1 Corintios 5:12

_¿QUÉ TENGO YO QUE HACER PARA JUZGAR TAMBIÉN A LOS DE FUERA? ¿NO JUZGÁIS A LOS QUE ESTÁN DENTRO? _ PARA. Podrías haber sabido lo que quería decir; PARA', etc QUÉ TENGO QUE HACER. Mi preocupación no es con los incrédulos de fuera, me refiero a los de dentro de la Iglesia. TAMBIÉN. Los de adentro me dan suficiente para prescindir de los de afuera también. ¿NO HACÉIS... - no debéis juzgar a los que están dentro? Dios juzgará a los de fuera. Al juzgarlos internamente, como lo hago yo, los salvarás de Su juicio condenatorio....

12. ¿Qué tengo que hacer para juzgar a los que no tienen? No hay nada que nos impida juzgarlos también; más aún, incluso los mismos demonios no están exentos del juicio de la palabra que se nos ha encomendado. Pero Pablo está hablando aquí de la jurisdicción que pertenece peculiarmente a la Iglesia. “El Señor nos ha provisto de este poder, para que podamos ejercerlo sobre aquellos que pertenecen a su hogar. Porque este castigo es una parte de la disciplina que se limita a la Iglesia y no se extiende a los extraños. Por lo tanto, no les pronunciamos su condena, porque el Señor no los ha sometido a nuestro conocimiento y jurisdicción, en lo que respecta al castigo y la censura. Por lo tanto, estamos obligados a dejarlos al juicio de Dios ". En este sentido, Pablo dice que Dios los juzgará, porque les permite deambular (308) desenfrenado como bestias salvajes, porque no hay uno que pueda f...

9-13 Los cristianos deben evitar la conversación familiar con todos los que deshonran el nombre cristiano. Éstos sólo son compañeros apropiados para sus hermanos en el pecado, y a tal compañía deben ser abandonados, siempre que sea posible hacerlo. Ay, que hay muchos que se llaman cristianos, cuya conversación es más peligrosa que la de los paganos....

Verso 1 Corintios 5:12 . _¿QUÉ TENGO YO QUE HACER PARA JUZGAR TAMBIÉN A LOS DE FUERA? _El término sin, τους εξω, significa los que no eran miembros de la Iglesia, y en este sentido su término correspondiente: החיצונים hachitsonim, los que están fuera, se entiende generalmente en los escritores judíos, donde ocurre frecuentemente. La palabra και también, que perturba mucho el sentido aquí, falta en ABCFG, y varios otros, con el siríaco, copto, eslavo, Vulgata, y la Itala; junto con varios de los padres. La frase, creo, con la omisión de και también, debería estar así: ¿Me corresponde a mí dictar sentencia sobre los que no son miembros de la Iglesia? De ninguna manera (ουχι.) Sentenciad a los que están dentro, que son miembros de la Iglesia: a los que están fuera, que no son miembros de la Iglesia, Dios los juzgará, de la manera en que generalmente trata con el mundo pagano. Pero q

POR LO QUE TENGO QUE HACER ... - No tengo autoridad sobre ellos; y no puede ejercer jurisdicción sobre ellos. Todas mis reglas, por lo tanto, deben tener referencia solo a aquellos que están dentro de la iglesia. PARA JUZGAR - Para dictar sentencia; condenar; o para castigar Como apóstol cristiano no tengo jurisdicción sobre ellos. TAMBIÉN LOS QUE ESTÁN SIN - Sin el pálido de la iglesia cristiana; paganos gente del mundo; aquellos que no profesaron ser cristianos. NO JUZGUEN ... - ¿No se limita su jurisdicción como cristianos a los que están dentro de la iglesia y profesan ser miembros de ella? ¿No deberías ejercer disciplina allí e infligir castigo a sus miembros indignos? De hecho, ¿no ejerce usted disciplina y se separa de su sociedad de personas indignas, y no debería hacerse en este caso y en referencia al delincuente en su iglesia?...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 5:1 Excomunión de un delincuente incestuoso. 1 Corintios 5:1 Es reportado. La brusquedad con la que se presenta el tema muestra la intensidad de los sentimientos de San Pablo, y su indignación de que se debería haber dejado escuchar de este crimen por un informe común. La noticia le había llegado "de los de la casa de Chloe". Pero San Pablo no estaba actuando sobre el mero "informe". La frase griega implica: "Es notorio que hay suciedad entre ustedes". San Pablo debe haber sentido que es una mala característica en el carácter de la Iglesia de Corinto que no hayan mencionado este escándalo en su carta. Comúnmente; más bien, en realidad o absolutamente; En otras partes del Nuevo Testamento, el desgaste solo ocurre en...

Por lo que tengo que hacer para juzgar, ... Para amonestar, reprender, censurar y condenar: ellos también que están sin? sin la iglesia, que nunca estuvieron en ella, o miembros de ello; a quien la jurisdicción eclesiástica no alcanza; Y con quien el apóstol no tenía más preocupación, que los magistrados de una ciudad, o los jefes de una familia tienen con otro: ¿No los juzgues que están dentro? ¿Y ellos solamente? El apóstol apela a su propia conducta, que solo reprendieron, censurados y castigados con la excomunión, como estaban dentro del pálido de la Iglesia, eran miembros de él, y lo pertenecían; Tampoco pretendían ejercer un poder sobre los demás; y habría sido bueno si hubieran hecho uso del poder que tenían sobre sus propios miembros, al amonestar y volver a reprender como pecado; por delincuentes censure, y eliminando de sus delincuentes escandalos e impenitentes de la comunión...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a I Corintios, capítulo 5. La carta de Pablo a los Corintios fue principalmente correctiva. La iglesia de Corinto tenía innumerables problemas. Los de la casa de Cloe le habían informado a Pablo muchas de las situaciones que existían allí en la iglesia de Corinto. Parte del problema eran las divisiones que existían dentro de la iglesia a medida que se dividían en pequeñas sectas, pequeñas denominaciones. "Yo soy de Pablo, yo soy de Pedro, yo soy de Apolos". Y Pablo dijo que esto era una marca de carnalidad; Cristo no fue dividido. Esos ministros que les ministraron deberían haber tenido ministerios complementarios, no ministerios en competencia. Y seguramente deberíamos ver la iglesia y los diversos ministerios dentro de la iglesia como complementarios en lugar de competir. No siento que nuestra iglesia esté realmente en competencia con ninguna otra ig...

3. FALLOS CORINTIOS. CAPÍTULOS 5-6. CAPÍTULO 5 _1. El caso tolerado de inmoralidad flagrante. ( 1 Corintios 5:1 )._ 2. El llamado a la separación. ( 1 Corintios 5:6 ). La decadencia espiritual, el espíritu carnal que prevalecía entre ellos, había dado fruto. Uno de sus miembros había cometido un acto de la más grave inmoralidad, que era un atropello indecible, como ni siquiera se menciona en una ciudad licenciosa como Corinto, donde el libertinaje de la vida era un rasgo ampliamente marcado de la sociedad. Fue un caso de anarquía y vileza, que era desconocido entre los paganos. Y este caso fue tolerado entre ellos. En lugar de lamentarse por su pecado, se envanecieron y no apartaron al malhechor de la asamblea. Si carecían de la instrucción personal del

PECADO Y COMPLACENCIA ( 1 Corintios 5:1-8 )...