Proverbios 14:31

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 14:31

LOS OPRIMIDOS Y SUS OPRESORES

I. Aquellos que son objeto de opresión - "Los pobres". Están compuestos por tres clases.

1. Aquellos que nunca han sabido que sus suministros estaban a la altura de sus necesidades positivas, que no solo han vivido siempre de la mano a la boca, sino que nunca han podido obtener un suministro suficiente para la boca . Los pobres tienen esta ventaja, nunca han conocido mejores días —su vida es como un río cuyas aguas poco profundas nunca se han desbordado— cuyo cauce siempre ha sido mucho más profundo que el arroyo. No hay fuerza de contraste que añadir a la amargura actual.

2. Aquellos que se han visto reducidos de la suficiencia al deseo . Para tal pobreza es una dificultad mayor que para los que acabamos de mencionar. La luz y la comodidad del pasado hacen que la oscuridad y la miseria del presente sean más difíciles de soportar. Si sus propias malas acciones o errores han sido la causa de su caída, la prueba es aún más dura.

3. Hay aquellos a quienes llamamos pobres que, aunque no estén realmente necesitados, tienen que trabajar duro e incesantemente por las necesidades de la vida, y que no conocen los lujos de la riqueza y la comodidad .

II. La opresión de cualquiera o todos estos es un insulto a Dios . Oprimir al primero es oprimir a los hombres por lo que no pueden evitar, por aquello por lo que son tan irresponsables como por el color de su piel, y por lo tanto es reprochar a Aquel que los asignó a su suerte en la vida. Oprimir al segundo es insultar a Dios, afligiéndolo más allá de la aflicción que Él ha permitido que caiga sobre ellos.

Ya sea que su condición actual sea retribución o castigo, su medida ha sido señalada por la mano del Gobernante Omnisapiente de los hombres, y le está “reprochando” añadirle opresión. Si un niño está siendo corregido por sus padres, o un delincuente está pagando la pena que el juez le ha otorgado por sus delitos, es un juicio político de su juicio agregar de alguna manera al castigo que se ha decretado.

Aquellos que oprimen a la tercera clase son culpables de un pecado contra aquellos que siempre han sido objetos especiales de Su favor y que constituyen una gran proporción de los miembros de Su reino. (Ver Homilética y Comentarios sobre Proverbios 14:21 .)

III. La misericordia hacia los pobres revela reverencia por Dios .

1. Muestra que el hombre regula su conducta por leyes divinas . Dios, como hemos visto al considerar el versículo 21, ha sido más explícito en la revelación de su voluntad en este asunto.

2. Ve en cada hombre algún rastro de su divino Creador .

“El hombre es imagen de Dios; pero un hombre pobre es
el sello de Cristo para arrancar ".

- Herbert .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

“ Opresión ” significa algo más que el desprecio y la negligencia que se tratan en Proverbios 14:21 . El que actúa como tal "reprocha a su Hacedor". Porque, en primer lugar , actúa como si los pobres fueran de otra especie: un orden inferior de seres; mientras que tienen todos los atributos de la misma hombría con aquel por quien son condenados.

En segundo lugar , actúa como si las circunstancias en las que se encuentran los pobres fueran una garantía para imitar la conducta divina y deprimirlos aún más, lo cual es un reproche de Dios, como si tratara a los pobres con un espíritu de crueldad o falta de bondad. parcialidad ... Un hombre puede tener misericordia de los pobres que no "honran a Dios ". La humanidad puede existir, y a menudo existe, sin piedad; pero la piedad no puede existir sin humanidad . Wardlaw .

Tratamos a Dios sin respeto

(1) cuando " los pobres " que son sus hijos, no son tratados como tales;

(2) cuando los pobres, que son sus dependientes, se quedan sin ayuda, de modo que parezca que lo desacrediten, pero (como se pretende más, a juzgar por toda la deriva de esta parte del capítulo)
(3) cuando el los pobres, que son sus instrumentos, y son enviados a ejercitar nuestras virtudes, no son tratados como tales, sino nuestro “ Hacedor ” frustrado en la obra de hacernos mejores por estos visitantes necesitados. La vida se mueve por ese tipo de influencias.— Miller .

Dios lo toma por un honor, ¿cómo debería prevalecer esto con nosotros? Cuán sumamente serán honrados los tales en ese gran panegiris en el último día, cuando el Juez diga: “Venid, benditos de Mi Padre, tuve hambre, y me disteis de comer”. Trapp .

El que afrenta al pobre afrenta a su propio Hacedor, y se muestra indigno de haber sido hecho por él; reprocha al Hacedor de los pobres, como si no pudiera ayudarlo, o como si lo hubiera hecho oprimir haciéndolo pobre. Pero Dios, que te permite oprimir a los pobres, no permitirá que quedes sin castigo por ello, y viendo que no escatimas en reprocharte a sí mismo, no escatimará en azotarte.

Tully dice: “Los hombres en nada se acercan más a Dios que en dar”, y Gregory Nazianzen va más allá y nos dice: “Tú ni siquiera por ningún trabajo puedes convertirte en Dios, por lo tanto, no descuides la oportunidad de obtener una Deidad. Hazte Dios de los miserables, imitando la misericordia de Dios. ”- Jermin .

La Iglesia antigua poseía en su totalidad la verdad gloriosa, que de toda la compasión real que fluye a través de los canales humanos, la fuente está en lo alto. El que recibe misericordia lo demuestra. Arnot .