Lucas 21:1-6

NOTAS CRITICAS

Lucas 21:1 . Miró hacia arriba — Del pasaje paralelo en Marco 12:41 aprendemos que nuestro Señor había tomado su asiento en el patio de las mujeres, donde estaban los cofres para contener las ofrendas y las ofrendas para el Templo. Estos cofres eran trece y tenían bocas en forma de trompeta para recibir el dinero. En los cofres había etiquetas que especificaban los propósitos a los que se destinaría el dinero.

Lucas 21:2 . También vi . —Omitir “también”; omitido en RV Viuda pobre — La palabra “pobre” es enfática; casi equivalente a "mendigo". Dos ácaros . El ácaro era la moneda judía más pequeña, aproximadamente igual a una décima parte de un centavo inglés.

Lucas 21:3 . Más que todos . —La estimación se forma, no sobre la cantidad entregada, sino sobre la cantidad que queda después de la donación; o, en otras palabras, sobre la calidad del regalo y no sobre su cantidad.

Lucas 21:4 . De su abundancia — más bien, “de su superfluidad” (RV). Una aguda antítesis de la miseria de la viuda. Todos los vivos — Lit. "Vida", es decir , medios de subsistencia. “Sin embargo, la palabra parece elegida expresamente para indicar la total devoción de ella misma, su vida, así como su sustento, al servicio de Dios” ( Comentario del orador ).

Lucas 21:5 . Dones — más bien, "ofrendas" sagradas (RV). “Como la cadena de oro de Agripa; regalos de Tolomeo Filadelfo, Augusto, Elena de Adiabene, coronas, escudos, copas, etc .; la vid de oro, con sus vastos racimos, regalada por Herodes ”( Farrar ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 21:1

Abnegación — Este pequeño incidente ocupa un lugar destacado en los registros del Evangelio. Jesús acaba de pronunciar ayes tras ayes sobre sus enemigos hipócritas y malignos, y está a punto de impartir a sus discípulos una revelación de los terribles acontecimientos que están por venir: el derrocamiento del pueblo judío, la destrucción del templo y fenómenos alarmantes que marcarán el comienzo. en Su Segunda Venida. Entre sus ardientes palabras de denuncia y las revelaciones sobrecogedoras que hace a sus discípulos, se encuentra esta genial apreciación de un acto de abnegación y amor, realizado por una adoradora pobre y oscura al salir de la casa de Dios.

Como para mostrar que ningún sentimiento de ira personal se mezclaba con Su justa ira, y que, aunque su corazón estaba triste, Su mente estaba tranquila, se sentó como un espectador desocupado en el patio del Templo, y, con voz suave y mien, comentó sobre la buena acción que había estado bajo Su observación. Podemos notar su aprobación del principio de que el sacrificio personal es una parte esencial de la adoración verdadera, y el elogio que otorgó a la acción de esta pobre viuda.

I. El autosacrificio es una parte esencial de la adoración verdadera — El hecho de que en el templo se hiciera provisión para que los adoradores presentaran ofrendas y obsequios al jubilarse, es muy significativo. Enseña que toda adoración a Dios debe tender hacia el autosacrificio y terminar en él. Venimos a la iglesia para adorar a Dios, para unirnos con los santos en la tierra, y con los ángeles y los redimidos en el cielo, en adorar la majestad y santidad divinas.

Este es nuestro servicio razonable, y por él nuestras vidas son santificadas. Nos humillamos ante Aquel que es más limpio de ojos que para contemplar el mal; en Su presencia revelamos nuestros pensamientos, reconocemos nuestras transgresiones y faltas secretas, y buscamos exhibir esa contrición que justificará el perdón. Contemplamos la misericordia que Dios ha revelado, adoramos al Salvador enviado, nos regocijamos en el pensamiento de la compasión divina y expresamos nuestra gratitud en himnos de alabanza.

Esta es la adoración que Dios busca; es el incienso santo lo que le agrada; pero este culto debe resultar en abnegación. El sacrificio es la idea principal en todas las formas de religión conocidas por el hombre. Por horribles que hayan sido y sean muchas de las formas de sacrificio entre las razas paganas, en todos los casos proclaman la misma gran verdad, que el hombre se debe a sí mismo y todo lo que tiene a Dios. Y el cristianismo, por encima de todas las demás religiones, expone esta verdad.

¿Qué es la cruz sino el símbolo de la mayor de todas las obras de autosacrificio: la entrega completa de una vida por la gloria de Dios y el bien de la humanidad? ¿Qué enseña sino que pertenecemos por completo a Dios y debemos entregarnos a Él? Así conciben los santos apóstoles la religión. En todos sus escritos nos recuerdan que no somos nuestros, sino de Él, y que debemos ofrecernos a Él como sacrificio vivo, santo y aceptable.

II. El elogio otorgado a la viuda pobre . ¿Por qué las dos blancas eran de mayor valor que todo el oro y la plata que otros arrojaban generosamente? Porque, por insignificantes que fueran en valor intrínseco, eran el signo de un sacrificio completo y sin reservas de todo el ser a Dios. Ella se entregó a sí misma; los diminutos trozos de cobre no eran más que el símbolo de esta ofrenda más elevada y noble. Esto fue lo que arrojó a la insignificancia todos los tesoros que enriquecían las arcas del Templo, e incluso los dones con los que los devotos ricos habían adornado el edificio y lo habían convertido en el orgullo de la nación.

Otros dieron algo de lo que podían permitirse el lujo, dieron de lo superfluo, y de esta manera dieron menos que ella. De modo que no se trata de dar mucho o poco de nuestra propiedad a una buena causa, sino de descubrir a la luz de este pasaje de la Escritura si estamos ofreciendo a Dios un sacrificio completo de nosotros mismos o si lo sustituimos por algo que podemos permitirnos el lujo de separarnos, pero que en comparación con nosotros no tiene ningún valor.

Cualquier cosa que no sea el regalo de nuestro todo a Dios es inaceptable para Él. Tomemos el caso de los que quisieran dedicar sólo una parte de la vida, de los afectos, de los intereses, a Su servicio. El joven, digamos, planea el tipo de vida que le gustaría llevar; forma esquemas de superación personal, felicidad y autogratificación, de los cuales se excluyen los pensamientos de Dios. La religión se mantiene, por así decirlo, en reserva, para ser un recurso y un consuelo, cuando todos los placeres de la vida se han agotado y ha llegado el momento de la vejez, la debilidad y la desilusión.

Cuando se haga la fortuna y se gane el éxito, habrá tiempo libre para las cosas celestiales. ¿No es esto profesar dar lo superfluo y retener lo esencial? Y, sin embargo, no podemos estar seguros de retenerlo, porque en cualquier momento la muerte puede apoderarse del todo. Tenemos la palabra de Cristo para asegurarnos que no perderemos lo que le damos a Dios, sino que acumulemos un tesoro en el cielo, que nunca conocerá disminución, sino que será una posesión permanente.

A la vida consagrada a Dios no se le roban sus delicias; es más, sólo ella es la vida feliz; multiplica por cien los goces presentes y nos asegura la corona de la bienaventuranza eterna. Pero si elegimos quedarnos todo para nosotros, estamos seguros de perderlo. "Ella echó todo lo que tenía para vivir". "¡Qué tonta de su parte!" algunos dirán. Sí; Ha sido por una locura como esta, por un amor generoso y desinteresado, que el mundo ha sido redimido.

Su acción permanece como una reprimenda cortante del espíritu egoísta y mundano, y de esa prudencia mezquina y calculadora que hasta el mundo desprecia. Porque si hay pocos en la época actual que han imitado su empobrecimiento literal de sí misma por el bien de la religión, hay muchos que han seguido un camino similar por el bien del país. Hay muchos que, por motivos patrióticos, han perdido la propiedad, la felicidad e incluso la reputación, y están dispuestos a dar la vida por el bien de su país.

Y lo que es admirable en la esfera inferior seguramente no es ridículo en la superior. Entonces, es con algo como una punzada de conciencia de reproche que debemos escuchar el elogio otorgado a esta pobre viuda: “La de su miseria echó todo lo que tenía para vivir; ha echado más que todos ". (Ver un interesante sermón sobre este texto de Bernier: " La veuve, ou le don sans réserve ").

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 21:1

Lucas 21:1 . La ofrenda de la viuda y las piedras del templo . Mientras los discípulos se maravillaban ante las majestuosas torres y la piedra tallada como una gran ofrenda dedicada por el hombre a Dios, Cristo había visto en la ofrenda de la viuda pobre una ofrenda igualmente grande en el ojo del cielo. El contraste sugiere:

I. La verdadera medida del sacrificio — No la grandeza del acto externo, sino la perfección del motivo interno.

II. La verdadera idea de un templo — Los discípulos vieron la morada de Dios en la casa de piedra con su Lugar Santísimo y altares de sacrificio. Cristo lo vio en el corazón quebrantado de la viuda.

Tres lecciones prácticas que podemos aprender:

1. Una lección de deber: vivir para Dios en las cosas pequeñas; para dedicar nuestras vidas a Él, incluso si no tenemos grandes oportunidades de servicio y nos afligen las preocupaciones.
2. Una lección de aliento. Viva para Dios en todas las cosas; no consideres ningún sacrificio demasiado grande o demasiado pequeño; haz tu mejor esfuerzo en todo, como a sus ojos, y lo encontrarás en todas partes.

3. Una lección de advertencia. Los judíos habían venido a ver a Dios solo en el templo de Jerusalén. Como consecuencia, se convirtieron en formalistas: se olvidó la entrega de sus almas. ¡Y cayó el espléndido Templo! Así que ahora y siempre. Olvida la Divinidad de toda la vida, y el templo de tu alma quedará desolado . Hull .

Lucas 21:1 . El Ojo de Cristo. - “Él contempló”. Este texto está lleno de instrucciones; anima a los más humildes a dar; por lo tanto, hace que el dar sea un deber y un privilegio universal; proclama una paradoja inquisitiva en cuanto a más y menos; y requiere que sintamos que nuestras ofrendas son escrutadas por Aquel ante cuyo tribunal debemos comparecer.

I. Las circunstancias son instructivas .

II. El escrutinio del Salvador fue muy escrupuloso .

III. Esta pobre viuda dio todo lo que tenía . Relativamente, fue un gran regalo.

IV. El Señor no recibe ninguna ofrenda a menos que sea lo suficientemente grande como para demostrar la abnegación por parte del dador — El dinero en sí mismo no tiene valor para Dios, pero es valioso porque representa agradecimiento, abnegación, oración y confianza. .— Symington .

Hipocresía y Piedad .

I. Algunos pretendían amar a Dios — Hicieron sus buenas obras, su “justicia”, para ser vistos por los hombres. Se amaban a sí mismos, a su reputación, no a Dios.

II. Uno realmente amaba a Dios . Ella dio todo lo que tenía. No le quedaba nada. No hubo ostentación. Habría habido condena si otros hubieran sabido que todo lo que ella dio fueron "dos blancas". En realidad, sin embargo, otros solo dieron un poco, este adorador lo dio todo, por amor agradecido a Dios.

III. Lo que agrada a Dios . No fuera de espectáculo, no despliegue de bondad, no ostentoso dar mucho. Pero el amor, la gratitud, la humildad, el autosacrificio son agradables a los ojos de Dios. Podemos agradar a Dios en poco, si ese poco es nuestro todo.— “ Crónica de la Escuela Dominical ”.

Corazón en acción — Dar es una forma de acción para Dios. ¿Cuál es el aspecto que muchos del pueblo del Señor presentan al mundo en este particular? ¿Dónde está su cordialidad en eso? ¡Cuánta forma hay y qué poca acción decidida! Muchos de los que están sumidos en la pobreza son realmente ricos en acción. La pobre viuda es un buen ejemplo.

I. Ella no tenía importancia en la estimación del mundo .

II. Ella no tenía importancia, en lo que respecta al hombre, en el Templo del Señor .

III. Sin embargo, sólo ella recibe el elogio del Señor . Aquel que no ve como el hombre ve, ella estaba inconmensurablemente por encima de todos los demás.

IV. Aprenda que cuando pensamos que no somos observados, lo estamos haciendo todo bajo la mirada inmediata de Dios . Con demasiada frecuencia olvidamos que somos los siervos de Aquel que siempre nos mira, que toma nota de lo que pensamos, hablamos y hacemos. . En todas nuestras ofrendas debemos realizar estos actos de manera que no deseemos que se oculten a los ojos de Dios. El que es como esta pobre viuda se deleitará pensando que su Señor lo sabe todo. Actúa, entonces, en todas las ocasiones como si quisieras que Jesús mirara . Poder .

“ Dos blancas .” - Justo entre las aflicciones y las predicciones de la fatalidad se produjo un pequeño incidente exquisito, lleno de la más tierna y encantadora belleza. Jesús estaba sentado frente al tesoro, mirando a los dadores.

I. Ve quiénes dan, qué dan, por qué dan .

II. Es arrestado por la generosidad de una viuda pobre . Él tuvo placer en lo que ella hizo. La elogia con un desbordamiento de alegría. No se dice nada a sí misma, ni siquiera a sus oídos; pero les enseña a los discípulos una lección sobre la economía política del reino de los cielos.

III. El valor monetario de la ofrenda era muy pequeño . Probablemente fue el más pequeño de todos los presentados allí ese día. Pero el valor relativo fue muy grande. No le quedaba nada después de darle dos ácaros. Así que esta fue la ofrenda más grande de todas las aportadas ese día.

IV. La ofrenda también tenía valor espiritual, por lo que representaba — Los hombres pueden valorar el dinero por sí mismos; el Señor no lo hace. Es el corazón que le importa. Jesús no habría hablado como lo hizo a menos que su ofrenda hubiera expresado amor agradecido a Dios, y confianza en Él para el tiempo venidero, sin importar lo que sucediera. Si los principios que aparecen en este pequeño incidente impregnaran todas las ofrendas cristianas, la tesorería del Señor contendría exactamente la suma correcta . Culross .

Los ácaros de la viuda .

I. Es bueno tener la estimación de nuestro Señor de los dones de la tierra .

II. A los ojos de Cristo, esta ofrenda era de gran precio .

III. Este valor surge de la motivación y el espíritu del dador .- Miller .

Estimaciones humanas y divinas . —La ofrenda de la viuda fue, a los ojos de los hombres—

I. Menos que todos ... Sólo un cuarto. No vale la pena darlo.

II. Más que todos — En la estimación de Cristo. Ella lo había dado todo y no dejó nada. Los demás habían retenido mucho. ¿Cuál es la estimación de Cristo de tus ofrendas? - W. Taylor .

I. El vivo interés que Cristo tiene por los pequeños detalles de nuestra vida .

II. El interés especial que tiene en las ofrendas voluntarias de sus siervos .

III. El modo en el que Él mide nuestra oferta de dinero o servicio .- Ibid .

Lucas 21:1 . “ Miró hacia arriba ”. Es decir , desvió Su atención de aquellos que lo habían estado escuchando, y tomó nota de lo que estaba sucediendo cerca, donde estaban las cajas para recibir las ofrendas.

Lucas 21:2 . “ Dos ácaros .” - Podría haberse quedado con uno de ellos . - Bengel .

Lucas 21:3 . " Más ". Jesús llama la atención sobre la calidad moral de la acción y le concede el elogio que las mentes vulgares suelen reservar para la liberalidad que se abulta en gran medida en cantidad . Con las dos blancas también dio su corazón.

Lucas 21:4 .

I. La acción de la viuda pobre apela a Cristo como digna de admiración — por tener un gran valor moral y espiritual.

II. Los discípulos admiran la magnificencia de la construcción del Templo — Se impresionan con el esplendor que atrae los sentidos y deleita el gusto estético.

Lucas 21:4 . " De su penuria ".

I. El corazón amoroso no considera ningún sacrificio demasiado grande .

II. El bondadoso Redentor no desprecia ningún regalo, por pequeño que sea , cuando el motivo del dador es puro.

Una flor en el desierto . ¡Qué contraste con la codicia con que se acusa a los escribas y fariseos en los versículos anteriores! Este incidente, que encuentra Su atención justo en este momento, es como una flor que Él ve brotar repentinamente en el desierto de la devoción oficial, cuya belleza y fragancia llena Su corazón de gozo . Godet .

Lucas 21:5 . " Adornado ".

1. Belleza de la apariencia exterior.
2. Sin embargo, perecedero por falta del espíritu de religión que lo habita.

“ Regalos ”. Los discípulos se complacen en contemplar los espléndidos regalos, hechos en su mayor parte por príncipes paganos; se deleitan en ellos

(1) por su belleza y valor, y

(2) sin duda porque vieron en ellos el cumplimiento de pasajes proféticos de la Escritura como Salmo 72 , Isaías 60 . Difícilmente pueden dejar de inferir, de las palabras de Cristo, que la condenación está sobre el santuario; sin embargo, apenas pueden darse cuenta del hecho y casi interceder por su preservación.

Lucas 21:6 . “ No quedará ni una piedra .” -

1. La belleza de estas cosas no persuadirá al enemigo de que las perdone.
2. La fuerza de los edificios no podrá resistir el poder del enemigo.