1 Corintios 5:10

_MAS NO DEL TODO CON LOS FORNICARIOS DE ESTE MUNDO, O CON LOS AVAROS, O LADRONES, O CON LOS IDÓLATRAS; PORQUE ENTONCES TENÉIS NECESIDAD DE SALIR DEL MUNDO. _ Limitación de la prohibición, a que se alude en. Así como en la disoluta Corinto la 'compañía sin fornicadores', etc., sería casi la compañía con ninguno en el mundo (incrédulo), no es necesario que renunciéis 'totalmente' al contacto (cf.). Así como los "fornicadores" pecan contra sí mismos, así los "extorsionadores" contra sus prójimos, y los "idólatras" contra Dios. El intento de "salir del mundo", en violación de la voluntad de Dios, condujo al monacato y sus males....

10. Ya que lo habría requerido. Es en cuanto a esta cláusula especialmente que los intérpretes no están de acuerdo. Para algunos dicen: "Debes abandonar Grecia antes". Ambrosio, por otro lado, dice: "Debes morir". Erasmo lo convierte en optativo, como si Paul dijera: “Ojalá pudieras dejar el mundo por completo; (296) pero como no puede hacer esto, al menos debe abandonar la sociedad de aquellos que asumen falsamente el nombre de cristianos, y mientras tanto exhiben en su vive el peor ejemplo ". La exposición de Crisóstomo tiene más apariencia de verdad. Según él, el significado es este: “Cuando te ordeno que evites a los fornicarios, no me refiero a todo eso; de lo contrario necesitarías ir en busca de otro mundo; porque debemos vivir entre espinas mientras permanezcamos en la tierra. Esto solo requiero, que no hagas compañía con los fornicarios, que desean ser considerados como hermano...

9-13 Los cristianos deben evitar la conversación familiar con todos los que deshonran el nombre cristiano. Éstos sólo son compañeros apropiados para sus hermanos en el pecado, y a tal compañía deben ser abandonados, siempre que sea posible hacerlo. Ay, que hay muchos que se llaman cristianos, cuya conversación es más peligrosa que la de los paganos....

Verso 1 Corintios 5:10 . _PORQUE ENTONCES TENÉIS NECESIDAD DE SALIR DEL MUNDO..._ ¡Qué espantoso cuadro de la corrupción general de las costumbres exhibe esto! Los cristianos de Corinto no podían realizar los asuntos ordinarios de la vida con otros que no fueran fornicarios, avaros, ladrones, calumniadores, borrachos e idólatras, ¡porque no había otros en el lugar! ¡Qué necesario era el cristianismo en aquella ciudad!...

SIN EMBARGO, NO DEL TODO ... - En mi dirección de no "hacer compañía" con ellos, no quise decir que debías rechazar todo tipo de contacto con ellos; que no debe tratarlos con cortesía, ni involucrarse con ellos en ninguna de las transacciones de la vida, o en el contacto ordinario de la sociedad entre el hombre y el hombre, porque esto sería imposible, pero que no debería asociarse tanto con ellos como ser estimado para pertenecer a ellos, o ser corrompidos por su ejemplo. No debes hacerlos compañeros y amigos. CON LOS FORNICARIOS - La mayoría de los paganos eran de esta descripción, y particularmente en Corinto. Vea la introducción a esta Epístola. DE ESTE MUNDO - De aquellos que están fuera de la iglesia; o que no son cristianos profesos. O CON LOS CODICIOSOS - Los avaros; los codiciosos de ganancia. Probablemente su dirección en la antigua epístola había sido que deberían evitar...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 5:1 Excomunión de un delincuente incestuoso. 1 Corintios 5:1 Es reportado. La brusquedad con la que se presenta el tema muestra la intensidad de los sentimientos de San Pablo, y su indignación de que se debería haber dejado escuchar de este crimen por un informe común. La noticia le había llegado "de los de la casa de Chloe". Pero San Pablo no estaba actuando sobre el mero "informe". La frase griega implica: "Es notorio que hay suciedad entre ustedes". San Pablo debe haber sentido que es una mala característica en el carácter de la Iglesia de Corinto que no hayan mencionado este escándalo en su carta. Comúnmente; más bien, en realidad o absolutamente; En otras partes del Nuevo Testamento, el desgaste solo ocurre en...

Sin embargo, no están en conjunto con los fornicadores de este mundo, ... por "los fornicadores de este mundo" están destinados, como culpables de este pecado, que eran los hombres del mundo, los meros hombres carnales mundanos, que nunca fueron llamados fuera de él, o alguna vez profesos de ser; en distinción de los que estaban en la iglesia, que había cometido esta iniquidad; y el sentido del apóstol es que su antigua prohibición de mantener a los fornicadores no debía entenderse como refiriéndose a tales personas como estaban, fuera de la Iglesia, como si no se tuvieran algún tipo de conversación civil y comercio con hombres de tales , y similares a los personajes infames; o con los codiciosos, o extorsiones, o con idólatras: eso es, de este mundo; porque esta cláusula debe ser comprendida de cada uno de estos; así que leemos n de. בצצצין דעלמא, "The Covetose of the World"; por los co...

MUNDO Griego, "kosmos", significa "humanidad". (_ Ver Scofield) - (Mateo 4:8). _...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a I Corintios, capítulo 5. La carta de Pablo a los Corintios fue principalmente correctiva. La iglesia de Corinto tenía innumerables problemas. Los de la casa de Cloe le habían informado a Pablo muchas de las situaciones que existían allí en la iglesia de Corinto. Parte del problema eran las divisiones que existían dentro de la iglesia a medida que se dividían en pequeñas sectas, pequeñas denominaciones. "Yo soy de Pablo, yo soy de Pedro, yo soy de Apolos". Y Pablo dijo que esto era una marca de carnalidad; Cristo no fue dividido. Esos ministros que les ministraron deberían haber tenido ministerios complementarios, no ministerios en competencia. Y seguramente deberíamos ver la iglesia y los diversos ministerios dentro de la iglesia como complementarios en lugar de competir. No siento que nuestra iglesia esté realmente en competencia con ninguna otra ig...

3. FALLOS CORINTIOS. CAPÍTULOS 5-6. CAPÍTULO 5 _1. El caso tolerado de inmoralidad flagrante. ( 1 Corintios 5:1 )._ 2. El llamado a la separación. ( 1 Corintios 5:6 ). La decadencia espiritual, el espíritu carnal que prevalecía entre ellos, había dado fruto. Uno de sus miembros había cometido un acto de la más grave inmoralidad, que era un atropello indecible, como ni siquiera se menciona en una ciudad licenciosa como Corinto, donde el libertinaje de la vida era un rasgo ampliamente marcado de la sociedad. Fue un caso de anarquía y vileza, que era desconocido entre los paganos. Y este caso fue tolerado entre ellos. En lugar de lamentarse por su pecado, se envanecieron y no apartaron al malhechor de la asamblea. Si carecían de la instrucción personal del