1 Corintios 5:7-8
7 Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa, como lo son en realidad sin levadura; porque Cristo, nuestro Cordero pascual, ha sido sacrificado.
8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con pan sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Nuestra Pascua.
I. Nuestro sacrificio pascual. Es muy notable, teniendo en cuenta la gran prominencia que la idea de Cristo como nuestra Pascua ha recibido en la teología posterior, que solo hay dos pasajes en el Nuevo Testamento que lo expresan, el de este versículo de mi texto, y el otro, mucho menos obvio, en el Evangelio de San Juan, que registra que la pronta muerte de nuestro Señor obvió la necesidad de la fractura de Sus miembros, viendo en eso un "cumplimiento del mandamiento como el Cordero Pascual.
"Pero, por poco frecuentes que sean las referencias, no puede haber ninguna duda en cuanto a la alusión oa la enseñanza dogmática aquí. De manera distinta y clara en la mente del Apóstol aquí, la única concepción de la muerte de Cristo que responde a la metáfora es la que ve en La muerte de Cristo es una muerte de expiación, aunque no tan claramente como en otros casos una muerte de sustitución, porque Él muere la destrucción y el castigo no recae sobre el hombre que se aloja detrás del refugio de Su sangre.
II. Nuestra fiesta de Pascua. Por supuesto, aquí no hay ninguna referencia, ni siquiera implícitamente y de ninguna manera a la Cena del Señor. En lo que San Pablo está pensando aquí es en toda la vida cristiana que compara con esa fiesta de Pascua. Y su exhortación, "Celebremos la fiesta", es de hecho, en primer lugar, esta: "¿Ustedes, hombres y mujeres cristianos, se preocupan de que toda su vida sea una participación en el sacrificio del Cordero inmolado?"
"La vida misma del cristiano se deriva de la comunión con Jesucristo. Debemos alimentarnos de Él si es que tenemos vida. ¿Y cómo, entonces, vamos a alimentarnos de un Cristo inmolado? Por fe, por meditación, por continuo llevando en corazones agradecidos, en vívidos recuerdos y en obedientes voluntades, el gran Sacrificio sobre el que se basan nuestras esperanzas ".
III. Nuestra purificación cristiana. "Purga la vieja levadura". La autodepuración es una condición absolutamente indispensable para celebrar la fiesta. Es muy cierto que ningún hombre puede limpiarse a sí mismo sin un ayudante divino. Es muy cierto que ni siquiera desearemos hacerlo completamente, y mucho menos seremos capaces de hacerlo a menos que, antes, haya una fe en Jesucristo, que es una participación del Cordero pascual inmolado.
Pero también es cierto que para cualquier participación continua, profunda y creciente en Él y en Su poder, debe haber esta limpieza de nuestro espíritu de toda inmundicia y un perfeccionamiento de la santidad en el temor del Señor. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios", no es sino la misma enseñanza que la de mi texto "Purificad la vieja levadura para celebrar la fiesta".
A. Maclaren, Christian Commonwealth, 9 de julio de 1885.
I. Es la Persona a quien San Pablo, primera y principalmente, aquí y siempre, dirige la mente de sus discípulos. Cristo, le dice a la Iglesia, es el fin de la ley para justicia a los que creen. Obtienen la justicia que la ley exige que obtengan, pero que no puede conferir, confiando en una Persona, en quien la justicia mora vivientemente y en quien se manifiesta vividamente.
II. "Cristo, Pascua nuestra . " En esa palabra, Pablo reúne cualesquiera que fueran los significados y asociaciones de esa fiesta, todo lo que las diferentes partes de ella expresaron a la mente del judío durante todo el curso de la historia divina, desde el llamado de Abraham a el momento en que la voz dijo: "Este es en quien tengo complacencia".
III. "Cristo nuestra Pascua", dice San Pablo, los nuestros, que son simiente de Abraham según la carne, y los nuestros, que son injertados en la misma estirpe con ellos. Él significa todo lo que siempre significó la Pascua; pero el significado es para toda la familia humana, no para una parte de ella. Fue el primogénito entre muchos hermanos.
IV. "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros". Se ha hecho la oblación completa. No queda nada más por hacer. No hay nada que separe a los niños de su Padre, ya que Él es el perfecto Daysman entre ellos.
V. San Pablo, por tanto, puede decir con valentía: "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros " . Nadie puede suponer que por la palabra nosotros entendió a los apóstoles oa los corintios, oa los hombres de esa época exclusivamente. No pensaba que la fiesta de la que iban a comer con plena seguridad de que la redención había terminado, de que eran poseedores de toda la libertad y la gracia que había producido, pudiera tener menos significado para aquellos que debían hacerlo. estar pasando por el desierto del mundo mil ochocientos años después.
El sacrificio de Cristo es el sacrificio de Dios, no el nuestro. Podemos venir a la fiesta confesando la malicia y la maldad que ha estado en nosotros. Dios no nos enviará vacíos. Aquel que por su tierno amor a la humanidad entregó a su Hijo por todos nosotros, ¿no nos dará gratuitamente con él la pureza y el amor que no tenemos y nunca tendremos nosotros mismos?
FD Maurice, Sermons, vol. iii., pág. 283.
Referencias: 1 Corintios 5:7 ; 1 Corintios 5:8 . RDB Rawnsley, Village Sermons, segunda serie, pág. 143; G. Huntington, Sermones para las estaciones santas, segunda serie, pág. 199; A. Barry, Three Hundred Outlines, pág. 142; J.
Keble, Sermones desde la Pascua hasta el día de la Ascensión, p. 1; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. vii., pág. 101. 1 Corintios 5:8 . JR Macduff, Communion Memories, pág. 98. 1 Corintios 5:10 .
TB Dover, A Lent Manual, pág. 19. 1 Corintios 5:12 ; 1 Corintios 5:13 . Revista del clérigo, vol. iii., pág. 18. 1 Corintios 6:1 . Expositor, primera serie, vol. i., pág. 142.