveniente temporal. Jerusalén, y de hecho la nación judía, tenía un solo templo, y tenía la distinción especial de ser el único templo en el mundo dedicado a la adoración de Jehová.

Siempre estuvo en el pasado, y hasta el día de hoy, se le conoce con reverencia como el Templo. Fue idolatrado por los judíos y se consideró que estaba fuera del alcance de una posible lesión. Estaba rodeado por la muralla de la Omnipotencia. Ante la amenaza del enemigo, el pueblo se reunió en torno al sagrado templo, dispuesto a sacrificarlo todo en su defensa. Aquí hicieron su última resistencia y lucharon con la furia de los fanáticos.

Pero su celo, valentía y estrategia fueron en vano. En su ciego enamoramiento no vieron que la única defensa invencible, la presencia de Jehová, había sido retirada. El Templo estaba condenado y reducido a ruinas con la misma indiferencia imprudente con la que un hombre derriba un refugio temporal en su jardín ( Lamentaciones 2:6 ).

Las puertas, muros, palacios, altar, santuario, fueron abandonados a la destrucción total ( Lamentaciones 2:7 ). Los restos de tal templo no solo fueron un desastre metropolitano, sino también nacional. Todo desapareció cuando el Templo desapareció.

II. Los servicios religiosos, que antes se celebraban con regularidad ininterrumpida, ahora están totalmente descuidados. “El Señor ha hecho que las fiestas solemnes y los sábados sean olvidados en Sion” ( Lamentaciones 2:6 ). Ya no se observan las fiestas anuales y semanales. “Hay una fuerza intensa en que ya no sea Adonai, sino Jehová, que los deja pasar al olvido.

Una vez los había instituido para su propio honor, ahora los deja en el olvido ". Cuando se descuida la religión, todos los días son iguales; no hay nada que distinga los días de reposo de los días de la semana, los días sagrados de los días comunes. La vida se reduce al nivel muerto de la monotonía aburrida, y los días se prolongan en la fatigosa rutina del trabajo sin comodidades y sin rumbo.

“Vive mucho el que vive bien;

Todo lo demás se está desechando;

Él vive más tiempo, ¿quién puede decirlo?

De las cosas verdaderas que realmente se hacen cada día ".

Las búsquedas y la actividad intelectuales son un pobre sustituto de la religión genuina. La educación que no se basa en la religión es solo un barniz. Abolir el sábado y comienza la decadencia de la religión. Un poeta llama al sábado "el cielo una vez a la semana". Día de descanso, de los mejores días.

III. Los principales adoradores están en el exilio. “Su rey y sus príncipes están entre los gentiles” ( Lamentaciones 2:9 ). El profeta se ha ocupado principalmente de los edificios de la ciudad y del templo. Ahora se vuelve hacia el pueblo y, comenzando por sus gobernantes temporales, lamenta el triste destino del rey y los príncipes que, como ya no se les ve tomando parte en el servicio del templo, fueron, como muchos de su pueblo, cautivos en manos de el pagano.

Con las mejores ayudas externas es difícil mantener la espiritualidad del culto; pero esa dificultad aumenta cuando se retiran todos los accesorios externos y se coloca al hombre en medio del paganismo irreligioso. Si no se esfuerza por propagar la religión que tiene, la perderá. Para amar y adorar a Dios debemos conocerlo, y esto no lo podemos hacer hasta que Él se revele en gracia. El astrónomo que busca observar una estrella, no puede hacer nada hasta que dirija su telescopio hacia la estrella.

La tenue luz de la tarde está con él, y por ella coloca el telescopio y lo guía al punto apropiado en los cielos. Pero cuando lo ha apuntado a la estrella, la luz de la estrella fluye hacia el telescopio, iluminándolo con una iluminación nueva y más brillante. El alma del hombre es un telescopio mediante el cual busca ver y conocer a Dios. La iluminación general del corazón está en el mundo. Todos los paganos lo tienen. Pero cuando el hombre ha ajustado los lentes del alma, Dios lo ilumina y produce una imagen de sí mismo en el pobre tubo terrenal.

IV. La Ley y los Profetas están desacreditados. “La ley ya no existe; sus profetas tampoco hallaron visión de parte del Señor ”( Lamentaciones 2:9 ). La ley judía, la Torá, llegó a su fin cuando ya no tenía una habitación local. Sus promulgaciones fueron esencialmente las de una religión nacional, no católica, y la restauración de la nación con un templo material era indispensable para que continuara existiendo.

Fue solo cuando se elevó a ser una religión católica al hacerse espiritual que pudo prescindir del arca, el templo y un pueblo separado ( Jeremias 3:16 ; Jeremias 31:31 ). Con la Torá también cesó el don especial de profecía, ya que ambos eran peculiares de la teocracia; pero no fue hasta el establecimiento del cristianismo que finalmente se retiraron, o más bien se fusionaron en desarrollos superiores de la gracia.

Jeremías ahora se lamenta por la remoción temporal de los privilegios especiales de Judá antes de que hubieran cumplido su cargo. Al regreso del exilio fueron restaurados por el momento.— Comunicador del Portavoz.

Es una grave calamidad para la iglesia o la nación verse privados de hombres de perspicacia e inspiración. Estos hombres dan dirección y carácter al mejor trabajo que somos capaces de hacer. Gran parte del trabajo del mundo se realiza de manera superficial: se hace para terminar con él, se hace para sacarlo de la mente, se hace para asegurar el retorno que promete. Se hace sin entusiasmo, originalidad o celo contagioso.

Los hombres que dan a su trabajo carácter, distinción, perfección, son los hombres cuyo espíritu está detrás de sus manos, dándoles una nueva destreza. No hay ningún tipo de trabajo, desde la más simple rutina hasta la más alta actividad creativa, que no reciba todo lo que le da calidad del espíritu con el que se hace o se modela. La obra más elevada y mejor se realiza cuando el alma recibe su “visión del Señor” y es animada por Su inspiración.
LECCIONES.—

1. La religión busca la expresión práctica en la adoración y el servicio.

2. La pérdida de las ordenanzas religiosas es una calamidad nacional.

3. El abuso de las oportunidades religiosas se castiga con su retirada.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 2:6 . “Ha tomado violentamente su tabernáculo, como si fuera de un huerto; Ha destruido sus lugares de reunión ”. El templo terrenal:

1. No es más que una estructura temporal, por muy elaborada que sea.
2. Es profanado cuando se ofrece una adoración falsa.
3. Cuando se contamina, se destruye repentinamente, como un hombre puede derribar en unos momentos una frágil choza erigida para su placer temporal en un jardín.
4. Su destrucción sugiere reflexiones sobre la infidelidad del hombre y la ira de Dios.

- Adoración pervertida: I. Implica la pérdida de privilegios declarados. "El Señor ha hecho que las fiestas solemnes y los sábados sean olvidados en Sion". II. Despierta el disgusto Divino. "La indignación de su ira". III. Implica deshonra regia y eclesiástica. “Y ha despreciado al rey y al sacerdote”.

Lamentaciones 2:7 . Un santuario despreciado: I. Sus lugares más santos rechazados con desdén por una Deidad ofendida. “El Señor ha cortado su altar; ha aborrecido su santuario ". II. Completamente abandonado a la destrucción. “Ha entregado en mano del enemigo los muros de sus palacios.

”III. Los gritos salvajes de sus destructores contrastan extrañamente con la alegría exultante de los antiguos adoradores. “Han hecho ruido en la casa del Señor, como en el día de una fiesta solemne”.

Lamentaciones 2:8 . El destructor implacable: I. Trabaja en armonía con una determinación fija. "El Señor se ha propuesto destruir el muro de la hija de Sion". II. Lleva a cabo su propósito con rigor sistemático. “Ha extendido un cordel; no ha retirado su mano de destruir ”. III. Pone las defensas más fuertes en lamentable ruina. “Por tanto, puso en duelo el terraplén y el muro; languidecieron juntos ".

Lamentaciones 2:9 . Ruina nacional completa : I. Cuando todos los edificios públicos sean destruidos. “Sus puertas se han hundido en la tierra; ha destruido y roto sus barrotes ". II. Cuando los gobernantes están en el exilio. "Su rey y sus príncipes están entre los gentiles". III. Cuando se suspenden las ordenanzas religiosas. "La ley ya no existe". IV. Cuando los maestros religiosos se ven privados de la inspiración divina. “Sus profetas tampoco encuentran visión del Señor”.

ILUSTRACIONES.— Las corrientes subterráneas provocan naufragios. Un barco quedó varado en la isla de Sanda, en las Orcadas. Para el capitán era un misterio cómo llegó allí el barco. Al estar nublado en ese momento, consultó cuidadosamente su mapa, y tanto él como el oficial trabajaron en la posición, sus cálculos coincidían exactamente en la latitud, pero difiriendo ligeramente en la longitud. El capitán había navegado el barco durante diez años sin ninguna desgracia.

Atribuyó el accidente a la fuerza de una corriente subterránea que lo llevó sin saberlo fuera de su curso, y luego supo por los pescadores de la localidad que una corriente se sentía con frecuencia en ese mar hasta sesenta millas de tierra. El mar de la vida se cruza con corrientes subterráneas peligrosas, y el estudiante atento tendrá cuidado de observar su tendencia y fuerza. Mientras estamos al margen de la corriente, es relativamente fácil escapar, pero si nos dejamos llevar por el irresistible remolino, nos apresuraremos hacia el desastre inevitable.

Habéis visto los diminutos copos de nieve revolotear por la vía del tren, como hermosos trozos de plumón sacudidos por alas angelicales, y habéis visto con qué facilidad la orgullosa locomotora esparce los bocados lanudos en las primeras etapas de la tormenta; pero los átomos que caen aumentan con una rapidez y una fuerza acumulativas tan persistentes, que el motor jadeante es finalmente estrangulado por completo y, completamente exhausto, yace enterrado en las profundidades del montículo de cristal. El púlpito escocés.

Las ordenanzas ayudan a la vida religiosa. La gracia es como una chispa en la madera húmeda, que necesita soplar continuamente. ¿Tendría y mantendría deseos ardientes? Haced como los que se mantienen en el fuego; aprecia las chispas y hazlas volar hasta convertirlas en llamas. No hay hombre que viva bajo los medios de la gracia y bajo los descubrimientos de Dios y la religión que no tenga su buen humor y sus movimientos animados. Las aguas se agitan muchas veces; aprovechar esta ventaja.

Fortalece las cosas que quedan y están listas para morir, y haz estallar estas chispas en una llama. Dios nos ha dejado medios vivificantes: la oración, la meditación y la Palabra. Observe dónde soplan con más fuerza los fuelles y siga ese curso. Cuanto más sobrenaturales son las cosas, se necesita más diligencia para preservarlas. Una planta extraña necesita más cuidados que una nativa del suelo. Los deseos mundanos, como una ortiga, se reproducen por sí mismos, pero los deseos espirituales necesitan mucho cultivo . Manton.

—El cristiano es comparado con un comerciante que comercia por ricas perlas; debe acudir a las ordenanzas mientras el mercader navega de puerto en puerto, no para ver lugares, sino para tomar su carga, algunos aquí, otros allá. Un cristiano debería sentirse tan avergonzado de regresar vacío de su tráfico con ordenanzas como el comerciante de regresar a casa sin su cargamento. ¡Pero Ay! qué poco se cuida esto de muchos que se hacen pasar por grandes profesores, que son como unos holgazanes, que vienen al mercado no a comprar provisiones y llevarse a casa lo que quieren, sino a mirar y mirar lo que hay para vender, sin ningún propósito! ¡Oh hermanos míos, presten atención a esto! - Gurnall.

El templo terrenal y la adoración pervertida. Existe una gran diferencia entre religiosidad y religión. El hombre es un animal religioso, debe adorar y adorará algo. Pero la religión que enseña la Biblia es un cambio total del corazón y del objetivo y propósito de la vida.— Calthrop.

—Los creyentes están en peligro de ser seducidos por el pecado y la falsedad del mundo. El mundo amenaza a los creyentes no solo con su enemistad, sino cada vez más con sus tentaciones. Se debe advertir a los creyentes que eviten los ídolos que el mundo adora, y se les advierte contra el amor al mundo, porque el amor de esa manera se asocia muy fácilmente con los deseos pecaminosos, que son comunes en el mundo. En la falsa profecía se muestra que el diablo, que fue un asesino y mentiroso desde el principio, amenaza a la Iglesia, no solo con la enemistad mortal del mundo, sino también con sus mentiras que destruyen el alma. No podemos mostrar amor fraternal a los falsos maestros sin correr el riesgo de hacernos partícipes de sus pecados . Weiss.

—Los medios —la mesa del Señor, el púlpito, las páginas de la Biblia, el altar familiar, el oratorio del armario— no tienen ningún valor a menos que nos pongan en comunicación con el Espíritu de Dios y se utilicen como la cometa que el filósofo envía hacia arriba para hacer descender los relámpagos de los cielos, o el cubo que el cottager envía hacia abajo para sacar agua del pozo. Entonces, impotentes como son en sí mismos, se convierten en el bendito y poderoso instrumento del bien espiritual; las velas que atrapan el viento e impulsan el barco; el espejo cóncavo que, colocado ante el Sol de Justicia, reúne Sus rayos en su foco ardiente para calentar al más frío y derretir el corazón más duro; alas de águila para elevar nuestras almas al cielo; conductos, como las tuberías que traen agua a nuestra ciudad desde estas Pentland Hills, para transmitir corrientes de gracia, paz,Guthrie.

Un santuario despreciado. Aquellos que dan la espalda a las ordenanzas de Dios y, en rebelión a Sus mandamientos, viven en pecados contra la conciencia, ¿pueden sorprenderse de que Él oculte Su rostro de ellos cuando le dan la espalda? Cuando pecamos, le damos la espalda a Dios y nuestro rostro al diablo, al mundo y al placer; ¿Pueden los hombres extrañarse de que Dios permita que se derritan y se marchiten? Hagamos lo que hacen las flores, voltearse hacia el sol.

Dirijámonos a Dios en meditación y oración, esforzándonos y luchando con Él. Mírelo, obsérvelo en Sus ordenanzas y promesas, y tenga comunión con Él de todas las formas que podamos. Dejemos que nuestras almas se abran y se cierren con Él. Cuando esconda Su rostro, caigamos como lo hacen las flores hasta que vuelva el sol. Así que, cuando no tengamos el consuelo diario del Espíritu en la paz de la conciencia, no descansemos nunca buscando el rostro de Dios en Sus ordenanzas y en oración, y eso alegrará al alma abatida como los rayos del sol con las flores marchitas. Sibbes.

Retribución implacable. El fatalismo y el ateísmo se predican constantemente entre los aplausos de los ingleses ignorantes. ¡Cuántos políticos consideran el asunto de la más mínima consecuencia! Hume nunca habría incendiado ciudades, decapitado o despedazado a seres humanos, y menos a los refinados, a los nobles, a los educados; pero debe ser contado entre aquellos que con desdén esparcieron ascuas humeantes y legaron a otros la muerte por la inevitable conflagración. Rara vez la lógica de los acontecimientos ha sido más completa que en la gran Revolución Francesa . — Conferencia de Bampton.

—¡Qué diabólico invento fue el “Beso de la Virgen”, una vez usado por los padres de la Inquisición! La víctima fue empujada hacia adelante para besar la imagen, cuando, ¡he aquí! sus brazos lo abrazaron en un abrazo mortal, perforando su cuerpo con cien cuchillos escondidos. Los tentadores placeres del pecado ofrecen al incauto un beso tan virgen. Las alegrías pecaminosas de la carne conducen, incluso en este mundo, a los resultados más terribles, mientras que en el mundo venidero los puñales del remordimiento y la desesperación cortarán y herirán más allá de todo remedio . Spurgeon.

—El crimen y el castigo surgen de un solo tallo. El castigo es una fruta que madura insospechada dentro de la flor del placer que la ocultaba. Emerson.

Ruina nacional. Toda la historia del cristianismo muestra que corre un peligro mucho mayor de ser corrompida por la alianza del poder que de ser aplastada por su oposición. Aquellos que le imponen la soberanía temporal la tratan como sus prototipos trataban a su Autor. Doblan la rodilla y la escupen; gritan: "¡Salve!" y herirla en la mejilla; le pusieron un cetro en la mano, pero es una caña frágil; la coronan, pero es de espinas; cubren de púrpura las heridas que sus propias manos han infligido, e inscriben letras magníficas sobre la cruz en la que la han fijado, para perecer en la ignominia y el dolor . Macaulay.

—La sociedad humana se apoya en la religión. Sin ella, la civilización sería como las luces que juegan en el cielo del norte: un destello momentáneo en la faz de la oscuridad antes de que se establezca nuevamente en la noche eterna. El ingenio y la sabiduría, la poesía sublime y la elevada filosofía no pueden salvar a una nación; de lo contrario, la antigua Grecia nunca habría perecido. El valor, la ley, la ambición, no pueden preservar a un pueblo, de lo contrario Roma habría sido todavía la dueña del mundo. La nación que pierde la fe en Dios y en el hombre pierde no sólo su joya más preciosa, sino su fuerza más unificadora y conservadora; tiene ante sí un

"Cueva de Estigia desolada

Donde la Oscuridad inquietante extiende sus alas celosas,
Y canta el cuervo de la noche.

- Fairbairn.