1 Corintios 5:10

10. Ya que lo habría requerido. Es en cuanto a esta cláusula especialmente que los intérpretes no están de acuerdo. Para algunos dicen: "Debes abandonar Grecia antes". Ambrosio, por otro lado, dice: "Debes morir". Erasmo lo convierte en optativo, como si Paul dijera: “Ojalá pudieras dejar el mundo por completo; (296) pero como no puede hacer esto, al menos debe abandonar la sociedad de aquellos que asumen falsamente el nombre de cristianos, y mientras tanto exhiben en su vive el peor ejemplo ". La exposición de Crisóstomo tiene más apariencia de verdad. Según él, el significado es este: “Cuando te ordeno que evites a los fornicarios, no me refiero a todo eso; de lo contrario necesitarías ir en busca de otro mundo; porque debemos vivir entre espinas mientras permanezcamos en la tierra. Esto solo requiero, que no hagas compañía con los fornicarios, que desean ser considerados como hermanos, para que no parezcas por tu suficiencia aprobar tu maldad. Por lo tanto, el término mundo aquí debe tomarse en el sentido de la vida presente, como en Juan 17:15

No ruego, padre, que los saques del mundo, sino que los liberes del mal.

Frente a esta exposición, se podría proponer una pregunta a modo de objeción: “Como dijo Pablo en un momento en que los cristianos todavía se mezclaban con los paganos y se dispersaron entre ellos, ¿qué se debe hacer ahora, cuando todos se han entregado a Cristo en ¿nombre? Porque incluso en la actualidad debemos salir del mundo, si queremos evitar la sociedad de los impíos; y no hay ninguno que sea extraño, cuando todos toman el nombre de Cristo y son consagrados a él por el bautismo ". Si alguien se siente inclinado a seguir a Crisóstomo, no encontrará dificultades para responder a este efecto: que Pablo aquí dio por sentado lo que era verdad, que, donde existe el poder de la excomunión, existe un remedio fácil para efectuar una separación entre lo bueno y lo malo, si las iglesias cumplen con su deber. En cuanto a los extraños, los cristianos en Corinto no tenían jurisdicción, y no podían restringir su forma de vida disoluta. Por lo tanto, necesariamente debieron abandonar el mundo, si deseaban evitar la sociedad de los malvados, cuyos vicios no podían curar.

Por mi parte, como no adopto voluntariamente interpretaciones que no se pueden hacer para adaptarse a las palabras, de lo contrario que torciendo las palabras para adaptarlas a ellas, prefiero una que sea diferente de todas, tomando la palabra traducida para salir como significa estar separado, y el término mundo como las contaminaciones del mundo "¿Qué necesidad tienes de una orden judicial en cuanto a los niños de este mundo, (Lucas 16:8) por haber renunciado de una vez por todas el mundo, se convierte en usted para mantenerse alejado de su sociedad; porque todo el mundo yace en el impío. " (297) (1 Juan 5:19.) Si alguien no está satisfecho con esta interpretación, aquí hay otra que es probable:" No te escribo en términos generales, para que evites a la sociedad de los fornicarios de este mundo, aunque debes hacerlo, sin ninguna advertencia de mi parte. Prefiero, sin embargo, el primero; y no soy el primer inventor, pero, aunque otros lo han presentado anteriormente, lo he adaptado más, si no me equivoco, al hilo del discurso de Paul. Hay, entonces, (298) una especie de omisión intencional, cuando dice que no menciona a los que están fuera, en la medida en que los corintios deberían hacerlo estar separados de ellos, para que sepan que incluso en casa (299) requerían mantener esta disciplina de evitar a los malvados.